بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم

💎ما هو الهم الذي دخل على

عمر بن عبد العزيز بعد أن توفي

سليمان بن عبد الملك؟

١✾أيها الأخوة الكرام، مع الدرس

السادس من دروس سير التابعين

رحمهم الله تعالى، والتابعيُّ اليوم

هو عبد الملك بن عمر بن عبدالعزيز

٢✾ أيها الأخوة الكرام, في هذه

القصة دلالات كثيرة، وتُعدُّ هذه

القصة نموذجا من النماذج التي

يمكن أن تُّعدَّ منهجا للمؤمنين،

٣✾فما كاد التابعيُّ الجليل أمير

المؤمنين عمر بن عبد العزيز ينفض

ترابَ قبر سلفه سليمان بن عبد

الملك أحد خلفاء بني أمية، وقد

توفِّي ودُفن، حتى سمع للأرض

من حولـه رجَّة،فقال: ما هذه؟

٤✾قالوا: هذه مراكبُ الخلافة

يا أمير المؤمنين، هذه مراكب

الخلافة، قد أُعِدَّت لك لتركبها،

فنظر إليها عمرُ بطرف عينيه،وقال

بصوته المتهدِّج الذي نهكه التعبُ،

وأذبله السَّهرُ:مالي ولها نحُّوها عني

بارك الله عليكم وقرِّبوا لي بغلتي،

فإن لي فيها بلاغا،

٥✾ثم إنه ما كاد يستوي على ظهر

البغلة, حتى جاء صاحبُ الشُّرَط

ليمشي بين يديه،ومعه ثُلةٌ من

رجاله, اصطفُّوا عن يمينه وعن

شماله، وفي أيديهم حِرابهم اللاَّمعة،

٦✾فالتفت إليهم، وقال:مالي بك

وبهم حاجة،فما أنا إلا رجل من

المسلمين،أغدو كما يغدون،وأروح

كما يروحون

 ٧✾قال: ثم سار وسار الناسُ معه

حتى دخل المسجدَ، ونودِي للصلاة؛

الصلاة جامعة،الصلاة جامعة،

فتسايل الناسُ على المسجد من

كل ناحية،

٨✾فلما اكتملت جموعُهم,قام فيهم

خطيبا،فحمد اللهَ،وأثنى عليه،

وصلى على نبيه ﷺ ثم قال:

٩✾ أيها الناس إني قد ابتُليتُ بهذا

الأمر،على غير رأيٍ مني،ولا طلب

له،ولا مشورة من المسلمين،وإني

خلعتُ ما في أعناقكم من بيعتي،

فاختاروا لأنفسكم خليفةً ترضونه،

إنما جاء هذا في وصية سليمان بن

عبد الملك .

١٠✾فصاح الناسُ صيحةً واحدة:

قد اخترناك يا أمير المؤمنين،

ورضينا بك،فَلِ أمرَنا باليُمن والبركة

أي تولّ أمرنا باليُمن والبركة،

١١✾فلما رأى أن الأصوات قد هدأت

والقلوب قد اطمأنت، حمد اللهَ كرَّة

أخرى،وأثنى على محمد بن عبدالله

عبده ورسوله ﷺ

١٢✾وطفِق يحضُّ الناسَ على

التقوى ويزهِّدهم في الدنيا

ويرغِّبهم في الآخرة، ويذكِّرهم

بالموت بلهجة تستلين القلوب

القاسية، وتستدرُّ الدموع العاصية،

وتجرح من فؤاد صاحبها،فتستقرُّ

في أفئدة السامعين .

١٣✾ثم رفع صوتَه المتعَب حتى

أسمع الناسَ جميعا،وقال:أيها الناس

من أطاع اللهَ وجبتْ طاعتُه، ومَن

عصى اللهَ فلا طاعة له على أحد

كما قال الصدِيق:أطيعوني ماأطعتُ

الله فيكم،فإن عصيتُ فلا طاعة لي

عليكم،

١٤✾ثم نزل من المنبر، واتَّجه إلى

بيته، وأوى إلى حجرته،فقد كان

يبتغي أن يصيب ساعة من الراحة,

بعد ذلك الجُهد الجهيد الذي كان

فيه منذ وفاة الخليفة

١٥✾الآن انتهينا من سيدنا عمر بن

عبد العزيز،لأن الموضوع ليس عنه،

بل الموضوع عن[ابنه عبد الملك]

١٦✾وشيء رائع جدا، بل شيء لا

يُقدَّر بثمن أن يكون الإنسان عظيما

بدينه،وعلمه،وورعه،وأن يكون ابنُه

على شاكلته، فمِن سعادة المرء أن

يشبه الابنُ أباه .

 ١٧✾الآن دقِّقوا في القصة التالية؛

سيدنا عمر بن عبد العزيز ما كاد

يسلم جنبَه إلى مضجعه حتى أقبل

عليه ابنُه[عبد الملك]وكان يومئذ

يتَّجه نحو السابعة عشرة من عمره،

وقال: ما تريد أن تصنع يا أمير

المؤمنين؟

١٨✾ فقال: أيْ بنيَّ أريد أن أغفُوَ

قليلا، فلم تبقَ في جسدي طاقة،

فقال ابنُه:أتغفو قبل أن تردَّ المظالم

إلى أهلها يا أمير المؤمنين؟

١٩✾فقال: إني قد سهرتُ البارحة

في عمِّك سليمان،وإني إذا حان

الظهرُصليتُ بالناس،ورددتُ المظالم

إلى أهلها إن شاء الله،

٢٠✾قال ابنُه: ومَن لك يا أمير

المؤمنين أن تعيش إلى الظهر؟

قال له: وهل تضمن أن تعيش

إلى الظهر؟

٢١✾ -فألهبت هذه الكلمات عزيمةَ

عمر،وأطارت النومَ من عينيه،

وبعثت القوةَ والعزم في جسده

المتعب- وقال: ادنُ مني يا بني،

فدنا منه,فضمَّه إليه،وقبَّل ما بين

عينيه،وقال:الحمد لله الذي أخرج

من صلبي,من يُعِينُنِي على ديني .

٢٢✾تأثَّر تأثرا لأن ابنه لم يسمح له

أن ينام ساعة، قبل أن يردَّ المظالم

إلى أهلها- ثم قام وأمر أن ينادى

في الناس: ألا من كانت له مظلمة

فليرفعها .

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

∫∫‏التابعي عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز ∫∫‏

《 الــحــلقــــ٢ـــة 》

 

٧٣❖فلما سمع ذلك منه دفع المال

إليه فورا، وطيَّب خاطره، فرجع

الرجل إلى إياس،وقال: لقد أعطاني

صاحبي حقي، وجزاك الله خيرا،

٧٤❖ثم جاء المؤتمَن بعد غدٍ إلى

إياس في موعده، ومعه الحمالون،

فزجره وأشهره، قال له: بئس الرجل

أنت يا عدوَّ الله، لقد اتخذْتَ الدِّين

مطية للدنيا،

٧٥❖أي جعل نفسه صالحا،فلما

عرض عليه القاضي أموالَ الأيتام

الكثيرة،و جاء الخصمُ يطالبه بالمال

فأعطاه المال لكيلا يفضحه عند

القاضي، والقاضي جعلها فخًّا له).

٧٦❖الحقيقة إذا أراد القاضي أن

ينصف الناس بإخلاص شديد، فإنّ

اللهَ عزوجل يلهمه، وهذا مأخوذ من

حديثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ

اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ, قَالَ:

٧٧❖(إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ,وَإِنَّ

الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ, وَإِنَّ الرَّجُلَ

لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا, وَإِنَّ

الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ,وَإِنَّ

الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ, وَإِنَّ الرَّجُلَ

لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا)

[أخرجه البخاري في الصحيح]

٧٨❖فإنْ صدق الإنسان في خدمة

الخلق هداه ذلك إلى الطريق

الصحيح، والحقيقة أن القضاء

شيء صعب، إذا لم توجد التقوى،

فقد تلتبس الأمورُ على القاضي،

٧٩❖لكن القاضي يحتاج إلى

فراسة،ويحتاج إلى فطنة،

ويحتاج إلى إلهام من الله

عزوجل،

💎_ إليكم هذه القصة التي

حدثت مع إياس يرويها لنا:

٨٠❖ولكنَّ إياسا على الرغم من

شدَّة ذكائه وفطنته, فهناك من أقام

عليه الحُجَّةَ، وفوق كل ذي علم

عليم .

