١٧❐وقد كان طلاب العلم والخير

والبِّرِّ والنصح يتوافدون على

الكوفة لينهلوا من مناهل سعيد بن

جبير العذبة،ويغترفوا من هديه

القويم،

١٨❐وقد كانت الكوفة حينما

اتخذها سعيد بن جبير دارَ إقامةٍ

له خاضعةً للحجاج بن يوسف

الثقفي ،

١٩❐كان الحجاج والياً على العراق

والمشرق وبلاد ما وراء النهر،وكان

يتربّع حينئذٍ على ذروة سطوته

وسلطانه،وذلك بعد أن قَتَلَ عبدُ

الله بنُ الزبير،وقَضَى على حركته،

٢٠❐وأخْضعَ العراقَ لسلطان بن

أمية،وأخمد نيران الثورات القائمة

هنا وهناك،وأعمل السيف في رقاب

العباد،وأشاع الرعب في أرجاءالبلاد

حتى امتلأت القلوبُ رهبةً منه،

وخشيةً من بطشه،

٢١❐كلكم درس في الصف العاشر

خطبته الشهيرة:أما بعد؛فإني قد

رأيت رؤوساً قد أينعت،وحان

قطافها وإني لصاحبها، له خطبة

شهيرة جداً،

٢٢❐ونحن لا يعنينا الحجاج،

فليس من أهل العلم، لكن يعنينا

أن يَحدُث تداخلٌ بين أهل العلم

وأهل الحكم،

٢٣❐ثم شاء الله أن يقع صدامٌ

بين الحجاج بن يوسف الثقفي

وبين عبد الرحمن بن الأشعث،

أحد كبار قوّاده،فكيف حصل هذا

الخلاف؟.

٢٤❐ الآن نحن مضطرون أن

ندرس جانباً ممَّا نشب مِن خلافٍ

بين الحجاج وبين هذا القائد لأن

هناك مداخلة في هذا الموضوع

بين سعيد بن جبير،وبين أحداث

الخلاف بين الحجاج ،وبين قائده

الكبير الأشعث،أحد كبار قواده .

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫ ‏التابعي سعيد بن جبير ∫∫‏

      《   الــحــلقـــ٢ـــة 》

💎ماهو القائد الذي أرسله الحجاج

لغزو رتبيل,وهل حقق نصراً في

ذلك وما هو الكتاب الذي أرسله

هذا القائد للحجاج ؟

٢٥❐سيَّر الحجاجُ ابنَ الأشعث

بجيش لغزو رتبيل ملك الترك على

المناطق الواقعة وراء سجستان،

فغزا القائد الباسل المظفر شطراً

كبيراً من بلاد رتبيل،واحتل حصوناً

منيعةمن ديارهم،وغنم مغانم كثيرة

من مُدُنِه وقُراهُ،

٢٦❐ثم بعث إلى الحجّاج رسلاً

زفّوا له البشائر،بشائر النصر الكبير،

وحملوا معهم خُمس الغنائم لتستقر

في خزائن بيت مال المسلمين،

وكتب له كتاباًاستأذنه فيه بالتوقف

عن القتال مدة من الزمن، ليختبر

مداخل البلاد ومخارجها،ويقف على

طبيعتها وأحوالها

٢٧❐لماذا فعل هذا؟خاف أن

يتوغل في شعابها القاسية

المجهولة،وخاف أن يعرض

جيشه الظافر للمخاطر،

٢٨❐فاغتاظ الحجاج منه،وأرسل

إليه كتابا ًيَصِفُه فيه بالجبن

والخنوع وينذره بالويل والثبور،

ويهدِّده بالتنحية عن القيادة

٢٩❐ الإنسانَ حينما يصل القمّة

ربما لا يرى،وإذا ما لم يكن الإنسان

مع الله في اتصال دائم تضلُّ أعمالُه

ولو كان ذكياً،ويؤتى الحَذِرُ مِن

مَأْمَنِه

٣٠❐الإنسان مهما كان ذكياً، فقد

يرتكب حماقة ربما لا يفعلها الغبيّ،

لأن الإنسان حينما يعتدّ بنفسه،

وحينما يرى قوته، تكون هذه

الرؤية المضلِّلة غشاوةً على عينيه،

٣١❐فبدَلَ أن يشجعه، وأن يثنيَ

عليه، وأن يوافق على مقترحه،

وصَفَه بالجبن والخنوع، وأنذَره

بالويل والثبور، وهدّده بالتنحية

عن القيادة،قائد جيشٍ معه جنود،

وبيده قوة في أطراف البلاد.

💎ما هو رد القائد المظفر على

كتاب الحجاج,وما سبب نشوء

المعارك بينه وبين الحجاج,ولمن

كان النصر ؟

٣٢❐جمع عبد الرحمن وجوهَ الجند

وقادة الكتائب،وقرأ عليهم كتاب

الحجاج،واستشارهم فيه، فَدَعَوْهُ

إلى الخروج عليه،والمبادرة إلى

نبذِ طاعته،

٣٣❐ فقال لهم عبد الرحمن:

(أتبايعونني على ذلك،وتؤازرونني

على جهاده،حتى يطهِّر اللهُ أرضَ

العراق من رجسه؟فبايعه الجند

على ما دعاهم إليه،

٣٤❐وسوف ترون بعد قليل حروبًا

طاحنة،وآلاف القتلى،وفتنًا سببها

موقف غير حكيم من الحجاج .

٣٥❐هبَّ عبدُ الرحمن بن الأشعث

بجيشه الممتلئ كراهيَةً للحجاج،

ونشبتْ بينه وبين جيوش الثقفي

معارك طاحنة، انتصر فيها نصراً

مؤزراً، فتمّ له الاستلاء على

سجستان، وجلِّ بلاد فارس،

٣٦❐ثم أقبل ابنُ الأشعث يريد

انتزاع الكوفة والبصرة من يدي

الحجاج،وفيما كانت نيرانُ الحرب

مشتعلة بين الفريقين،وكان ابن

الأشعث ينتقل من ظفرٍ إلى ظفر،

٣٧❐وقع للحجاج خطب زاد

خصمه قوةً، ذلك أن ولاة الأنصار

كتبوا إلى الحجّاج كتباً قالوا فيها:

إن أهل الذمّة قد طفقوا يدخلون

في الإسلام،ليتخلصوا من دفع

الجزية، وقد تركوا القرى التي

يعملون فيها،واستقرّوا في المدن،

وأنّ الخراج قد اضمحلّ، وأنّ

الجبايات قد أفلست .

٣٨❐فماذا فعل الحجاج؟كتب إلى

ولاته في البصرة وغيرها كتباً,

يأمرهم فيها,أن يجمعوا كل من

نزح إلى المدن من أهل الذمة،وأن

يعيدوهم إلى القرى مهما طال

نزوحهم عنها،

 

٣٩❐فصدع الولاة بالأمر،وأجْلَوْا

أعداداً كبيرةً من هؤلاء عن ديارهم

وأبعدوهم عن موارد أرزاقهم،

وحشدوهم في أطراف المدن،

وأخرجوا معهم نساءهم وأطفالهم،

٤٠❐ودفعوهم دفعاً إلى الرحيل إلى

القرى،بعد أن مضى على فراقهم لها

حينٌ من الدهر،فأخذالنساءُوالولدانُ

والشيوخُ يبكون، ويستصرخون،

ويستغيثون،وينادون:وا محمداه،

وحاروا فيما يفعلون، وإلى أين

يذهبون؟

٤١❐فخرج إليهم فقهاء البصرة،

وقراؤها ليغيثوهم،ويشفعوا لهم،

فلم يتمكنوا من ذلك،فطفقوا يبكون

لبكائهم،ويستغيثون لمُصابهم

٤٢❐الآن- اغتنم عبد الرحمن بن

الأشعث القائد الذي انشق عنه هذه

الفرصة, ودعا الفقهاء والقراء إلى

مؤازرته، فاستجابت له كوكبة من

جلّة التابعين،وعلى رأسهم سعيد

بن جبير،وعبد الرحمن بن أبي ليلى

والشعبي، وغيرهم،

٤٣❐ينبغي على أهل العلم أن

يبتعدُوا عن معترك السياسة،ودارت

رحى الحرب بين الفريقين، وكان

النصرُ أولَ الأمر لابن الأشعث ومَن

معه على الحجاج وجنوده،

 

٨٠●عند ذلك تحدَّرت من عين

فروخ دمعتان كبيرتان ،لم يعرف

لهما سبباً،ومضى يحثُّ الخطا نحو

بيته،

٨١●فلمّا رأته أم ربيعة، والدموع

تملأُ عينيه،قالت:ما بك يا أبا ربيعة؟

قال:ما بي إلا الخير،لقد رأيت ولدنا

ربيعة في مقام من العلم والشرف

والمجد،ما رأيته لأحد من قبل

٨٢● فاغتنمت أم ربيعة الفرصة،

وقالت:أيهما أحبُّ إليك ثلاثون ألف

دينار، أم هذا الذي بلغك عن ولدك

من العلم والشرف؟فقال: بلى والله،

هذا أحبُّ إليَّ, وآثرُ عندي من مال

الدنيا كله،

٨٣●فقالت:لقد أنفقت كل ما تركته

لي على ولدك، حتى صار عالماً،فهل

طابت نفسُك بما فعلت؟ قال: نعم،

وجُزِيتِ عني خيراً وعن المسلمين

---------

٨٤●أخواننا الكرام,هذه قصة

ملخصة بآخرها،إذا استطعتَ أنْ

تجعل ابنك إنسانًا عظيمًا,فأنت

أسعدُ إنسان في العالم،

٨٥● إذا استطعتَ أنْ تربي ابنك

تربية إسلامية صحيحة، فيطلب

العلم ، ويصير معلم الناس, فأنت

أسعد إنسان بالعالم،

٨٦●ولو أنفقت عليه ألوف مئات

الألوف، فأنت الرابح، فلو أنفقت

عليه كل شيء، وصار ابنك في

هذا المستوى, فأنت الرابح،

٨٧●ما أردت من هذه القصة إلا

أن أحثَّكُم على تربية أولادكم،

أيها الأخوة، أملُنا في الصغار،

والمعَوَّل عليه هم الصغار، كل واحد

له ابن يحتاج من وقتك الشيء

الكثير، ومن مالك الشيء الكثير،

وقدِّم له كل ما تملك، ليكون كما

يريد الله عز وجل،فهذا زادُك عند

الله،

٨٨●والذي عنده ابن صالح,فليسمعْ

هذا الكلام مرة ثانية، والذي عنده

ابن صالح,مقبل على الدين،مستقيم

على أمر الله، يحب الله ورسوله،

يجب أن يضع شفته على الأرض،

ويشكر الله عز وجل على هذه

النعمة،

٨٩●لأنه ما مِن نعمة على الإطلاق

تفوق هذه النعمة، فهذا مجاهد،

وابنه عالم، فنال المجد من طرفيه،

وقد فتح هو البلاد،وابنه فتح القلوب

والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫ ‏التابعي سعيد بن جبير ∫∫‏

      《   الــحــلقــــ١ـــة 》

💎من هو سعيد بن جبير وما

وصفه الجسدي,وما هو الطريق

الذي شقه في حياته ؟

١❐أيها الأخوة الكرام،مع الدرس

الخامس عشر من دروس سير

التابعين رضوان الله عليهم

أجمعين،والتابعي اليوم هو سعيد

بن جبير،

٢❐قال عنه الإمامُ أحمد بن حنبل:

(لقد قتل سعيد بن جبير, وما على

الأرض أحد,إلا ومحتاج إلى علمه)

٣❐ قصة هذا التابعي تثير

تساؤلات كثيرة،لكن أنا أضع بين

أيديكم دقائقها وتفاصيلها،

وبإمكانكم أن تستنبطوا أشياء

كثيرة،أحد أكبر الأشياء التي ينبغي

أن تستنبط من هذه القصة، أن

هذه الدنيا دار التواء لا دار استواء،

٤❐كان هذا التابعي فتًى وفيق

الجسم،مكتمل الخلق، متدفقاً

حيوية ونشاطاًوكان ذكي الفؤاد،

حاد الفطنة،نزّاعاً إلى المكارم،

متأثماً من المحارم،شديد الخوف

أن يقع في الإثم،

٥❐وكان سعيد بن جبير حديث

السن،حبشي الأصل،عربي الولاء،

وكان أسود اللون

٦❐قالوا:(تعلموا العلم، فإن كنتم

سادةً فُقْتُمْ،وإن كنتم وسطاً سُدْتُم،

وإن كنْتُم سوقةً عِشْتُم) .

٧❐أدرك هذا الفتى أن العلم هو

الطريق الوحيد إلى الرفعة،وأن

التقى هي الطريق الوحيدة إلى

الجنة،فجعل التقى عن يمينه

والعلم عن شماله، وشدّ عليهما

بكلتا يديه،وانطلق يقطع بهما

رحلة الحياة،غير وَانٍ ولامتمهل .

٨❐فمنذ نعومة أظفاره كان الناس

يرونه إمَّا عاكفاً على كتاب يتعلم،

أو صافًّا في محراب يتعبد، فهو

بين طلب العلم والعبادة، إما في

حالة تعلم، أو في حالة تعبد،

💎عمن أخذ العلم,وما هي العلوم

التي درسها,وما هو موطنه, ؟:

٩❐أخذ هذا الفتى العلم عن طائفة

مِن جلّة الصحابة،مِن أمثال أبي

سعيد الخدري،وعدي بن حاتم

الطائي،وأبي موسى الأشعري،وأبي

هريرة الدوسي،وعبد الله بن عمر،

وعائشة أم المؤمنين،رَضِي اللَّه

تعالى عَنْهم أجمعين،

١٠❐لكن أستاذه الأكبر،ومعلمه

الأعظم كان عبد الله بن عباس،

حبر الأمة،وبَحر علمها الزاخر .

١١❐لزِم سعيدُ بن جبير عبدَ الله

بن عباس لزومَ الظلِّ لصاحبه،فأخذ

عنه القرآن وتفسيره ،والحديث

وتفقّه على يديه في الدين،وتعلّم

منه التأويل,ودرس عليه اللغة،

فتمّكن منها أعظم تمكين،حتى

غدا,وما على ظهر الأرض أحد من

أهل زمانه,إلا وهو محتاج إلى

علمه، لقد بلغ القمة،

١٢❐ثم طاف في ديار المسلمين

بحثاً عن المعرفة ما شاء الله أن

يطوف،فلما اكتمل له ما أراد من

العلم,اتخذ الكوفة له داراً ومقاماً،

وغدا إلى أهلها معلماً وإماما،

١٣❐وكان يؤم الناس في رمضان،

فيقرأ ليلة بقراءة عبد الله بن

مسعود وكان جامعًا للقراءات،

وأخرى بقراءة زيد بن ثابت،وثالثة

بقراءة غيرهما،وهكذا،وكان إذا

صلى منفرداً ربما قرأ السورة

الطويلة من القرآن،

١٤❐وكان إذا مرّ بقول الله عز

وجل:﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ*إِذِ الْأَغْلَالُ

فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ*

فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِيُسْجَرُونَ﴾

[سورة غافر الآية: 70 ـ 72]

١٥❐أو مرَّ بنحوها من آيات الوعد

والوعيد اقشعر جلده،وتصدع

فؤاده وهملتْ عيناه،ثم لا يزال

يبدأ فيها ويعيد حتى يوشك أن

يقضي نحبه،فصلاة الليل أحد أكبر

مصارد سعادته .