 

٨١❖حدَّث عن نفسه, فقال:

(ما غلبني أحدٌ قط, سوى رجل

واحد، وذلك أني كنتُ في مجلس

القضاء في البصرة، فدخل عليَِّ

رجل، فشهد عندي أن البستان

الفلاني هو ملكٌ لفلان،وحدَّده لي،

٨٢❖طبعا الشاهد دليل قويٌّ في

القضاء، فجاء الشاهد، وقال:

البستان الفلاني لفلان، فقلتُ

لهذا الشاهد: وكم عددُ شجرات

البستان؟

٨٣❖فأطرق قليلا، ثم رفع رأسه،

وقال: منذ كم يحكم سيدُنا القاضي

في هذا المجلس؟ قال له: منذ كذا

سنة، قال له: كم عددُ خشب سقف

هذه الغرفة ؟

٨٤❖قال: فلم أعرف, وقلتُ:

الحق معك، ثم أجزتُ شهادته)

💎من إكرام الله لإياس :

٨٥❖بلغ إياسُ بن معاوية السادسة

والسبعين من عمره،ورأى نفسَه

وأباه في المنام راكبين على فرسين

فجريا معًا، فلم يسبق أباه، ولم

يسبقه أبوه، وكان والدُه قد مات

عن ستٍّ وسبعين سنة.

٨٦❖وفي ذات ليلة، أوى إياسٌ

إلى فراشه، وقال لأهله: (أتدرون

أيَّةُ ليلة هذه؟ قالوا: كلا، قال: في

هذه الليلة استكمل أبي عمرَه،

٨٧❖والنقطة الأخيرة في الموضوع

أنا الذي أراه أن الله عزوجل حينما

يعلم صدقَ الإنسان في فعل الخير

يمدُّه بالطاقات اللازمة، وإذا علم

صدقه في الدعوة إلى الله يمدُّه

بالطاقات اللازمة، وإذا علم صدقه

في نيل الشهادة العالية لتكون

سلاحا في يد الحق يمدُّه بالطاقات

العالية،

٨٨❖فالطاقة ليست مغلقة بل

مفتوحة، والإنسان كلما اقترب من

الله عز وجل أصبح على مستوى

رفيع من هذه القدرات العقلية

والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ــ

11:07

∫∫‏التابعي عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز ∫∫‏

《 الــحــلقــــ١ـــة 》

 

٥٦❖فجعل المدَّعي يذهب إلى

الشجرة،وأوهمَ المتَّهم أنه بريء،

اذهب أيها الرجل إلى الشجرة

فلعلك نسيت المالَ هناك، هذا

بريء، قال: ثم عُد إليَّ لتخبرني

بما رأيت،

٥٧❖فانطلق الرجل إلى المكان،

وقال إياس للمدَّعى عليه: اجلس

إلى أن يجيء صاحبُك، فجلس،

٥٨❖ثم التفت إياس إلى من عنده

من المتقاضيين،وطفق يقضي

بينهم وهو يرقب الرجل بطرفٍ

خفيٍّ،حتى إذا رآه قد سكن,ارتاحت

نفسُه, وكأنه صار بريئا واطمأن،

التفت إليه وسأله على عجل:

أتقدِّر أن صاحبك قد بلغ الموضع

الذي أعطاك فيه المال؟

٥٩❖هل تقدِّر أنه وصل إليه؟ قال

له: لا إنه بعيد من هنا، فقال له

إياس: يا عدوَّ الله تجحد المالَ،

وتعرف المكان الذي أخذته فيه،

واللهِ إنك لخائن، فبُهِت الرجل،

وأقرَّ بخيانته، فحبسه حتى جاء

صاحبُه، وأمره بردِّ وديعته إليه) .

٦٠❖- ومن ذلك ما رُوي من أن

رجلين اختصما إليه في قطيفتين

مما يوضع على الرأس، ويُسدَل

على الكتفين، مثل القلنسوة أو

غطرة ، إحداهما خضراء جديدة

ثمينة، وأخرى حمراء بالية،

٦١❖_ قال المدَّعي (نزلتُ إلى

الحوض لأغتسل،ووضعتُ قطيفتي

الخضراء مع ثيابي على حافة

الحوض،

٦٢❖وجاء خصمي,فوضع قطيفته

الحمراء إلى جانب قطيفتي، ونزل

إلى الحوض،و خرج قبلي، فلبس

ثيابه،وأخذ قطيفتي، فألقاها على

رأسه وكتفيه، ومضى بها،فخرجتُ

على إثره,وتبعتُه,وطالبته بقطيفتي

فزعم أنها له،

٦٣❖فقال إياسٌ للرجل المدَّعى

عليه:وما تقول أنت ؟ قال: هي

قطيفتي، وهي في يدي، فقال

إياس للرجل المدَعي: ألك بيِّنة؟

قال: كلا،

٦٤❖فقال لحاجبه: أحضر لي

مشطًا، فأُحضر له، فمشط شعرَ

رأس الرجلين، فخرج من رأس

أحدهما زغب أحمر من نُثار صوف

القطيفة، وخرج من رأس الثاني

زغبٌ أخضر من نثار صوف

القطيفـة

٦٥❖فقضى بالقطيفة الحمراء

لصاحب الزغب الأحمر، وبالقطيفة

الخضراء لصاحب الزغب الأخضر)

٦٦❖أخذ المشط وسرَّح الشعر

حتى حصل على بعض الزغب

الملوَّن، وعرف مَن هو صاحب

الحق؟ .

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

🌷∫∫‏التابعي إياس بن معاوية المزني∫∫‏

《 الــحلقـ٤ـــة و #الأخيرة 》

💎-تتمة المواقف التي سجلها

التاريخ لإياس وشهد له بذكائه:

📌7-》موقفه مع هذا المخادع

بدينه :

٦٧❖من أخبار فطنته أيضا: أنه

كان في الكوفة رجل يظهر للناس

الصلاحَ، ويبدي لهم الورعَ والتقى،

حتى كثُر الثناءُ عليه،واتَّخذه بعضُ

الناس أمينا لهم يأتمنونه على مالهم

إذا سافروا،ويجعلونه وصيًّا على

أولادهم إذا أحسُّوا بدنوِّ الأجل،

٦٨❖وقد دخل رجلٌ مرة المسجد،

وتفرَّس في المصلين،إلى أن اهتدى

إلى رجلٍ كثيرِالخشوع،متألَّقِ الوجه

فأعجبه،فبعد أن أتمَّ صلاته قال له:

(إني أردتُ أن أعطيك بعض المال

كأمانة عندك،وأنا ذاهب إلى الحج،

وقد توسَّمتُ فيك الصلاح،فقال له

هذا المصلِّي:وأنا أيضا صائم، قال

له:واللهِ أعجبتْني صلاتُك،ولكن لم

يعجبني صيامك !) .

٦٩❖فهناك أناس يتَّخذون الدينَ

طريقا لكسب المال، أتاه رجلٌ

واستودعه مالا، ولما احتاج الرجلُ

إلى المال, طالبه فأنكره، فمضى

إلى إياس، وشكا له الرجل،

٧٠❖فقال للمشتكي:(أعَلِمَ صاحبَك

أنك تريد أن تأتيني؟قال:كلا، فقال:

انصرِف،وعُد إليَّ غدا،ثم أرسل

إياس إلى الرجل المؤتمن، وقال له:

لقد اجتمع لديَّ مالٌ كثير للأيتام،

لا كافل لهم، وقد رأيتُ أن أودعه

لديك، وأن أجعلك وصيًّا عليهم،

فهل منزلك حصين، ووقتك متَّسِع؟

٧١❖قال: نعم أيها القاضي، هذا

الذي جعل نفسه صالحا، قال: تعالَ

إليَّ بعد غٍد، وأعِدْ موضعًا للمال،

٧٢❖وفي اليوم التالي جاء الرجل

المشتكي،فقال له إياس:انطلِق إلى

صاحبك،واطلب منه المال، فإن

أنكره فقل له: أشكوك إلى القاضي،

فأتاه الرجل، فطلب منه المال،

فامتنع عن إعطائه وجحده، فقال

له: إذًا أشكوك إلى القاضي،

 

٣٨❖ذات مرة زار عبدُ الملك بن

مروان البصرة قبل أنْ يَليَ الخلافة،

فرأى إياسا وكان يومئذٍ فتًى يافعا،

لم ينبت شاربُه بعد،ورأى خلفه

أربعةً من القراء من ذوي اللحى

بطيالستهم الخضر،وهو يتقدَّمهم،

٣٩❖فقال عبد الملك:(أُفٍّ لأصحاب

هذه اللحى،أمَا فيهم شيخٌ يتقدَّمه،

فقدَّموا هذا الغلام، ثم التفت إلى

إياس، وقال: يا غلام كم سنُّك؟

-أي ازدراءً له-

٤٠❖فقال:أيها الأمير, سني أطال

بقاءَ الأمير كسنِّ أسامة بن زيد

حين ولاَّه رسولُ الله جيشا فيهم

أبو بكر وعمر، فقال له عبد الملك:

تقدَّم يا فتى تقدَّم,بارك الله فيك)

📌4》- موقفه مع الصحابي

الجليل أنس بن مالك الأنصاري :

٤١❖وذات سنة أيضًا خرج الناسُ

يلتمسون هلالَ رمضان، وعلى

رأسهم الصحابيُّ الجليل أنسُ بن

مالك الأنصاري،وكان يومئذٍ شيخا

كبيرا،قد قارب المائة،فنظر الناسُ

في السماء، فلم يروا شيئا،

 

٤٢❖لكن أنسَ بن مالك جعل

يحدِّق في السماء، و يقول:(لقد

رأيتُ الهلالَ،ها هو ذاك، وجعل

يشير إليه بيده، فلم يرَه أحدٌ،

٤٣❖عند ذلك نظر إياسٌ إلى أنس

رضي الله عنه، فإذا شعرةٌ طويلة

في حاجبه قد انثنت حتى غدتْ

قُبالة عينه، وكأنها الهلال،

٤٤❖فاستأذنه في أدب، ومدَّ يده

إلى الشعرة فمسحها وسوَّاها، ثم

قال له: أترى الهلال الآن يا صاحب

رسول الله؟فجعل أنسُ ينظر,

ويقول: كلا ما أراه، أين ذهب؟) .