 

١٦❐وقد دأَب على شدِّ رحاله إلى

بيت الله الحرام كل عام مرتين،

مرةً في رجب محرِماً بعمره،وأخرى

في ذي القعدة محرِماً بحج،

 

٥٤●جلس فروخ إلى زوجته,وطفِق

يحدِّثها عن أحواله، ويكشف لها عن

أسباب انقطاع أخباره،

٥٥●ولكنها كانت في شغلٍ شاغل

عن كثير مما يقول لقد نغص

فرحتها بعودته،واجتماع شملها به,

خوفُها من غضبه على إضاعة المال

الكثير الذي أودعه عندها، فقد ترك

ثروة طائلة،

٥٦●كانت تقول في نفسها: ماذا لو

سألني الآن عن ذلك المبلغ الكبير؟

وهي أنفقته كله على ابنها، حتى

صار بهذا العلم، ماذا سيكون: لو

أخبرته أنه لم يبق منه شيء؟

٥٧●أيقنعه قولي: إنني أنفقته على

تربية ابنه وتعليمه،وهل تبلغ نفقة

ابنه هذا المبلغ الضخم؟أيصدِّق ذلك

في داخلها صراع مع نفسها- .

٥٨●وفيما كانت أم ربيعة غارقة

في هواجسها, التفتَ إليها زوجُها،

وقال:لقد جئتك يا أم ربيعة بأربعة

آلاف دينار،فأخرجي المال الذي

أودعته عندك,وضمِّيه إليه،ونشتري

بالمال كله بستاناً، أو عقاراً، نعيش

من غلته ما امتدت بنا الحياة،

٥٩●فتشاغلتْ عنه ولم تجبه

بشيء أعاد عليها الطلب، وقال:

أين المال حتى أضمّ إليه ما معي؟

قالت: لقد وضعته حيث يجب أن

يوضع، وسأخرجه لك بعد أيام

قليلة إن شاء الله،

٦٠●وقطع صوت المؤذن عليها

الحديث، فهبَّ فروخ إلى إبريقه

فتوضأ، ومضى نحو الباب, يقول:

أين ربيعة؟

٦١●فقالت:سبقك إلى المسجد،

منذ النداء الأول، ولا نحسبك أن

تدرك الجماعة .

٦٢●فبلغ فروخ المسجد,ووجد أن

الإمام قد فرغ من الصلاة، فأدّى

المكتوبة، ثم مضى نحو الضريح

الشريف,فسلم على النبي

َ٦٣●ثم انثنى نحو الروضة المطهرة

فقد كانت في فؤاده أشواق إليها،

تخيَّر مكان في رحابها وجلس، ولما

همّ بمغادرة المسجد,وجد باحته,قد

غصّت على رحبها بمجلس من

مجالس العلم، لم يشهد له نظيرا

من قبل،

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

🌷∫∫ ‏التابعي ربيعة الرأي ∫∫‏

《 الـحـلقــ٤ــة و #الاخيرة 》

٦٤●ورأى الناس,قد تحلَّقوا حول

شيخ المجلس حلقة إثر حلقة،حتى

لم يتركوا للساحة موطئًا لقدم،

٦٥●وأجال بصره في الناس، فإذا

فيهم شيوخ معمّرون, ومعمّمون،

وذو أسنان،ورجال متوقرون، تدلّ

هيأتهم على أنهم ذو أقدار،وشبان

كثيرون قد جثّوا على ركبهم،

وأخذوا أقلامهم بأيديهم، وجعلوا

يلتقطون ما يقوله الشيخ كماتلتقط

الدرر،ويحفظونه في دفاترهم،كما

تحفظ الأعلاق النفيسة،

٦٦●وكان الناس متجهين بأبصارهم

إلى حيث يجلس الشيخ, منصتين

إلى كل ما يلفظ من قول،حتى كأنَّ

على رؤوسهم الطير،

٦٧●وكان المبلغون,ينقلون ما يقوله

الشيخ فقرة فقرة،فلا يفوت أحد

منها شيء مهما كان،

٦٨●وحاول فروخ أن يتبيّن من هو

الشيخ؟ -ولا يعرف أنه ابنه- فلم

يفلح في ذلك لموقعه منه، وبُعْدِه

عنه،

٦٩●لقد راعه منه بيانه المشرق،

وعلمه المتدفق،وحافظته العجيبة،

وأدهشه خضوع الناس بين يديه .

٧٠●وما هو إلا قليل، حتى ختم

الشيخ المجلس،ونهض وافقاً،فهبَّ

الناس متجهين إليه،وتزاحموا عليه،

وأحاطوا به، واندفعوا وراءه،

٧١●وهنا التفتَ فروخ إلى رجل

كان يجلس في المجلس، قل لي

بربك: من الشيخ؟

٧٢●قال باستغراب:ألا تعرفه! ليس

في المدينة كلها من لا يعرفه، هو

أعلم علمائها،قال:مَن هو؟قال:

أعذرني أنا لا أعرفه، لقد أمضيت

نحواً من ثلاثين عاماً بعيداً عن

المدينة،ولم أَعُدْ إليها إلا أمس،

٧٣●قال:لا بأس،اجلس إليَّ قليلاً,

لأحدِّثك عن هذا الشيخ، إنّ الشيخ

الذي استمعتَ إليه سيِّدٌ من سادات

التابعين،وعلَمٌ من أعلام المسلمين،

و هو محدِّثُ المدينة,و فقيهها،

وإمامها على الرغم من حداثة سنه،

٧٤●قال فروخ:ما شاء الله، لا قوة

إلا بالله، وإنّ مجلسه يضمّ كما

رأيت مالك بن أنس،وأبا حنيفة

النعمان،ويحيى بن سعيد الأنصاري،

وسفيان الثوري، وعبد الرحمن بن

عمر الأوزاعي، والليث بن سعد،

٧٥●قال فروخ:غير أنك لم تخبرني

مَن هو الشيخ؟ فلم يُتِحْ له الرجل

الفرصة لإتمام كلامه، وأرى وهو

فوق ذلك؛ أنه سيدٌ, كريمٌ الشمائل

موطأ الأكناف،سخي اليد،فما عرف

أهل المدينة أحداً, أوفر منه جوداً,

لصديق وابن صديق، ولا أزهد منه

في متاع الدنيا، ولا أرغبَ بما عند

الله،

٧٦●قال فروخ:ولكنك لم تذكر لي

اسمه،قال:إنه ربيعة الرأي، قال

فروخ: ربيعة الرأي!

٧٧●قال الرجل:نعم, اسمه ربيعة،

لكن علماء المدينة وشيوخها دعوه

ربيعة الرأي،لأنهم إن كانوا لم

يجدوا لقضية نصاً في كتاب الله،

أو حديث رسول الله,لجؤوا إليه

فيجتهد بالأمر، ويقيس ما لم يرد

فيه نص، على ما ورد فيه نص،

ويأتيهم بالحكم فيما أشكل عليهم،

على وجه ترتاح له النفوس ،

٧٨●قال فروخ:لكنك لم تنسبه لي،

ابنُ من هو؟ قال الرجل: إنه ربيعة

بن فروخ، المكنى بأبي عبد الرحمن،

لقد ولد بعد أن غادر أبوه المدينة

مجاهداً في سبيل الله،

٧٩●فتولَّت أمُّه تربيته وتنشئته،

ولقد سمعت الناس يقولون:إن أباه

قد عاد الليلة الماضية، هكذا قال

الناس،

 

٢٤●فقالت زوجته: يا أبا عبد

الرحمن! لمَن تتركني, وتترك هذا

الجنين الذي أحمله بين جوانحي,

فأنت هنا رجل غريب، ولا أهل لك

فيها ولا عشيرة؟

٢٥●فقال: أتركك لله،ثم إني خلفت

لك ثلاثين ألف دينار، جمعتها من

غنائم الحرب, فصونيها وثمّريها،

وأنفقي منها على نفسك, وولدك

بالمعروف, حتى أعود إليك سالماً

غانماً، أو يرزقني الله الشهادة التي

أتمنّاها،ثم ودّعها ومضى إلى غايته

٢٦●وضعت السيدة الرزان حملّها

بعد رحيل زوجها ببضعة أشهر،فإذا

هو غلام مشرق الوجه،حلوالقسمات

ففرحت به فرحاً عظيماً، كاد ينسيها

فراق أبيه،وأطلقت عليه اسم ربيعة

٢٧●وهذاالغلام الصغير《ربيعة》

هو موضوع درسنا اليوم .