٤٥❖هذا الصحابيّ متقدِّم في

السن، وإياس كان فطِنًا وأديبًا

مؤَدَّبًا، سحب هذه الشعرة فغاب

الهلال

٤٦❖وشاعت أخبارُ ذكاء إياس،

وذاعت وصار الناسُ يأتونه من كل

حدب وصوب، ويلقون بين يديه

ما يعترضهم من مشكلات في العلم

والدين .

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫‏التابعي إياس بن معاوية المزني∫∫‏

《 الــحــلقــــ٣ـــة 》

💎-تتمة المواقف التي سجلها

التاريخ لإياس وشهد له بذكائه:

📌5》- موقفه مع هذا الدهقان :

٤٧❖ رُوِي أن دهقانا أتى مجلسه,

فقال: (يا أبا وائلة، ما تقول في

المسكِر؟ قال: حرام، قال: ما وجهُ

حرمته؟ أقنعني، وهو لا يزيد عن

كونه ثمرا وماءً, غُلِيا على النار

فصار خمرًا،وكل ذلك مباح لا شيءَ

فيه، فلماذا هو حرام؟

٤٨❖فقال إياسُ:أفرغتَ من قولك

يا دهقانُ،أم بقيَ لديك ما تقوله؟

قال:بل فرغتُ، قال:لو أخذتُ كفًّا

من ماء وضربتُك به,أكان يوجعك؟

قال:لا،قال:لو أخذتُ كفًّا من تراب

وضربتُك به,أكان يوجعك؟قال:لا،

قال:لو أخذتُ كفًّا من تِبنْ فضربتك

به, أكان يوجعك؟ قال: لا،

٤٩❖قال: لو أخذت الترابَ، ثم

طرحتُ عليه تبنا،وصببتُ فوقه

الماءَ،ثم مزجتهما مزجا،ثم جعلتُ

الكتلة في الشمس حتى يبست،ثم

ضربتك به،أكان يوجعك؟ قال:وقد

تقتلني به،

٥٠❖قال: هكذا شأنُ الخمر، فهو

حينما جُمِعَت أجزاؤه خُمِّر فأصبح

حراما،كما أن الماء و التراب والتبن

لوضربتك به لا تُؤذى،أما إذا جمعتُ

هذه العناصر الثلاثة، ويبَّستها في

الشمس, فأصبحت كتلةً قاسية،

ورميتُك به, قال: قد تقتلني، قال:

هكذا الخمر) .

٥١❖والحقيقة كان هذا القاضي

على جانب عالٍ جدا من الذكاء،

وظهرت له مواقفُ تدلُّ على فرط

ذكائه،

📌6》-مواقفه في القضاء:

٥٢❖لما ولِيَ القضاءَ,جاءه رجلان

يتقاضيان عنده،فادَّعى أحدُهما أنه

أودع عند صاحبه مالا، فلما طلبه

منه جحده،

٥٣❖فسأل إياسُ الرجلَ المدَّعَى

عليه عن أمر الوديعة فأنكرها،

وقال: (إن كانت لصاحبي بيِّنة

فليأتِ بها،وإلا فليس له عليَّ إلا

اليمين،

٥٤❖فلما خاف إياسٌ أن يأكل

الرجلُ المالَ بيمينه التفت إلى

المودِع، وقال له: في أيِّ مكان

أودعته المالَ؟ أي أعطيته،قال:

في مكان كذا، قال: وماذا يوجد

في ذلك المكان؟قال:شجرة كبيرة

جلسنا تحتها،وتناولنا الطعام معًا

في ظلِّها،ولما هممنا بالانصراف

دفعتُ إليه المالَ،

٥٥❖فقال له إياسٌ: انطلِق إلى

المكان الذي فيه الشجرة, فلعلَّك

إذا أتيتها,ذكَّرتك أين وضعت مالك،

ونبَّهتْك إلى ما فعلته به؟

 

١٩❖فإن كنتُ كاذبا في قسمي,فما

يحلُّ لك أن تولِّيني القضاءَ، وأنا

أقترف الكذبَ، وإن كنتُ صادقا

في قسمي,فلا يجوز لك أن تعدل

عن الفاضل إلى المفضول-هذا كلام

ليس له جواب-

٢٠❖فالتفت إياسٌ إلى الأمير،

وقال:أيها الأمير, إنك جئتَ برجل,

ودعوتَه إلى القضاء,فأوقفتَه على

شفير جهنم,فنجَّا نفسه منها بيمين

كاذبة, لا يلبث أن يستغفر اللهَ منها،

وينجو بنفسه مما يخاف،

٢١❖فقال له عديُّ: إنما يفهم مثلَ

فهمك هذا لجديرٌ بالقضاء، حريٌّ به،

ثم ولاَّه قضاءَ البصرة) انظُروا إلى

هذا التعفُّف عن ذاك المنصب .

٢٢❖وهذا الذي اختاره الخليفةُ

الزاهد عمر بن عبد العزيز قاضيًا

للبصرة,هذا الإنسانُ ضُرِب لذكائه

المثل، فكان ذكيًا فطِنا, ذا بديهة

حاضرة .

٢٣❖-ولقد صحَّ عَنْ بُرَيْدَةَ أَنَّ

النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, قَالَ:

(الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ قَاضِيَانِ فِي النَّارِ,

وَقَاضٍ فِي الْجَنَّةِ, رَجُلٌ قَضَى بِغَيْرِ

الْحَقِّ فَعَلِمَ ذَاكَ فَذَاكَ فِي النَّارِ

وَقَاضٍ لَا يَعْلَمُ فَأَهْلَكَ حُقُوقَ النَّاسِ

فَهُوَ فِي النَّارِ, وَقَاضٍ قَضَى بِالْحَقِّ

فَذَلِكَ فِي الْجَنَّةِ)[أخرجه الترمذي

في سننه]

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫‏التابعي إياس بن معاوية المزني∫∫‏

《 الــحــلقــــ٢ـــة 》

💎- من المواقف التي سجلها

التاريخ لإياس وشهد له بذكائه

ونفاذ بصيرته :

📌1》- موقفه مع هذا الذمي:

٢٤❖ظهرت على هذا الغلام علائمُ

النجابة وأمارات الذكاء منذ نعومة

أظفاره،وجعل الناسُ يتناقلون

أخبارَه ونوادرَه،وهو ما زال صبيًّا

صغيرا،

٢٥❖رُوِي عنه أنه كان يتعلَّم

الحساب في كتَّاب لرجل من أهل

الذِّمة،فاجتمع عند المعلِّم أصحابٌ

له،وجعلوا يتكلَّمون في أمور الدين،

وهو ينصت إليهم من حيث لا يدرون

 

٢٦❖فقال المعلِّم لأصحابـه:

ألا تعجبون للمسلمين فهم

يزعمون أنهم يأكلون في الجنة

ولا يتغوَّطون!

٢٧❖فالتفت إياسٌ إليه، وقال:

أتأذن لي يا معلِّم بالكلام فيما

تخوضون فيه؟ قال: نعم تكلَّم،

٢٨❖قال الفتى: أكلُّ ما يُؤكل في

الدنيا يخرج غائطا؟ فقال المعلِّم:

لا، قال: فأين يذهب الذي لا يخرج؟

قال المعلِّم:يذهب في غذاء الجسم,

٢٩❖قال الفتى:فما وجهُ الاستنكار

منكم,إذا كان يذهب بعضُ ما نأكله

في الدنيا غذاءً, أن يذهب كلُّه في

الجنة في الغذاء؟

٣٠❖طبعا قسمٌ من الغذاء يسهم

في بناء الخلايا ، وقسم يخرج،

وقسم يبقى،

----

📌2》_موقفه مع قاضي دمشق:

٣١❖تقدَّم الغلامُ سنةً بعد سنة،

وتقدَّمت مع هذه السنين أخبارُ

ذكائه أينما حلَّ،فدخل دمشق وهو

لا يزال غلاما، فاختلف مع شيخ

من أهل الشام في حقٍّ من الحقوق،

ولما يئس من إقناعه بالحجَّة،دعاه

إلى القضاء،

٣٢❖فلما صار بين يدي القاضي

احتدَّ إياسٌ، ورفع صوته على

خصمه،

٣٣❖فقال له القاضي: (اخفِض

صوتك يا غلام، فإن خصمك

شيخ كبير السن والقدر،

٣٤❖فقال إياس:ولكن الحقَّ أكبر

منه،فغضب القاضي،وقال:اسكُت،

فقال الفتى:ومَن ينطق بحجتي

إذا سكتُّ ، فازداد القاضي غضبا،

وقال: ما أراك تقول منذ دخلت

مجلس القضاء إلا باطلا،

٣٥❖فقال إياس :لا إله إلا الله

وحده لا شريك له، قال له:أحقٌّ

هذا أم باطل؟ فهدأ القاضي,

وقال: حقٌّ و ربِّ الكعبة)

٣٦❖أحيانا الإنسان على صغر

سنه, يُؤتى الحجة البالغة في

وقتها، ولا تُقدَّر بثمن .