💎 ما هي العلامات التي ظهرت

على ابن القائد فروخ, وماذا فعلت

أمه بهذا الولد, وما هي الأخبار

الذي وصلت عن زوجها الغائب ؟

٢٨●بدت على هذا الغلام الصغير

علامات النجابة منذ نعومة أظفاره،

وظهرت أمارات الذكاء في أفعاله

وأقواله،فأسلمته أمُّه إلى المعلِّمين،

وأوصتهم بأن يحسنوا تعليمه،

واستدعت له المؤدبين، وحضَّتهم

على أن يحسنوا تأديبه .

٢٩●فما لبس هذا الغلامُ حتى أتقن

الكتابة والقراءة،ثم حفظ كتاب الله

عز وجل،وجعل يرتِّله ندياً طرياً كما

أنزل على فؤاد محمد صلوات الله

عليه، ووَعَى ما تيسّر من أحاديث

رسول الله، واستظهر كلام العرب،

وعرف من أمور الدين ما ينبغي أن

يعرف،

٣٠●وقد أغدقت أمُّ ربيعة على

معلمي ولدها ومؤدبيه المال

والجوائز إغداقاً، فكانت كلما رأته

يزداد علماً, تزيده براً وإكراماً .

٣١●أنا أقول لكم كلامًا دقيقًا، وهذا

الكلام موجّه لمن عنده أولاد: شعور

الأب حينما يرى ابنه في أعلى

مرتبة أخلاقية، وعلمية، ودينية،

شعور لا يوصف، بل يمتلئ قلبه

سعادة

٣٢● وقد قال الله عز وجل:

﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ

أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا

لِلْمُتَّقِينَ إِمَاما }

٣٣●كانت تترقب عودة أبيه،

وتجتهد في أن تجعله قرّة عين لها

وله، لكن فروخاً طالت غيبته، ثم

تضاربت الأقوال فيه،

٣٤●قال بعضهم:إنه وقع أسيراً في

أيدي الأعداء، وقال آخرون: إنه ما

زال طليقاً يواصل الجهاد، وقال

فريق ثالث عائد من ساحة القتال:

إنه نال الشهادة التي تمناها،

٣٥●ثم ترجح هذا القول الأخير

عند أم ربيعة لانقطاع أخبار زوجها،

فحزنت عليه حزناً أمضى فؤادها،

ثم احتسبته عند الله .

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫ ‏التابعي ربيعة الرأي ∫∫‏

《 الــحــلقـــ٣ــة 》

💎ما هي الحرفة التي اختارها

ربيعة حينما كبر,وعمن أخذ العلم,

وكيف قسم وقته ؟

٣٦●أيفع ربيعة، ودخل مداخل

الشباب، واستكمل ما ينبغي لفتًى

مثله أن يستكمله من القراءة

والكتابة،وزاد على أقرانه,فحفظ

القرآن وروى الحديث،

٣٧●اختار ربيعة لنفسه العلم وعزم

على أن يعيش متعلماً ومعلماً ما

امتدت به الحياة، وكلكم يعلم أنه

يظل المرء عالماً ما طلب العلم،

فإذا ظن أنه قد علم فقد جهل،

٣٨●لذلك أقبل ربيعة على حلقات

العلم التي كان يزخر بها مسجد

المدينة،كما يقبل الظمآن على

الموارد العذاب،ولزم البقية الباقية

من الصحابة الكرام،

٣٩●وعلى رأسهم أنس بن مالك

خادم رسول الله،هذا أكبر أستاذ له،

وأخذ عن سعيد بن المسيب،

ومكحول الشامي،وسلمة بن دينار،

وواصلَ الليلَ بالنهار، إقبالاً على

العلم،وطلباً له،واحتواءً له،

٤٠●وإذا كلمه أحد ودعاه إلى الرفق

بنفسه,كان يقول: سمعنا أشياخنا,

٤١●[يقولون:العلم لا يعطيك بعضه

إلا إذا أعطيته كلك، فإذا أعطيته

بعضك لم يعطِك شيئاً،وليس في

العلم حل وسط،يمكن أنْ يكون في

العمل حل وسط، بل في كل شيء

حل وسط إلا في العلم،

٤٢●فالعلم يحتاج إلى إتقان،والعلم

لايعطيك بعضه إلا إذا أعطيته كلك،

فإذا أعطيته بعضك لم يعطِك شيئاً،

٤٣●والشيء الغريب أنّه لا تحصل

لذة العلم إلا بالتعمق فيه،فعدم

تعمق العلم عبء ومللٌ،لذلك ضعفُ

الطلاب يكون في مادة يكرهونها

كراهية شديدة،أما إذا أتقنوها

أصبحتْ متابعتها متعةً لهم] .

٤٤●ثم ما لبث كثيراً حتى ارتفع

ذكره،وبزغ نجمه، وكثر أخوانه،

وأولِع به تلاميذه،وسوّده قومه،

٤٥●سارت حياة هذا العالم الصغير,

فكان شطرٌ من يومه في داره لأهله

وأخوانه،وشطر آخر لمسجد رسول

الله للعلم وحلقاته،

٤٦●ولقد مضت حياته متشابهة

حتى وقع فيها ما لم يكن في

الحسبان،

 💎-ما هي البشرى التي زفت لأم

ربيعة,وما هو الفزع الذي دخل على

قلبها,وكيف انحل هذا الفزع عنها, :

٤٧●في أحد الأيام، وفي عشية من

عشيات الصيف، وصل إلى المدينة

المنورة فارس في أواخر العقد

السادس من عمره،

٤٨●ومضى في أزقتها راكباً جواده،

قاصداً داره، وهو لا يدري إن كانتْ

دارُه ما تزال قائمة على عهده بها،

أم أنّ الأيام قدفعلت بها فعلها

فمضى على غيابه عنها ثلاثين

عاماً .

٤٩●فحينما عاد إلى المدينة,سأل

عن أخبارزوجته الشابة،هل وضعت

حملها،وهل كان ذكراً أو أنثى؟ وإذا

كان ذكراً فما حاله اليوم؟أسئلة

كثيرة تواردت على ذهنه،

٥٠●لكنْ في القصة موقف عجيب!

وهو أن زوجته حينما رأته،وأبلغت

ابنها فروخاً أنه أبوه،لأنه رأى الباب

مفتوحًا فدخل،

٥١●إنسان غاب عن بلده أمدًا

طويلاً فالتبس الأمر على فروخ

أنه إنسان فارس، يدخل إلى بيت

دون استئذان، وهو بيتـه،فحدثَتْ

مشادة بينه وبين ابنه دون أن يعرف

٥٢●استيقظت الزوجةُ على

الضجيج،فأَطلَّت من النافذة,فقالت:

يا بني إنه أبوك،وحينما سمع ربيعةُ

أنّ هذاأبوه,طفق يعانقه,ويقبِّل يديه

٥٣●ونزلت أم ربيعة تسلم على

زوجها الذي ما كانت تظن ظناً أنه

حيٌّ على وجه الأرض، بعد أن

انقطعت أخباره مدةً طويلة .

 

٢●تبدأ قصة هذا التابعي في

السنة الواحدة والخمسين للهجرة،

وكتائبُ المسلمين تضرب فجاجَ

الأرض مشرِّقةً مغرِّبةً، حينما نفَّذ

المسلمون قوله تعالى:﴿يَا أَيُّهَا

الَّذِينَ آَمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ

مِنَ الْكُفَّارِ﴾[التوبة 123]

٣●إلى أن عمَّ الهدى بقاعَ الأرض

لقد كان المسلمون رعاةً للبقر،

فأصبحوا قادةَ الأمم، وحينما

انكمشوا وآثروا الراحة والسكون

غُزُوا في عقر دارهم،

٤●فكتائب المسلمين في السنة

الواحدة والخمسين للهجرة كانت

تغزو مشارق الأرض ومغاربها،

وتحمل للإنسانية العقيدة البانية،

وتمدّ إليها المصلحة الحانية،

وتجعل الولاءَ وحده لله تعالى .

٥●والصحابي الجليل(الربيع بن

زياد الحارثي)أمير خراسان،وفاتح

سجستان، والقائد المظفر، يمضي

على رأسِ جيشه الغازي في سبيل

الله،ومعه غلامه الشجاع《فروخ

٦●هذا الصحابي الجليل عزم

بعد أن أكرمه الله بفتح سجستان

وغيرها من الأصقاع أن يختم

حياته الحافلة بعبور نهر سيحون،

ورفع رايات التوحيد فوق ذرا تلك

الأصقاع، والتي كانت تسمى وقتها

بلاد ما وراء النهر

٧●أراد هذا الصحابي الجليل أن

يفتح بلاد ماوراء النهر،فأعدّللمعركة

الموعودة عدتها، واتخذ لها أهبتها،

وفرض على عدوه زمانها ومكانها

فرضاً،

٨●ولما نشَبَ القتالُ أبلى هذا القائد

الربيع وجنده بلاءً ما يزال يذكره

التاريخ بلسان نديٍّ بالحمد، لطيف

بالإكبار،

٩●وأظهر غلامه《 فروخ》في

ساحات الوغى من ضُروب البسالة،

وصنوف الإقدام ما زاد الربيع

إعجابًا به،وإكباراً له،وانجَلَت

المعركة عن نصر مؤزَّرٍ للمسلمين،

فزلزلوا أقدامَ عدوهم،ومزّقوا

صفوفه،وفرّقوا جموعه.

١٠●ثم عبَروا النهر الذي كان يحول

دونهم ودون الانسياح في بلادالترك

ويمنعهم عن الاندفاع نحو أرض

الصين، والإيغال في مملكة الصغد،

١١●فلما اجتازوا النهر وصلوا إلى

معاقل الأتراك في أصل موطنهم،

وإلى بلادالصين،وامتدَّت الفتوحات

إلى أقصى المشرق،

١٢●وما إِنْ عبَر القائدُ العظيمُ النهرَ،

واستقرَّتْ قدماه على ضفته الثانية

حتى بادر وتوضأ هو وجنوده من

مائه،فأحسنوا الوضوء،واستقبلوا

القبلة،وصلوا ركعتين شكراً لله على

نعمة النصر،

١٣●ثم كافأ هذا القائد غلامه فروخاً

على حسن بلائه فأعتق رقبته،

وأصبح حراً، وأعطاه نصيبَه من

الغنائم الكثيرة الوفيرة،ثم زاده

من ماله الخاص شيئاً كثيراً،

١٤●ولم تَطُلْ حياةُ هذا الصحابي

الجليل كثيرا،إذْ وافاه الأجلُ

المحتومُ بعد سنتين اثنتين من

تحقيق حلمه الكبير، فمضى إلى

ربه راضياً مرضياً .

١٥●وصل إلى بلاد ما وراء النهر،

ثم وافته المنية، فهنيئاً له، هذا

العرس

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

🌷∫∫ ‏التابعي ربيعة الرأي ∫∫‏

《 الــحــلقــــ٢ـــة 》

💎أين كان مقر القائد فروخ؟

وما اسم مولوده الذي رزق به,

وهل تابع سيرته في الجهاد ؟

١٦●أما الفتى الباسل الشجاع فروخ

فقد عاد إلى[المدينة المنورة]يحمل

معه سهمه الكبير من الغنائم،والهبة

السخية التي وهبهاله القائد العظيم

ويحمل فوق ذلك حريَّته الغالية،لقد

أصبح حراً،وذكرياته الغنية بروائع

البطولات المكللة بغبار المعارك،

١٧●عاد هذا الغلام الحر الغني إلى

المدينة دفّاق الحيوية،ممتلئاً فتوةً

وفروسية،وكان يخطو نحوالثلاثين

من عمره .

١٨●وقد عزم فروخ أن يتخذ لنفسه

منزلاً يستقر فيه،وزوجةًيسكن إليها

فاشترى داراً في أوسط دورالمدينة

١٩●واختار امرأة راجحة بالعقل،

كاملة الفضل،صحيحة الدين،تقاربه

في السن، واقترن بها .

٢٠●لقد نَعِمَ فروخ بهذه الزوجة،

وبهذه السكينة،ورأى في صحبة

امرأته هناءة العيش،وطيبة العشرة

ونضارة الحياة،وفوق ما كان يرجو

ويأمل،

٢١●ثم اشتاق فروخ إلى سماعِ

وقعِ النصالِ على النصالِ،وولعَ

لاستئناف الجهاد في سبيل الله،

وكان كلماترددتْ في المدينة أخبارُ

انتصارات الجيوش الإسلامية

الغازية في سبيل الله،تأجَّجت

أشواقُه إلى الجهاد،واشتدّ حنينُه

إلى الاستشهاد .

٢٢●وذات يوم من أيام الجمع,

سمع فروخ خطيبَ المسجد النبوي

الشريف, يزفّ للمسلمين بشرى

انتصارات الجيوش الإسلامية في

أكثر من ميدانٍ من ميادين الحرب،

ويحضّ الناسَ على الجهاد في

سبيل الله،ويرغِّبهم في الاستشهاد

إعزازاً بدينه، وابتغاءً لمرضاته،

٢٣●فعاد إلى بيته، وقد عقَد العزمَ

على الانضواء تحت راية من رايات

المسلمين المنتشرة تحت كل نجم ،

وأعلن عزمه لزوجته،

 

٤٧✾ثم قال:ادعوا لي بنيّ،فدعوهم

وهم بعضة عشر ولداً، فلما رآهم

ترقرقت عيناه،وقلتُ- القائل مسلمة

في نفسي:فتية تركهم عالة لاشيء

لهم،وهو خليفة،وبكى بكاءً صامتاً،

٤٨✾ثم التفت إليهم، وقال:أي بنيّ

إني لقد تركت لكم خيراًكثيراً،فإنكم

لا تمرون بأحد من المسلمين،أو أهل

ذمتهم،إلا رأوا أن لكم عليهم حقاً،

-هذه السمعة الطيبة،

٤٩✾قال: يا بنيّ, إن أمامكم خياراً

بين أمرين، فإما أن تستغنوا، أي أن

تصبحوا أغنياء،ويدخل أبوكم النار،

وإمّا أن تفتقروا ويدخل الجنة، ولا

أحسب إلا أنكم تؤثرون إنقاذ أبيكم

من النار على الغنى،

٥٠✾ثم نظر إليهم في رفق, وقال:

قوموا عصمكم الله، قوموا رزقكم

الله

٥١✾فالتفت إليه مسلمة،وقال:عندي

ياأمير المؤمنين,ماهو خير من ذلك

فقال: وما هو؟ قال: لدي ثلاثمائة

ألف دينار، وإني أهبها لك ففرِّقها

عليهم، أو تصدّق بها إذا شئت،

٥٢✾فقال له عمر:أَوَ خير من ذلك يا

مسلمة؟!قال:وماهو ياأميرالمؤمنين

قال:تردُّها لمن أخذتها منه ،فإنها

ليست لك بحق،

٥٣✾فترقرقت عينا مسلمة، وقال:

رحمك الله يا أمير المؤمنين حياً

وميتاً، فقد ألَنْتَ منا قلوباً قاسية

وذكّرتها،وقد كانت ناسية،وأبقيت

لنا في الصالحين ذكرا،

٥٤✾ثم تتبع الناسُ أخبارَ أبناء عمر

من بعده،فرأوا أنه ما احتاج أحد

منهم ولاافتقر)

٥٥✾وصدق الله العظيم إذ يقول:

﴿وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ

خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُوا عَلَيْهِمْ

فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً﴾

[سورة النساء الآية: 9]

٥٦✾يعني موضوع مستقبل أولادك

منوط باستقامتك أنت، ولو تركت

لهم مئات الملايين ربما أصبحوا

متسولين،ربما أتلف المال كله، ربما

أنفق المال كله على المعاصي،

٥٧✾ فلذلك سيدنا عمر بن عبد

العزيز وقف هذا الموقف، فهذه

ثلاث صور من حياته .