📌3》موقفه مع عبد الملك

بن مروان :

 ٣٧❖أكبَّ هذا الفتى على العلم،

ونهل منه ما شاء اللهُ أن ينهل،

حتى بلغ منه مبلغا جعل الشيوخَ

يخضعون له،ويأتمُّون به،

ويتتلمذون على يديه على الرغم

من صغر سنه، والعالم شيخ ولو

كان حدَثًا، والجاهل حدثٌ ولو

كان شيخا .

 

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 💫∫∫‏ التابعي الربيع بن خثيم ∫∫‏

《 الـحـلقــ٤ـة و #الأخيرة 》

💎إليكم هاتان القصتان اللتان

يرويهما من صاحب الربيع :

 

٣٧✺قال أحدهم:(بتُّ عند الربيع

ليلةً،فلمَّا أيْقن أنِّي دخلتُ في النوم,

قام يُصلِّي, فقرأ قوله تعالى:

﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ

أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا

الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ

سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾[الجاثية21]

٣٨✺فمكثَ ليلته يُصلِّي بها،يبدؤها

ويعيدها، حتى طلع عليه الفجر،

وعَيناه تسُحَّان بالدُّموع سحًّا)

٣٩✺وقال بعض أصحابه:

(خرجنا يومًا لصُحبة عبد الله بن

مسعود،ومعنا الربيعُ بن خثيم،فلمَّا

صرنا على شاطئ الفرات, مررْنا

بأتون كبير قد صُعِّرَت نارهُ، فتطايَر

شررها،وتصاعدَت ألسنةُ لهيبها،

وسُمِعَ زفيرها،وقد ألقي في الأتون

الحجارة,لتَحْترِق حتى تصبحَ كلْسا،

٤٠✺فلمَّا رأى الربيعُ النارَ, توقَّف

في مكانه, وعَرتْهُ رِعدةٌ شديدةٌ،

وتلا قوله تعالى : ﴿إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ

مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظاً وَزَفِيراً

* وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ

دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُوراً﴾[الفرقان:12-13]

٤١✺ثمّ سقط مغشِيًّا عليه، فربطْنا

معه حتى أفاق من خشْيتِهِ، ومِلْنَا

به إلى بيته)

--

💎- ما هو الشيء الذي يلفت

النظر في حياة الربيع ؟

٤٢✺ الشيء الذي لفتُ النظر في

حياة الربيع؛ أنَّه يذكر الموت كلّ

يوم اسْتعدادًا له،

٤٣✺ والمؤمن العاقل لا تغيب

عنه هذه الساعة التي لا بدَّ منها،

وكان عليه الصلاة والسلام إذا

استيقظ كلّ يوم,يقول:(الْحَمْدُ لِلَّهِ

الَّذِي عَافَانِي فِي جَسَدِي,وَرَدَّ عَلَيَّ

رُوحِي, وَأَذِنَ لِي بِذِكْرِهِ) .

٤٤✺فلمَّا احْتضرَ جعَلَت ابنتهُ تبكي،

فقال لها: (ما يُبْكيكِ يا بنيّتي, وقد

أقبلَ على أبيكِ الخيرُ ؟ ثمَّ أسْلم

روحهُ إلى بارئها) .

٤٥✺أيها الأخوة, يولد الطفلُ وكلّ

من حوله يضحك، إلا هو فيبكي،

وحينما يموت الإنسان كلّ من حوله

يبكي،فإذا كان بطلاً عندها فلْيَضْحكْ

٤٦✺إذا لاح للإنسان شبح الموت،

وارْتعدَت فرائسُه،؛فهذه علامة

خطيرة، أما إذا لاح له شبح الموت،

وقال: مرحبًا بلِقاء الله، فهذه علامة

على أنَّه محِبّ لله، ومستقيم على

أمره، وهذا مقياس المؤمن

والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫‏التابعي إياس بن معاوية المزني∫∫‏

《 الــحــلقــــ١ـــة 》

بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم

💎لمحة عن حياة إياس بن

معاوية المزني :

١❖أيها الأخوة المؤمنون,مع الدرس

الخامس من دروس سير التابعين

رضوان الله تعالى عليهم،و التابعيُّ

اليوم هو إياسُ بن معاوية المزني .

٢❖وردَ اسمُ إياس في بيت شعر

للشاعر أبي تمَّام حينما مدح أحمد

بن المعتصم،والبيت مشهور جدًّا،

قال: إقدامُ عَمْرٍو في سَماحةِ حَاتِمٍ

في حِلمِ أحنَفَ في ذَكاءِ إِيَاسِ

٣❖كان إياس بن معاوية مِن أذكى

العرب،وكان مِن أشدِّهم حِلمًا

الأحنفُ،ومِن أكثرهم سخاءً حاتمُ،

ومن أشدِّهم شجاعة عمرو:

إقدامُ عَمْرٍو في سَماحةِ حَاتِمٍ 

في حِلمِ أحنَفَ في ذَكاءِ إِيَاسِ

٤❖وُلِد إياسُ بن معاوية بن قُرِّةَ

المزني سنة(٤٦)للهجرة في منطقة

اليمامة في نجد،وانتقل مع أسرته

إلى البصرة، وبها نشأ وتعلَّم،

٥❖وتردَّد على دمشق في يفاعته،

وأخذ عمن أدركهم من بقاياالصحابة

الكرام وجِلَّة التابعين، ولقد ظهرت

على الغلام المزني علائِمُ النجابة،

وأماراتُ الذكاء منذ نعومة أظفاره.

💎-ما هو الأمر الذي أشغل عمر

بن عبد العزيز,ولماذا دعا والي

العراق ؟

٦❖سيدنا عمرُ بن عبد العزيز بات

ليلةً قلقا مسهَّدا،لم يُغمَض له جفنٌ،

لماذا؟قال:كان يشغله في تلك الليلة

من ليالي دمشق,أمْرُ اختيارِ قاضي

البصرة، -

٧❖والحقيقة: أن الإنسان إذا أوتيَ

مقاليدَ الأمور, فأخطرُ أعماله أن

يختار مساعديه،

٨❖وسيدنا عمر يقول:(أريد أميرا،

إن كان أميرا بدا وكأنَّه واحد من

أصحابه،وإن كان واحدامن أصحابه

بدا وكأنه أميرٌ)

٩❖أي من شدَّة غيرته على مصالح

الأمة, لو كان يكن أميرا بدا وكأنه

ليس بأمير، ومن شدَّة تواضعه لو

كان أميرا بدا وكأنه واحد منهم-

١٠❖يريد هذا الخليفةُ: أن يختار

قاضيًا للبصرة يقيم بين الناس

موازين العدل،ويحكم فيهم بما

أنزل الله،ولاتأخذه في الحق رهبةٌ

ولا رغبة،

١١❖وقع اختيارُه على رجلين

كفرسيْ رِهان؛ فقهًا في الدين،

وصلابةً في الحق،وورعًا في

السلوك  ووضاءةً في الفكر،

وثقوبًا في النظر،

١٢❖وكلمَّا وجد لأحدهما مزيَّةً

ترجِّحه على صاحبه, ألفى في

الآخر مزية يقابل بها تلك المزية .

١٣❖فلما أصبح دعا واليَ العراق

[عديَّ بن أرطأة]وكان يومئذٍ عنده

في دمشق، وقال له: يا عديُّ اجمع

بين 《إياسٍ بن معاوية المزني》

《والقاسم بن ربيعة الحارثي،》

وكلمِّهما في أمر قضاء البصرة،وولِّ

أحدهما عليه، فقال: سمعا وطاعة

يا أمير المؤمنين،

١٤❖جمعَ عديُّ بن أرطأة بين إياس

والقاسم، وقال: إن أميرَ المؤمنين

أطال اللهُ بقاءه, أمرني أن أُولِّيَ

أحدكما قضاءَ البصرة،فماذا تريَانِ؟

١٥❖فكان كلٍّ منهما يثني على

صاحبه, ويقول: إنه أولى بهذا

المنصب منه، وذكر من فضله

وعلمه وفقهه ما شاء اللهُ أن

يذكر،

١٦❖فقال عديُّ: لن تخرجا من

مجلسِي هذا, حتى تحسما هذا

الأمرَ، فلا بد من أُولِّيَ أحدَكما،

١٧❖فقال له إياسُ: أيها الأمير,

سَل عني وعن القاسم فَقِيهَي

العـراق الحسنَ البصري ومحمد

بن سيرين، فهما أقدرُ الناس على

التمييز بيننا،كان القاسمُ يزورهما

ويزورانه،وإياسٌ لا تربطه بهما

رابطةٌ،

١٨❖فَعَلِمَ القاسمُ أن إياسًا أراد أن

يورِّطه في هذا المنصب، قال: أيها

الأمير, لا تسل أحدا عني ولا عنه،

أيها الأمير, فو اللهِ الذي لا إله إلا

هو إنَّ إياسًا أفقه مني في دين الله

وأعلم بالقضاء ،

 

٣٢✺فقال له ابنه:رحمك الله يا أبي

لقد تكلَّفَت أُمِّي، وصنعت لك هذا

الخبيص، فأطْعمْتَهُ هذا الرجل الذي

لا يدري ما أكل، اسمعوا الجواب .

٣٣✺قال له:يا بنيّ، إذا كان لا يدري

ماذا يأكل, فإنَّ الله يدري ماذا يأكل،

ثمَّ تلا قوله تعالى: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ

حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا

مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾

[ سورة آل عمران الآية: 92]

---

٣٤✺وفيما هو كذلك إذْ دخل

عليه رجل من ذوي قُرْبة، وقال:

(يا أبا يزيد, قُتِلَ الحُسَيْن بن عليّ

كرّم الله وجهه، وابن فاطمة عليها

وعليه السلام،

٣٥✺فقال الربيع:إنا لله وإنا إليه

راجعون، ثمّ تلا قوله تعالى:

﴿قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ

بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ

يَخْتَلِفُونَ}[سورة الزمر الآية: 46]

٣٦✺ ولكنَّ الرجل لم يشْفه كلامه،

فقال له: ما تقول في قتله؟ قال:

أقول: إلى الله إِيّابهم، وعلى الله

حسابهم

 

💎-الحوار الذي دار بين الهلال

بن إساف وبين منذر الثوري:

١٣✺قال هلال لضيفه منذر الثوري:

(ألا أمضي بك يا منذر إلى الشيخ،

لعلَّنا نؤمن ساعة؟

١٤✺قال منذر: بلى، فو الله ما

أقْدَمَني الكوفة إلا الرَّغبة في لقاء

شيْخِك الرَّبيع بن خُثَيْم، والحنين

في العَيْش ساعة في رِحاب إيمانه،

١٥✺ولكن هل اسْتأذنْت لنا عليه؟

فقد قيل لي: إنَّهُ منذ أُصيب بالفالج

لزِمَ بيتهُ، وانْصرفَ إلى ربّه، وعزفَ

عن لقاء الناس .

١٦✺قال هلال: إنّه لكذلك منذ

عرفَتْهُ الكوفة،لم يُغيِّر منه المرض

شيئًا،

١٧✺قال له:لا بأس،ولكِنَّك تعلم أنَّ

لِهَؤلاء الأشياخ أمْزِجَةً رقيقة، فهَلْ

ترى أن نُبادِر الشَّيْخ فنسْألهُ عمَّا

نريد, أم نلْتزمُ الصَّمْت فنَسْمعُ منه

ما يريد؟ -

١٨✺فقال هلال: لكنَّ هذا الشيخ

لو جلسْتَ معه عامًا بأكملهِ, فإنَّه

لا يُكلِّمك إذا لم تكلِّمْه،

١٩✺لماذا الربيع بن خثيم لا يُكلِّمُكَ

إلا إذا كلَّمْتهُ،ولا يُبادِرُك إلا أن تسْألهُ

لأنه قد جعل كلامه ذِكْرًا، وصَمْتهُ

فِكْرًا،

٢٠✺قال: فلْنَمْضِ إذًا على بركة

الله تعالى .

٢١✺ قال: ثمَّ مضيَا إلى الشيخ،

فلمَّا صارا عنده سلَّمَا، وقالا: كيف

أصْبحَ الشيخ؟ قال: أصبح ضَعيفًا

مذْنبًا، يأكل رزقهُ، وينتظر أجله،

٢٢✺فقال هلال: لقد نزل بالكوفة

طبيبٌ حاذق، أفتأذن بأَن أدْعُوَهُ

إليك؟

٢٣✺ قال يا هلال: إنِّي لأعلم أنَّ

الدواء حقّ،ولكنِّي تأمَّلتُ عادًا

وثمود وأصحاب الرسّ وقرونًا بين

ذلك كثيرًا،ورأيت حرصهم على

الدنيا،ورغبتهم في متاعها، وقد

كانوا أشدَّ منَّا بأْسًا،وأعظمَ قدرةً،

وقد كان فيهم أطبَّاء ومرضى،فلا

بقِيَ المُداوي ولا المُدَاوَى،ثمَّ تنهَّدَ

تنْهيدةً عميقةً،وقال: ولو كان هذا

هو الداء لتداوَيْنا منه،

٢٤✺فاسْتأذن منذر،وقال:فما الداء

إذًا يا سيّدي الشيخ؟ قال: الداء

الذنوب، قال منذر: وما الدواء؟

قال: الاستغفار،

٢٥✺قال منذر:وكيف يكون الشفاء؟

قال: بأن تتوب، ثمّ لا تعود,

قال: ثمَّ حدَّق فينا، وقال: السرائر

السرائر, عليكم بالسرائر التي تخفى

على الناس، وهنّ على الله تعالى

بَوادٍ،  أي ظاهرة- الْتَمِسوا دواءهنّ،

٢٦✺فقال منذر: وما دواؤهنّ؟

الشيخ: التوبة النصوح، ثمَّ بكى

حتى بلَّلَتْ دُموعه لِحْيتهُ)

وهذا هو الإخلاص،

٢٧✺وفي الحديث: (ركعتان من

رجل ورع أفضل من ألف ركعة

من مخلط)

٢٨✺ وعن معاذ بن جبل أنه قال

لرسول الله ﷺ حين بعثه إلى

اليمن:(أوصني, قال: أخلص دينك

يكفك القليل من العمل)

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 💫∫∫‏ التابعي الربيع بن خثيم ∫∫‏

《 الــحــلقــــ٣ـــة 》

💎العبرة من قول الربيع لابنه :

٢٩✺قال: وإذْ نحن كذلك, دخل

علينا ابن الشيخ فحَيَّانا, وقال:

يا أبتِ, إنَّ أمِّي قد صنَعَت لك

خبيصًا وجوَّدَتهُ،-نوعٌ من الحلْوَة-

وإنَّه ليَجْبر قلبها أن تأكل منه،فهل

آتيك به؟ فقال: هاتِهِ ،

٣٠✺فلمَّا خرج لِيُحضرهُ,طرق سائل

فقال:أدْخلوه،ولمَّا صار بِصَحن الدار:

نظرتُ إليه،فإذا هو رجل كهْلٌ,مُمَزَّق

الثِّياب،قدسال لُعابهُ على ذقنه،وبدا

من ملامح وجهه أنَّه معتوه،

٣١✺فما كِدْتُ أرفعُ بصري عنه,

حتى أقبل ابن الشيخ,ومعه

الخبيص، فأشار إليه أبوه أن ضَعها

بين يدي السائل،فوضَعَه بين يديه،

فأقبل عليها الرجل،وجعل يلتهم ما

فيها الْتِهامًا، ولعابهُ يسيل فوقها،

فما زال يأكل حتى أتى على ما في

الصَّحفة كلّها،

 

٨٢✾ولقد أبقى الله لنا مِنك ما

نحن فقراء إليه، أبقى لنا منك

علمك وفقْهك ورأيَك،

٨٣✾ أما الطرف الذي سبقك

إلى الجنَّة فاحْتسِبْهُ عند الله،

نفعنا الله وإيَّانا به،واللهُ ولِيُّ

ثوابك والضَّمِين بِحُسْن حِسابك)

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌹∫∫‏ التابعي عروة بن الزبير ∫∫‏

《 الــحـلقـــ٧ــة و #الأخيرة 》

💎من نصائح عروة لأبنائه :

٨٤✾ظلّ عروة بن الزبير للمسلمين

منارَ هدًى،ودليلَ فلاح،وداعِيَةَ خير

طوال حياته، واهْتمَّ بِتَربيَة أولاده

خاصَّة،وسائر أولاد المسلمين، فلم

يترك فرْصةً لِتَهذيبهم .