💎طرفة :

٥٨✾ أيها الأخوة, ومن الطُّرَف التي

كانت تُرْوَى:(أن رجلاً من بني أمية

بعدما توفي سيدنا عمر بن عبد

العزيز,قال له للخليفة الذي من

بعده: إن جدك قد أقطعني أرضاً،

وإن عمر رحمه الله تعالى قدأخذها

مني,

٥٩✾فعجب هذا الخليفة! وقال له:

الذي أقطعك الأرض لم تترحم عليه

أماالذي أخذها منك ترحمت عليه¡)

💎العبرة التي نجنيها من سيرة

عمر بن عبد العزيز :

٦٠✾أيها الأخوة, هذه السيرة تعني

أنْ تكون وقافاً عند كتاب الله،تكون

مع الحق

٦١✾فإذا كان الإنسان قد ترك أموالاً

طائلة، ولم يعلِّم أولاده، فكل هذا

المال الذي ينفقه الأولاد في

المعاصي, يتحمل الأبُ إثمَه

٦٢✾لذلك أندمُ الناس يوم القيامة

رجلان؛غنيٌّ دخل أولادُه بماله الجنة

ودخل هو بماله النار،جمعه من

حرام, فورِثه أولاده، الذين عرفوا

الله أنفقوه في طاعته،فدخلوا

بماله الجنة،ودخل هو بماله النار،

وعالم دخل الناسُ بعلمه الجنة،

ودخل هو بعلمه النار،

٦٣✾أيها الأخوة الكرام, دققوا في

هذه السِّيَر، هؤلاء التابعون مِن

الذين ذكر عنهم النبي صلى الله

عليه وسلم الشيء الكثير،

٦٤✾فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ

اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ, قَالَ:(خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي, ثُمَّ

الَّذِينَ يَلُونَهُمْ, ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ, ثُمَّ

يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ

يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ)

[متفق عليه, أخرجهما البخاري

ومسلم في صحيحهما]

٦٥✾ فهُم من القرن الذي تلى قرن

النبي عليه الصلاة والسلام .

والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

🌷∫∫ ‏التابعي ربيعة الرأي ∫∫‏

《 الــحــلقــــ١ـــة 》

💎ما هي البلاد التي فتحها الربيع

بن زياد الحارثي, وما اسم القائد

الذي شاركه في فتح هذه البلاد؟:

١●أيها الأخوة المؤمنون،مع الدرس

الرابع عشر من دروس التابعين

رضوان الله تعالى عليهم أجمعين،

والتابعيّ اليوم هو ربيعة الرأي

 

٢٦✾ فصدع الوالي بأمر أمير

المؤمنين،وأقام الفنادق التي أمره

بإعدادها،

٢٧✾فَسَرَتْ أخبارُها في كل مكان،

وطفِق الناسُ في مشارق البلاد

الإسلامية ومغاربها يتحدثون عنها،

ويشيدون بعدل الخليفة وتقواه .

٢٨✾فماكان من وجوه أهل سمرقند

إلا أن وفدوا على واليها سليمان بن

أبي السري،وقالوا:إن سلفك قتيبة

بن مسلم الباهلي قد دهم بلادنا،

من غير إنذار، ولم يسلك في حربنا

ما تسلكونه معشر المسلمين،

٢٩✾فقدعرفناأنكم تدعون أعداءكم

إلى الدخول في الإسلام، فإن أبوا

دعوتموهم إلى دفع الجزية، فإن

أبوا أعلنتم عليهم القتال،

٣٠✾هؤلاء أهل سمرقند بَلَغهم أن

هذه هي الطريقة الشرعية لفتح

البلاد، أمّا هم فلم يُعرَض عليهم

الإسلام،ولم يُدعَ إلى دفع الجزية،

بل حوربوا مباشرة،

٣١✾فاشتكوا إلى الوالي الذي كان

عليهم، اشتكوا سلفه الذي داهم

بلادهم،وهو قتيبة بن مسلم الباهلي

٣٢✾ يقولون: وإنا قد رأينا من

عدل خليفتكم وتقواه, ما أغرانا

بشكوى جيشكم إليه، فقدَّم أهل

سمرقند شكوى، والاستنصار بكم

على ما أنزله بنا قائد من قوادكم،

٣٣✾فأْذَنْ أيها الأمير لوفد منا بأن

يَفِد على خليفتكم، وأن يرفع

ظلامتنا إليه، اسمح لنا أن نرسل

وفدًا إلى دمشق نرفع ظلامتنا على

قتيبة بن مسلم الباهلي الذي داهمنا

ولم يسلك الطريقة التي شرعها

نبيُّكم،

٣٤✾فإذا كان لنا حق أعطيناه،وإن

لم يكن لنا حق عدنا من حيث ذهبنا

٣٥✾فأذن سليمان لوفد منهم

بالقدوم على الخليفة في دمشق،

فلما صاروا في دار الخلافة، رفعوا

أمرهم إلى خليفة المسلمين عمر

بن عبد العزيز،

٣٦✾فكتب الخليفةُ كتاباً إلى واليه

سليمان بن أبي السري،يقول فيه:

أما بعد؛فإذا جاءك كتابي هذا,

فاجلِسْ إلى أهل سمرقند قاضياً,

ينظر في شكواهم،فإن قضى لهم،

فأمر جيش المسلمين بأنْ يغادر

مدينتهم،وادعُ المسلمين المقيمين

بينهم إلى النزوح عنهم،وعودوا

كما كنتم، ويعودون كانوا قبل أن

يدخل ديارهم قتيبةُ بن مسلم

الباهلي .

٣٧✾فلما قدم الوُفد على سليمان

بن أبي السري، ودفع إليه كتاب

أمير المؤمنين، أَجْلَسَ إليهم قاضي

القضاة، فنظر في شكواهم،

واستقصى أخبارهم، واستمع إلى

شهادة طائفة من جند المسلمين

وقادتهم،

٣٨✾فاستبان له صحة دعواهم،

وقضى لهم عند ذلك، الآن صدر

قرار مِن قاضٍ مسلم يحكم على

جيش إسلامي بالخروج من

سمرقند،لأن فتحها لم يكن شرعياً،

٣٩✾عند ذلك أمر الوالي جندَ

المسلمين أن يُخلُوا لهم ديارهم،

وأن يعودوا إلى معسكراتهم، وأن

ينابذوهم كرّة أخرى،

٤٠✾فإما أن يدخلوا بلادهم صلحاً

بالجزية، وإما أن يظفروا بها حرباً،

وإما ألاّ يكتب لهم الفتح لو انهزموا،

٤١✾لم يصدَّقْ أهل سمرقند لما

جرى، فما سمع وجوه القوم حكمَ

قاضي القضاة لهم،حتى قال بعضهم

لبعض: وَيْحَكُم، لقد خالطتُم هؤلاء

القوم،وأقمتم معهم، ورأيتموهم من

سيرتهم،وعدلهم،وصدقهم ما رأيتم,

فاسْتَبْقوهم عندكم ،وطِيبُوا

بمعاشرتهم نفساً،وقرُّوا بصحبتهم

عيناً) .