٨٥✾قال: (يا بنيّ, تعلَّموا العلم،

وابْذُلوا له حقَّه، فإنّكم إن تكونوا

صِغارَ قومٍ, فعسى أن يجعلكم العلم

كبراء القوم،واسَوْأتاه!هل في الدنيا

شيءٌ أقْبحُ من شيءٍ جاهل؟ العالم

شيخٌ,ولو كان حدثًا،والجاهل حدث

ولو كان شيخًا)

٨٦✾وكان يقول:(يا بنيّ,لا يَهْدِينَّ

أحدكم إلى ربِّه ما يسْتحيي أن

يُهْدِيَهُ إلى عزيز قومه ،فإنَّ الله

تعالى أعزّ الأعزّاء،وأكرم الكرام،

وأحقّ من يُختار له) .

٨٧✾وكان يقول:(يا بنيّ،إذا رأيْتم

من رجلٍ فعلةَ خير رائعة فأمِّلوا به

خيرًا، ولو كان بنَظر الناس رجل

سوء فإنَّ لها عندهُ أخوات، وإن

رأيتم من رجلٍ فِعْلةَ شرّ فضيعةً

فاحْذروه، وإن كان في نظر الناس

رجلَ خير، فإنّ لها عنده أخوات

أيضًا,واعلموا أنَّ الحسنة تدلّ على

أخواتها،وأنَّ السيِّئة تدلّ على

أخواتها)

٨٨✾ وكان يوصي أولاده بلِين

الجانب، وطيب الكلام، وبِشْر

الوجه،

٨٩✾ويقول: (يا بنيّ, مكتوب

في الحكمة: لِتَكُنْ كلمتُك طيِّبةً،

ووجْهكَ طليقًا, تكنْ أحبَّ للناس

مِمَّن يبذل لهم العطاء ، وكان إذا

رأى الناس يجْنحون إلى الطَّرَف،

ويسْتمرئون النعيم، يُذكِّرهم بما

كان عليه رسول الله من شظف

العيش، وخشونة الحياة) .

٩٠✾وعَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ,

أَنَّهَا قَالَتْ لِعُرْوَةَ ابْنَ أُخْتِي:

(إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلَالِ ثَلَاثَةَ أَهِلَّةٍ

فِي شَهْرَيْنِ, وَمَا أُوقِـدَتْ فِي أَبْيَاتِ

رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَارٌ,

٩١✾فَقُلْتُ:مَا كَانَ يُعِيشُكُمْ؟ قَالَتْ:

الْأَسْوَدَانِ؛ التَّمْرُ وَالْمَاءُ, إِلَّا أَنَّهُ قَدْ

كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ جِيرَانٌ مِنْ

الْأَنْصَارِ, كَانَ لَهُمْ مَنَائِحُ, وَكَانُوا

يَمْنَحُونَ رَسُولَ اللَّهِ مِنْ أَبْيَاتِهِمْ,

فَيَسْقِينَاهُ) [أخرجهما البخاري

ومسلم في صحيحهما]

---

💎-ما هو العمر الذي قدر لعروة

أن يعيشه في الدنيا, وما هو العمل

الصالح الذي ختم به حياته ؟

٩٢✾عاشَ عروة واحدًا وسبعين

عامًا, مترعةً بالخير،حافلةً بالبِرّ،

مُكَلَّلَةً بالتُّقى،

٩٣✾فلمَّا جاءه الأجَل المحتوم,

أدركهُ وهو صائم،وقد ألحَّ عليه

قومه أن يُفْطرَ فأبى،

٩٤✾ لأنَّه كان يرجو أن يكون

فطْرهُ على شرْبة من نهر الكوثر،

في قوارير من فضَّة، بأيْدي حور

العين .

٩٥✾هذا تابعيّ جليل كان قد

ارْتقى، وارْتقى، حتى بلغ الكمال

الإنساني .

والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 💫∫∫‏ التابعي الربيع بن خثيم ∫∫‏

《 الــحــلقــــ١ـــة 》

 💎-لمحة عن حياة الربيع بن

خثيم من حيث نسبه وعبادته:

١✺أيها الأخوة الكرام، مع الدرس

الرابع من حياة التابعين رِضْوان

الله تعالى عليهم، وتابعيّ اليوم

هو الربيع بن خثيم

 

٢✺الربيع بن خثيم عَلَمٌ من أعلام

التابعين،وأحدُ الثمانيَة الذين انتهى

إليهم الزهد في عصره،

٣✺عربيّ الأصل، مُضَرِيّ الأرومة،

يلتقي مع رسول الله ﷺ في جدَّيْه

ونشأ منذ نعومة أظفاره في طاعة

الله، وفطم نفسه منذ حداثته على

تقواه،

٤✺وكانت أُمّه تنام في الليل،ثمَّ

تصْحو فَتجِدُ ابنها اليافع ما زال

صافًّا في محرابه، سابحًا في

مناجاته، مُستغرقًا في صلاته،

فتقول له: (يا ربيع ألا تنام؟

٥✺فيقول: كيف يستطيعُ النوم

من جنَّ عليه الليلُ، وهو يخشى

البيات؟ -مَن لم تكن له بدايةٌ

محْرقة لم تكن له نهايةٌ مشرقة-

٦✺فتتحدَّر الدموع على خدَّي

الشيخة العجوز،وتدعو له بالخير،

٧✺ولمَّا شبّ الربيع ونما،شبَّ معه

ورعُه،ونمَت بِنُمُوِّه خشيتُهُ من الله

تعالى، ولقد أرَّق أمَّهُ كثرةُ تضرّعه،

وشدَّةُ نحيبه في عتمات الليل،

والناسُ نيام،حتى ظنَّت به الظنون،

٨✺وكانت تقول له:يا بنيّ,ما الذي

أصابك؟ لعلَّك أتَيْتَ جُرْمًا، لعلَّك

قتلْت نفسًا، فقال:يا أُمَاهُ,لقد قتلت

نفسًا,

٩✺فقالت في لهْفة: ومن هذا

القتيل حتى نجعل الناس يسْعَون

إلى أهله حتى نجعل أهله يعفون

عنك؟ واللِه لو علم أهلُ القتيل ما

تعانيه من البكاء، وما تُكابده من

السَّهر لرحِموِك،

١٠✺فقال: لا تكلِّمي أحدًا، فإنَّما

قتلتُ نفسي,لقد قتلتها بالذنوب)

١١✺لقد تتَلْمذَ الربيع بن خثيم على

عبد الله بن مسعود صاحب رسول

الله وأقرب الصحابة هدْيًا وسمْتًا

من النبي عليه الصلاة والسلام،

١٢✺وقد تعلَّق الربيع بأُستاذه تعلّق

الوليد بأُمِّه، وأحبّ الأستاذُ تلميذَه

حُبَّ الأب لوحيده .

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 💫∫∫‏ التابعي الربيع بن خثيم ∫∫‏

《 الــحــلقــــ٢ـــة 》

 

٦٤✾وما فتىء الجرَّاح ينشر,

وعروة يكبّر, ويُهلِّل, حتى بُتِرَتْ

الساق بتْرًا، ثمّ أُغْليَت الزَّيتُ في

مغارف الحديد، وغُمِسَت فيه ساق

عروة لإيقاف تدفّق الدِّماء، وحسْم

الجِراح،

٦٥✾وأُغْمِيَ عليه إغماءةً طويلة,

حالَت دون أن يقرأ حصَّته في

كتاب الله، وكان هذا هو اليوم

الوحيد الذي لم يقرأ فيه القرآن,

وكانت المرَّة الوحيدة التي فاتهُ

فيها ذلك الخير .

٦٦✾ولمَّا صحا عروة دعا بقَدَمِهِ

المبتورة فناولوه إيَّاها،فجعلَ يُقبِّلُها

بيَدِهِ, ويقول: أما والذي حملني

عليك يا قدمي في عتمات الليل

إلى المساجد, إنَّه ليعْلمُ أنَّني ما

مشْيتُ إلى حرامٍ قطّ،

٦٧✾ ثمَّ تمثَّل بأبيات لِمَعن بن

أوْس, قال:

لعَمْركُ ما أهويت كفِّي لريبــةٍ 

و ما حملتني نحو فاحشةٍ رجلي

ولا قادني سمعني ولا بصري لها 

ولا دلّني رأيي عليها و لا عقلي

وأعلم أنِّي لمْ تُصِبني مصــيبة 

من الدَّهر إلا قد أصابتْ فتًى قبلي

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌹∫∫‏ التابعي عروة بن الزبير ∫∫‏

《 الــحــلقـــ٦ـــة 》

💎ما هو الهم الذي ألم به الوليد

بن عبد الملك, وكيف تخلص منه ؟

٦٨✾ أيها الأخوة, وقد شقَّ على

الوليد بن عبد الملك ما نزل بِضَيفه

الكبير من النوازل،فقد احْتسَب ابنه،

وفقَدَ ساقهُ في أيَّام معدودات،

فجعل يحتال لِتَعْزيَتِهِ وتصبير

على ما أصابه،

٦٩✾وصادف أن نزلَ بِدَار الخلافة

جماعةٌ من بني عبسٍ فيهم رجلٌ

ضرير، فسأله الوليد عن سبب كفّ

بصره، قال:

٧٠✾(يا أمير المؤمنين,لم يكن في

بني عبْس رجلٌ أوْفَرَ مِنِّي مالاً، ولا

أكثر أهلاً وولدًا -واللهُ إذا أعطى

أدْهش، وإذا أخذ أدْهش-

٧١✾نزلْتُ مع مالي وعِيالي في

بطْن واد من منازل قومي، فطرقنا

سيْلٌ لم نرَ مثلهُ قطّ، فذهبَ السَّيل

بما كان لي من مالٍ وأهل وولدٍ‍‍،ولم

يترك لي غير بعيرٍ واحد, وطفل

صغير حديث الولادة,

٧٢✾وكان البعير صعبًا فندَّ مِنِّي،

فتركْتُ الصَّبيّ على الأرض،ولَحِقْت

بالبعير،فلم أُجاوِز مكاني قليلاً حتى

سمِعْت صَيْحة الطِّفل, فالْتَفَتُّ فإذا

رأسهُ في فمِ ذئْبٍ يأكلهُ،

٧٣✾فبادرتُ إليه غير أنَّني لم

أستطع إنقاذهُ، إذْ كان قد أتى عليه،

ولحِقْت بالبعير فلمَّا دَنَوْت منه,

رماني بِرِجلهِ على وجهي رمْيةً

حطَّمَتْ جبيني، وذهبتْ بِبَصري،

وهكذا وجدْت نفسي في ليلة

واحدة من غير أهل، ولا ولد،ولا

مالٍ، ولا بصر

٧٤✾-والإنسان إذا أصابتْهُ مصيبة,

يتصوَّرِ الأصعب منها فيرْتاح-

٧٥✾فقال الوليد لِحاجِبِه: انْطلق

بهذا الرجل إلى ضَيْفنا عروة بن

الزبير، ولْيقصَّ عليه قصَّته, لِيَعلمَ

أنَّ في الناس من هو أعظمُ منه بلاءً

٧٦✾والقاعدة النبويَّة: اُنْظر في

الدنيا لِمَن هو أدنى منك، وانْظر

في الآخرة لمن هو أرقى منك .

---

💎ما قاله إبراهيم بن محمد بن

طلحة لعروة على ما أصابه :

٧٧✾ الآن حُمِل عروة إلى المدينة،

وأُدخل على أهله، بادرَهم قائلاً:

[لا يهُولنَّكم ما ترَوْن,لقد وهبني

الله عز وجل أربعةً من البنين، ثمَّ

أخذ منهم واحدًا، وأبْقى ليَ ثلاثًة،

فله الحمد والشكر،

٧٨✾وأعطاني أربعة أطراف ثمَّ

أخذ منها واحدًا، وأبقى لي منها

ثلاثة، وَايْمُ الله لئن أخذ الله لي

قليلاً, فقدْ أبقى لي كثيرًا،ولئن

ابتلاني مرَّةً,فلطالما عافاني مرَّات]

٧٩✾هل تسمعون ما قال؟ هكذا

المؤمن-  ولمَّا عرف أهل المدينة

بِوُصول إمامهم وعالمهم عروة بن

الزبير، تسايلوا على بيته لِيُواسوه

ويُعَزُّوه،

٨٠✾فكان مِن أحسنِ ما عُزِّيَ به

كلمةٌ قالها《إبراهيم بن محمّد

بن طلحة》قال له:

٨١✾(أبْشِرْ يا أبا عبد الله, فقد

سبقَكَ عضْوٌ من أعضائك، وولدٌ

من أبنائك إلى الجنَّة،والكلّ يتْبَعُ

البعض إن شاء الله تعالى،

 

٥٠✾وكان كلّما دخل هذا البستان

يتلو قوله تعالى:﴿وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ

جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا

بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَاأَقَلَّ مِنْكَ مَالاً وَوَلَداً}

[ سورة الكهف الآية: 39]

٥١✾-أنصح أخواننا الكرام:

إذا أعطاك الله شيئًا من الدنيا،

ولو كان شيئًا طفيفًا, فلا تقل:هذا

مِلكي، وحصَّلتُهُ من عرق جبيني،

وهذا نتيجة خِبراتٍ متراكمة، هذا

كلّه كلامُ شرْكٍ، ولكن قل: ما شاء

الله، لا قوَّة إلا بالله- .

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌹∫∫‏ التابعي عروة بن الزبير ∫∫‏

《 الــحــلقــــ٥ـــة 》

💎الامتحان الصعب الذي وقع

به عروة بن الزبير :

٥٢✾أما امتِحان سيّدنا عروَة فقد

كان صعْبًا، فالخليفة دعا عروة بن

الزبير لزيارته في دمشق، فلبَّى

دعوته، وصَحِب معه أكبر بنيه،

٥٣✾ولمَّا قدِم على الخليفة رحَّب

بِمَقْدَمهِ أعظم ترحيب،وأكرم

وِفادته أوفى إكرام، وبالغ في

الحفاوة به،

٥٤✾ثمَّ شاء سبحانه وتعالى أن

يمْتَحِنَهُ، ذلك أنَّ ابن عروة دخل

على إصْطبل الوليد لِيَتَفَرَّج جِياده

الصافِنات، فرَمَحَتْهُ دابَّة رمْحةً

قاضِيَةً,أوْدَتْ بِحَياتِه(ِ-كما أنَّ الآن

هناك حوادث سَير، فكذلك قديمًا

هناك حوادث خيل-)

٥٥✾ولم يكد الأب المفجوع ينفض

يديه من تراب قبر ولده حتى

أصابتْ إحدى قدَمَيْه الآكلة،وأصبح

معه الموات،فتورَّمَتْ ساقُه، وجعل

الورم يشتدّ،ويمْتدّ بِسُرعة مذهلة،

٥٦✾فاسْتدعى الخليفة لِضَيفِهِ

الأطباء من كلّ جهة، وحضَّهم

على معالجته بأيَّة وسيلة،

٥٧✾لكنَّ الأطِبَّاء أجمعوا على أنَّه

لا منْدوحة لِبَتْر ساقهِ،قبل أن يَسْرِيَ

الورَم إلى جسَدِهِ كلّه، ويكون سببًا

في القضاء عليه،ولم يجِد بُدًّا من

الإذعان لذلك

٥٨✾ولمَّا حضر الجرَّاح لِبَتْر الساق

أحضَرَ معه المبضع لِشَقّ اللَّحم

والمناشير لِنَشر العظم،

٥٩✾ قال الطبيب لِعُروة: أرى أن

نسْقيك جرعةً من مُسْكر, لكي

لا تشعر بالآلام، فقال: هيهات ‍!

لا أستعين بِحَرام على ما أرجوهُ

مِن عافِيَةٍ،ما عند الله لا يُنال

بِمَعصيَة الله،

٦٠✾فقال له: إذًا نسقيك مخدِّرًا،

فقال: لا أحبّ أن أُسلبَ عضْوًا من

أعضائي دون أن أشْعرَ بِألمِهِ،

واحْتسب بذلك،

٦١✾ فلمَّا همَّ الجراح بِقَطع الساق

تقدَّم نحو عروة طائفة من الرجال،

فقال: مَن هؤلاء؟ فقال : جيءَ بهم

لِيُمسِكوك، فربَّما اشْتدّ عليك الألم،

فجذبْت قدمَكَ جذْبةً أضرَّتْ بك،

٦٢✾قال: رُدُّوهم لا حاجة لي بهم،

وإنِّي لأرجو أن أكْفيَكم ذلك بالذِّكْر

والتَّسْبيح،

٦٣✾ثمَّ أقبلَ عليه الطبيب، وقطع

اللَّحم بالمِبضَع،ولمَّا بلغَ العظم وضع

عليه المنشار،وطفِقَ ينشرهُ به,

وعروَة يقول: لا إله إلا الله، والله

أكبر،

 

11:07

 🌹∫∫‏ التابعي عروة بن الزبير ∫∫‏

《 الــحــلقــــ٢ـــة 》

💎-من هو عروة بن الزبير,

وما نسبه, وكيف ينظر الإسلام

إلى النسب ؟

١٨✾ أيها الأخوة, وُلِدَ عروة بِسَنَةٍ

واحدة بقيَت من خلافة الفاروق

رضي الله تعالى عنه،

١٩✾وقبل أن أتحدَّث إلى نسب هذا

التابعيّ الجليل، أقول لكم:النَّسَبُ لا

قيمة له إطلاقًا، إذا كان الإنسان

كافرًا أو تائهًا أو شاردًا أو عاصِيًا،

نسبهُ لا قيمة له إطلاقًا،

٢٠✾والدليل قوله تعالى:﴿تَبَّتْ يَدَا

أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} فمن هو أبو لهب؟

إنه عمُّ النبي عليه الصلاة والسلام،

٢١✾لكن إذا توافرَ الإيمان فالنَّسَب

تاجٌ يُتَوِّج الإيمان، المؤمن يزيدُه

النّسب شرفًا ورفْعةً، ويزيدهُ أصالةً،

فلا تعبأ بالنَّسب إذاكنت في معصِيَة

الله

٢٢✾أيها الأخوة الكرام،النَّسَب مع

المعصِيَة لا قيمة له إطلاقًا، ولكن

إذا توافر النَّسب مع الإيمان أصبح

تاجًا يُتَوِّج الإيمان- .