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫‏التابعي عمر بن عبد العزيز ∫∫‏

《 الــحـلقـ٣ــة و #الأخيرة 》

📌3)- ما رواه ابن عبد الحكم في

كتابه :

٤٢✾الصورة الثالثة من صورة حياة

هذا الخليفة العظيم:يرويها لنا ابن

عبد الحكم، في كتابه النفيس

المسمى(سيرة عمر بن عبد العزيز)

٤٣✾فيقول:(لما حضرت عمرَ الوفاةُ

دخل عليه مسلمة بن عبد الملك،

وقال:إنك يا أمير المؤمنين,قد

فطمت أفواه أولادك عن هذا المال،

فحبذا لو أوصيت بهم إليك، أو إلى

من تفضله من أهل بيتك،فلما انتهى

من كلامه,

٤٤✾قال عمر :أجلسوني، فأجلسوه،

فقال: قد سمعتُ مقالتك يا مسلمة،

أمَاإنّ قولك:قد فطمت أفواه أولادي

عن هذا المال،فإني واللهِ ما منعتهم

حقاً هو لهم،ولم أكن لأعطيهم شيئاً

ليس لهم،

٤٥✾أما قولك: لو أوصيت بهم إلي،

أو إلى من تفضله من أهل بيتك،

فإنما وصيي وولي فيهم الله الذي

نزل الكتاب بالحق، وهو يتولى

الصالحين،

٤٦✾واعلمْ يا مسلمة أن أبنائي أحدُ

رجلين؛إما رجل صالح متقن

فسيغنيه الله من فضله,ويجعل له

من أمره مخرجا، وإما رجل طالح

مكبٌّ على المعاصي,فلن أكون أول

من يعينه بالمال على معصية الله

تعالى،

 

٩✾وإذا لم يكن في وسعنا أن

نستوعب الآن تلك السيرة التي

ازدان بها التاريخ،فإنّ هذا لا يمنعنا

أن نقطف من روضها زهرة، وأن

نقتبس من نورها ومضة،ذلك لأنه

ما لا يُدرَك كلُّه لا يُتْرَك بعضُه .

💎الأحوال التي طرأت على عمر

بن عبد العزيز بعد أن استلم منصب

الخلافة كما ذكرها

📌1》-ما رواه سلمة بن دينار :

١٠✾أول صورة:رواها لنا سلمة بن

دينار،عالم المدينة،وقاضيها،

وشيخها، قال:(قدمتُ على خليفة

المسلمين عمر بن عبد العزيز،وهو

بقرية من أعمال حلب،وكانت قد

تقدّ‍متْ بيَ السنُّ،وبَعُد بيني وبيـن

لقائه العهدُ،

١١✾فوجدتُه في صدر البيت، غير

أني لم أعرفه،لتغيُّر حاله عما عهدتُه

عليه,يوم كان والياً على المدينة .

١٢✾ أيها الأخوة- قال: فرحّب بي،

وقال: أدنُ مني يا أبا حازم، فلما

دنوتُ منه,قلت:ألستَ أميرالمؤمنين

عمر بن عبد العزيز؟ قال: بلى، -

هذا يعني أنّه تَغَيَّر تغيُّرًا شديدًا،

١٣✾فقلت:ما الذي حل بك؟ ألم

يكن وجهك بهيًّا, وإهابك طريًّا,

وعيشك رخيا؟ قال: بلى .

١٤✾فقلت:فما الذي غيَّر ما بك بعد

أن غدوتَ تملك الأصفر والأبيض،

وأصبحتَ أمير المؤمنين؟

١٥✾فقال:وما الذي تغيّر بي يا أبا

حازم؟ فقلت:جسمك الذي نحل،

وجلدك الذي اخشوشن، ووجهك

الذي اصفر، وعيناك اللتان خبتا،

أو خبا وميضهما،

١٦✾فبكى،وقال: فكيف لو رأيتني

في قبري بعد ثلاث،وقد سالت

حدقتاي على وجنتي،وتفسخ

بطني وتشقّق،وانطلق الدود يرتع

في بدني،إنك لو رأيتني آنذاك يا

أبا حازم,لكنتَ أشدَّ إنكاراً لي من

يومك هذا؟

١٧✾ثم رفع بصره إلي، وقال: أما

تذكر حديثاً كنت حدَّثتَني به في

المدينة يا أبا حازم؟ فقلت: لقد

حدَّثتُك بأحاديث كثيرة يا أمير

المؤمنين، فأيها تقصد؟

١٨✾فقال:إنه حديث رواه أبو ذر،

فقلت: نعم أذكره يا أمير المؤمنين،

فقال:أعده علي،فإني أريدأن أسمعه

منك،

١٩✾فقلت: عن أبي ذر قال: قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(يا أبا ذر, إن أمامك عقبة كؤودا,

لايقطعها إلا كل مخف,قال:يا رسول

الله!أمنهم أنا؟قال: إن لم يكن عندك

قوت ثلاثة, فأنت منهم)

٢٠✾فبكى عمر بكاءً شديداً،خشيتُ

معه أن تنشق مرارته، ثم كفكف

دموعه,والتفت إلي،وقال:فهل

تلومني يا أبا حازم،إذا أنا أهزلت

نفسي لتلك العقبة رجاء أن أنجو

بها، وما أظنني ناجٍ؟)

٢١✾هذا الخوف المقدس،هذا القلق

المقدس، هذا الحزن المقدس، هذا

أرقى أنواع الحزن، أن تبقى خائفاً

من الله،قلقاً على مصيرك الأخروي،

هذه الصورة الأولى .

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫‏التابعي عمر بن عبد العزيز ∫∫‏

《 الــحــلقــــ٢ـــة 》

📌2) ما رواه الطبري عن الطفيل

بن مرداس :

٢٢✾الصورة الثانية من صور حياة

عمر بن عبد العزيز: يرويها الطبري

عن الطفيل بن مرداس، يقول:

٢٣✾(إن أمير المؤمنين عمر بن عبد

العزيز حين ولي الخلافة, كتب إلى

سليمان بن أبي السري واليه على

الصغد كتاباً, قال فيه:

٢٤✾اتخذْ في بلادك فنادقَ

لاستضافة المسلمين، فإذا مرَّ بها

أحد منهم,فاستضيفوه يوماً وليلة،

وأصلحوا شأنه،وتعهدوا دوابه،

٢٥ ✾فإذا كان يشكو نصباً,

فاستضيفوه يومين وليلتين،

وواسوه، فإذا كان منقطعاً لا مؤنة

عنده،ولا دابة تحمله، فأعطوه ما

يسدّ حاجته، وأوصلوه إلى بلده،

 

٤٤❐ثم صعدتُ إلى السطح,وناديتُ

الجيران,فأقبلوا عليَّ,وقالوا:ما

شأنك؟فقلت:عقَدَ لي سعيدُ بن

المسيب على ابنته اليوم في

المسجد،وقد جاءني بها الآن على

غفلة،فتعالوا آنسوها،حتى أدعوَ

أمي فهي بعيدة عن هذه الدار،

٤٥❐فقالت عجوزٌ منهن: ويحَكَ

أتدري ما تقول؟ أزوَّجك سعيد بن

المسيب ابنته،وحملها لك إلى البيت

بنفسه،وهو الذي ضنَّ بها على

الوليد بن عبد الملك ؟ فقلت: نعم ،

وها هي ذي عندي في بيتي،فهلموا

إليها وانظروا،

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫‏التابعي سعيد بن المسيب∫∫‏

《الـحــلقـ٣ــة و #الأخيرة 》

٤٦❐فتوجّه الجيران إلى البيت،

وهم لا يكادون يصدقونني،ورحّبوا

بها،وآنسوا وحشتها،وما هو إلا قليل

حتى جاءت أمي، فلما رأتها التفتتْ إليّ،وقالت:وجهي من وجهك حرام،

إن لم تتركها لي حتى أصلح شأنها,

ليس هذا معقولاً،نعتني بها،ونُلبِسها,

ثم أزُفُّها إليك كما تُزَفُّ كرائمُ النساء

٤٧❐فقلت:أنتِ وما تريدين،فضمَّتْها

إليها ثلاثة أيام، ثم زفَّتْها إليَّ، فإذا

هي من أبهى نساء المدينة جمالاً،

وأحفظ الناس لكتاب الله عز وجل،

وأرواهم لحديث رسول الله وأعرف

النساء بحقوق الزوج .

٤٨❐ فمكثتُ معها أياماً لا يزورني

أبوها أو أحدٌ من أهلي،ثم إنّي أتيت

حلقة الشيخ في المسجد فسلَّمتُ

عليه، فردَّ علي السلام ولم يكلمني,

أي لكي لا يحرجني,

٤٩❐فلما انفضّ المسجد ولم يبقَ

غيري, قال: ما حال زوجتك يا أبا

وداعة؟ كيف زوجتك؟قلت: هي

على ما يحبُ الصَّديقُ ويكرهُ العدوُّ

قال: الحمد لله .

٥٠❐فلما عدتُ إلى بيتي وجدته قد

وجَّه إلينا مبلغاً وفيراً من المال،

لنستعين به على حياتنا.

٥١❐هذه القصة مَن يرويها؟ جارُ

أبي وداعة يخاطب ابن عبد الملك-

فقال ابن عبد الملك:عجيبٌ أمرُ هذا

الرجل!!.

٥٢❐فقال له رجل من أهل المدينة:

وما وجهُ العجب يا أيها الأمير؟ إن

امرؤٌ جعلَ دنياه مطيةٌ لأخراه،

واشترى لنفسه ولأهله الباقية

بالفانية

٥٣❐فو الله؛إنه ما ضنَّ على ابن

أمير المؤمنين بابنته،ولا رآه غير

كفءٍ لها،وإنما خاف عليها فتنة

الدنيا) .

💎ماهو السؤال الذي وجه إلى

ابن المسيب وماذا قيل عنه ؟

٥٤❐لقد سأله بعض أصحابه, فقال:

(أتردّ خطبة أمير المؤمنين، وتزوِّج

ابنتك من رجلٍ من عامة المسلمين؟

٥٥❐ اسمعوا جواب سعيد بن

المسيب: فقال: إنّ ابنتي أمانةٌ في

عنقي، وقد تحرَّيتُ فيما صنعتُه لها

صلاح أمرها.

٥٦❐قيل له:وكيف؟ -معقول- الرجلُ

معه درهمان فقط،وطعامه خبز

وزيت،وبيته كوخ، وخطبها ابن

الخليفة هنا أحسن لها .

٥٧❐فقال: ما ظنكم بها إذا انتقلت

إلى قصور بني أمية، وتقلَّبت بين

رياشها وأثاثها،وقام الخدم والحشم

والجواري بين يديها، وعن يمينها

وعن شمالها، ثم وجدتْ نفسها بعد

ذلك زوجة الخليفة, بعد ما يتولى

الحكم, أين يصبح دينها عندئذٍ؟ .

٥٨❐ فقال رجل من أهل الشام:

يبدو أن صاحبكم طرازٌ فريدٌ من

الناس.

٥٩❐فقال الرجل المدني: واللهِ ما

عدوت الحق أبداً؛فهو صوَّامٌ نهاراً,

قوامٌ ليلاً، حجَّ نحواً من أربعين

حجةً, وما فاتته التكبيرة الأولى

في مسجد رسول الله منذ أربعين

عاماً،ولا عرف أنه نظر إلى قفا رجل

في الصلاة،وقد كان في وسعه أن

يتزوج بمن يشاء من نساء قريش,

💎فمَن تزوج سعيد بن المسيِّب؟

٦٠❐فآثر بنت أبي هريرة على سائر

النساء,وذلك لملازمته رسول الله

وسَعة روايته لحديثه،وشدّة رغبته

في الأخذ عنه،ولقد نذر نفسه للعلم

منذ نعومة أظفاره،فدخل على

أزواج النبي وتأثّر بهن،

٦١❐وتتلمذ على يد زيد بن ثابت،

وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن

عمر،وسمع من عثمان،وعليّ،

وصهيب وغيرهم من صحابة النبي

الكريم، وتخلّق بأخلاقهم، وتحلّى

بشمائلهم،

٦٢❐ولقد كانت له كلمةٌ يردِّدها

على الدوام، حتى غدت وكأنها

شعارٌ له،وهي قوله: ما أعزت العبادُ

نفسَها بمثل طاعة الله، ولا أهانت

نفسها بمثل معصية الله)

💎ما هي الفائدة التي نجنيها

من هذا الدرس ؟

٦٣❐ أيها الأخوة, هذا الدرس قدوة

لكل أبٍ،فابحث عما يصلح لابنتك

في آخرتها،ولا تعبأ بالدنيا،فإنها

تأتي وهي راغمة .

٦٤❐ أيها الأخوة, ينبغي أن تكون

هذه القصة نبراساً لكل أبٍ، ولكل

أمٍ،ولكل شابٍ،

٦٥❐الزواج تبعة ومسؤولية على

مستوى الآباء،وعلى مستوى

الشباب أنفسهم، فلذلك أيّ إنسان له

بنت, إذا ربَّاها تربيةً دينية، وزوَّجها

من رجل مؤمن، فكأنه أعتق نفسه

من النار، فيستحق دخول الجنة,

٦٦❐الأب مسؤوليته أن يحسن

اختيار زوجَ ابنته،وهناك قصص

كثيرة جداً مؤلمة جداً, لأن الأب لم

يحسن اختيار الزوج، فساهم في

فتنة ابنته .

٦٧❐سعيد بن المسيِّب؛ هذا التابعي

الجليل له,هذه القصة الشهيرة التي

توخّى من خلالها مصلحة ابنته

الأخروية، لأنّ ثمّة مصالح دنيوية

ومصالح أخروية، والعاقل والموفَّق

هو الذي يتوخّى لابنته الصالح

الأخروي .

والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫‏التابعي عمر بن عبد العزيز ∫∫‏

《 الــحــلقــــ١ـــة 》

بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم

١✾أيها الأخوة الكرام، مع الدرس

الثالث عشر من سير التابعين

رضوان الله تعالى عليهم أجمعين،

والتابعيّ اليوم هو سيدنا عمر بن

عبد العزيز، الذي عدَّه المؤرخون

من أهل العلم العاملين،ومن الخلفاء

الراشدين،

٢✾وما أروعها أن تلتقي الخصائص

الدينية بالخصائص الزمنية كما

يقولون،وما أروع الإنسان أن يكون

عالماً،وأن يكون عاملاً، وأن يتفوق

في الدنيا،وأن يتفوق في الآخرة .

٣✾ يقول هذا الخليفة العظيم:

(تاقت نفسي للإمارة، فلما بلغتها

تاقت نفسي للخلافة، فلما بلغتها

تاقت نفسي إلى الجنة)

٤✾معنى ذلك: أن ليس في حياة

المؤمن إثنينية؛ أعماله، مناصبه،

تجارته،بيته،دخله،إنفاقه، طاقاته،

أفكاره،أدبه،قلمه،مطالعاته،ثقافته،

لهوه،كلها تَصُبُّ في هدف واحد،

٥✾تاقت نفسي للإمارة،فلما بلغتها

تاقت نفسي للخلافة، فلما بلغتها

تاقت نفسي إلى الجنة

٦✾يغلب على الظن أنه تاقت نفسه

للإمارة ليصل بها إلى الجنة،وتاقت

نفسه للخلافة ليصل بها إلى الجنة،

والدنيامطيّة المؤمن،يتخذهاوسيلة

للتقرب من الله عز وجل .

٧✾أيهاالأخوة,العلم أساس أيِّ تقدم

والحديث عن هذاالخليفة الذي يعد

من أهل العلم، مَن يشبهه؟ سيدنا

صلاح الدين الأيوبي، كان من

العلماء العاملين، عامل عالم قبل

أن يكون قائدًا،إنه عالم فقيه،يقرأ

القرآن،ويفهم تفسيره،ويقرأالحديث

وله باع طويل في العلم،

٨✾فالحديث عن هذا الخليفة

الزاهد خامس الخلفاء الراشدين

حديث أطيب من نشر المسك،

وأزهى من قطع الروض، وسيرته

الفذَّة واحة معطرة، أينما حللت

منها ألْفَيْتَ نبتاً طريا،وزهراً بهيا،

وثمراً جنيا،