 

 ٢٣✾فأبو عروة [الزبير بن العوّام]

حواريّ رسول الله ﷺ وأوَّل من

سلَّ سيْفًا في الإسلام،وأحد العشرة

المبشَّرين في الجنَّة،

 ٢٤✾أُمُّه:[أسماء بنت أبي بكر،]

الملقَّبة بِذات النِّطاقَيْن،

_جدُّه لأمِّه سيّدنا[أبو بكر الصِّديق،]

خليفة سيّدنا رسول الله ﷺ

وصاحبه في الغار،

٢٥✾_جدَّته لأبيه[صفيَّة بنت

عبد المطَّلب]، عمَّة النبي

-خالتهُ أمّ المؤمنين [عائشة]

رضوان الله تعالى عليها) .

٢٦✾ فما هذا النَّسَب؟ أبوه الزبير،

وأمّه أسماء،جدّه أبو بكر، وجدّته

لأبيه صفيّة عمّة النبي عليه الصلاة

والسلام، خالته عائشة،

٢٧✾وعروة بن الزبير نزل إلى قبْر

عائشة حينما دُفِنَت بِنَفْسِهِ، وسوَّى

عليها لحْدها بيَدَيْه، لأنَّها خالته،

أَفَبَعْد هذا النَّسَب نسَب؟ وبَعْد هذا

الحسَب حسبٌ؟ .

-------

٢٨✾-يُرْوى أنَّ مرَّةً عروة بن الزبير

أرْسَلَ كتابًا إلى معاوية بن أبي

سفيان،قال له: أما بعد؛ فيا معاوية,

خليفة المسلمين يخاطَب هكذا،

٢٩✾ قال له: إنَّ رجالك دخلوا

أرضي، فانْهَهُم عن ذلك، وإلا كان

لي ولك شأنٌ والسَّلام,

٣٠✾معاوية بن أبي سفيان كان

إلى جنبه ابنهُ يزيد، دفعَ الكتاب

إلى ابنه يزيدَ، وقال: ماذا ترى يا

يزيد؟

٣١✾فقرأ يزيد الكتاب، وانفعَلَ أشدَّ

الانفعال؛ تهجُّم وتطاوُل، فقال له:

أرى أن تُرْسل له جيْشًا أوَّلُه عندهُ،

وآخرهُ عندك، يأتونك بِرَأسِه,

٣٢✾فتبسَّم معاوية، وقال له: غير

ذلك أفضل، أمر الكاتب أن يكتب،

قال له: اكْتُب أما بعد؛ فقد وقفْتُ

على كتاب ولد حواريّ رسول الله

ولقد ساءني ما ساءكم، والدنيا كلّها

هيِّنة جنْب رِضاك، لقد نزلْتُ عن

الأرض ومَن فيها ،

٣٣✾يأتيه الجواب بعد حين يقول:

أما بعد فيا أمير المؤمنين، أطال

الله بقاءَكَ، ولا أعدمَكَ الله الرأيَ

الذي أحلَّكَ مِن قومِكَ هذا المحلّ،

٣٤✾جاء بابنِهِ يزيد، وأرسَلَ له

الجواب،ثم قال: يا بنيّ, مَن عفا

ساد، ومن حلُم عظم، ومن تجاوَزَ

اسْتمال إليه القلوب، اِقْرأ الجواب-

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌹∫∫‏ التابعي عروة بن الزبير ∫∫‏

《 الــحــلقــــ٣ـــة 》

💎-عروة يطلب العلم :

٣٥✾ أيها الأخوة, الآن عروة بن

الزبير تمنَّى أُمنِيَةً على الله، لذا

انقطَعَ إلى طلب العلم، وأكبّ على

طلب العلم،وانْقطَعَ له، واغْتَنَمَ

البقيَّة الباقيَة من صحابة رسول

الله رضوان الله تعالى عليهم،

٣٦✾ فَطَفِقَ يؤمُّ بيوتهم، ويصلِّي

خلفهم، ويتتبّع مجالسهم حتى روى

عن علي بن أبي طالب،وعبدالرحمن

بن عوف،وزيد بن ثابت، وأبي أيوب

الأنصاري ، وأسامة بن زيد، وسعيد

بن زيد، وأبي هريرة، وعبد الله بن

عباس، والنعمان بن البشير،

٣٧✾وأخذ كثيرًا عن خالته عائشة

أُمّ المؤمنين حتى غدا أحد فقهاء

المدينة السبعة الذين يفزع إليهم

المسلمون في دينهم

٣٨✾والعلم لا يعطيك بعضه إلا إذا

أعطيتهُ كلَّكَ، ولا يزال المرء عالمًا

ما طلب العلم، فإذا ظنَّ أنَّه قد علم

فقد جهل،

💎شهادة عمر بن عبد العزيز

بالعلم لعروة :

٣٩✾أيها الأخوة, عمر بن عبد

العزيز الخليفة الذي يُعدّ حقيقةً

خامس الخلفاء الراشدين، حين

قدم المدينة واليًا عليها من قِبَل

الوليد بن عبد الملِك،جاءهُ الناس

فسلَّموا عليه،

٤٠✾فلمَّا صلَّى الظهر دعا عشرةً من

فقهاء المدينة، وعلى رأسهم عروة

بن الزبير، فلمّا صاروا عنده رحَّب

بهم، وأكرم مجلسهم، ثمّ حمِدَ الله

عز وجل، وأثنى عليه بما هو أهلهُ،

٤١✾ثمَّ قال: (إنِّي دعوْتكم لأمرٍ

تؤجرون عليه، وتكونون لي فيه

أعوانًا على الحقّ، فأنا لا أريد أن

أقْطعَ أمْرًا إلا برأْيِكُم أو بِرَأْيِ من

حضرَ منكم، فإذا رأيتُم أحدًا يتعدَّى

على أحد، أو بلَغَكُم عن عامل لي

مظلمة، فأسألكم بالله أن تُبَلِّغوني

ذلك،فدعا له عروة بن الزبير بخير،

ورجا له من الله السداد والرشاد

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌹∫∫‏ التابعي عروة بن الزبير ∫∫‏

《 الــحــلقــــ٤ـــة 》

💎لمحة عن عبادة عروة بن الزبير:

٤٢✾لقد جمع عروة العلمَ إلى العمل

فقد كان صوَّامًا في الهواجر، قوَّامًا

في العتَمَات، رطْب اللِّسان بذِكْر الله

تعالى،

٤٣✾ وكان إلى ذلك خَدينًا, أيْ

مُصاحبًا لكتاب الله عز وجل،عاكفًا

على تلاوته،فكان يقرأ ربْع القرآن

كلّ نهارٍ، نظرًا في المصحف،ثمّ؛

يقوم به الليل عن ظهر قلب، ولم

يُعْرف أنَّه ترَكَ ذلك منذ صدْر شبابه

إلى يوم وفاته، غير مرَّةٍ واحدة

لِخَطبٍ نزل به،

٤٤✾وكان عروة يجد في صلاته

راحة نفسه،وقرَّة عينِهِ،وجنَّته في

الأرض،

٤٥ ✾كان عروة يُتقنُ صلاته أتمَّ

الإتقان، ويطيلها غاية الطول،

💎عروة كان جواداً :

٤٦✾ أيها الأخوة, كان عروة بن

الزبير سخِيّ اليد، سمحًا جوادًا، -

والمعروف أنّه لايجتمع إيمانٌ وبُخل

كما أنَّه لا يجتمعُ إيمان وحسد،

كما أنَّه لا يجتمع إيمان وجبْنٌ-

٤٧✾ومِمَّا أُثِرَ عن جوده: أنَّه كان له

بستانٌ من أعظم بساتين المدينة،

عذْب المياه، ظليل الأشجار، باسق

النخيل، وكان يُسوِّر بستانه طوال

العام،لِحِماية أشجاره من أذى

الماشيَة، وعبث الصِّبْيَة،

٤٨✾حتى إذا حان أوان الرّطب،

وأيْنَعَت ثماره، واشْتهَتْها النفوس،

كسر الحائط في أكثر من جهة,

لِيُجيز للناس دخول بستانه,والأكل

من ثماره،

٤٩✾فكان الناس يُلِمُّون به ذاهبين

آيِبين،ويأكلـون من ثمره ما لذَّ لهم

الأكل، ويحملون منه ما طاب لهم

الحمل .