عليك بإمرة المؤمنين,فلأن جميع

المؤمنين ليسوا راضين بإمرتك،

وقد خشيتُ أن أكون كاذبا إذا

دعوتُك بأمير المؤمنين,

٥٨❖وأما ما أخذته عليَّ من أني

ناديتك باسمك،ولم أُكنِّك،فإن الله

عزوجل نادى أنبياءه بأسمائهم،

يا داوود، يا يحيى, يا عيسى،

٥٩❖وكنى أعداءه بألقابهم،قال:

﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾

[سورة المسد الآية: 1]

 هل هناك أوضح من هذا،

٦٠❖أما قولك: إني جلست قبل

أن تأذن لي، فإني سمعت أمير

المؤمنين عليَّ بن أبي طالب يقول:

إذا أردتَ أن تنظر لرجل من أهل

النار, فانظر إلى رجل وحوله قوم

قيام بين يديه ، فكرهتُ أن تكون

أنت ذلك الرجل،

٦١❖فأطرق هشامُ إلى الأرض

خجلا، ثم رفع رأسه وقال:

يا أبا عبد الرحمن! عِظني،

٦٢❖قال:إني سمعتُ عليَّ بن أبي

طالب رضي الله عنه يقول:إن في

جهنم حيَّاتٍ كالقلال، وعقارب

كالبغال، تلدغ كلَّ راعٍ لا يعدل

في رعيته، ثم قام وانصرف) .

٦٣❖سبحان الله! لأنه مخلص

وصادق، ويبتغي وجهَ الله, تقع

هذه الكلمات موقعا حسنا في

نفوس الخلفاء، الإنسان الصادق

يجعل اللهُ عز وجل لكلامه تأثيرا .

💎الخاتمة :

٦٤❖هذا التابعي جعل همَّه أن

يعظ أولي الأمر، انظُر كم خليفة،

وكم والٍ، وكم مِن إنسان دخل

عليه, إخلاصُه لله جعل له هيبة

كبيرة،وصدقه في هداية الآخرين,

جعل لكلامه ذلك التأثير .

٦٥❖فملخَّص درسنا:

الدين النصيحة

٦٦❖ الآن هناك اتِّجاه آخر، يقال:

يا أخي, أعطه جَمَله، ولا توجع

رأسك، أنت انصح أخاك ، وانصح

أجيرك، وانصح أقرباءك، وانصح

شريكك,

٦٧❖لاتسكت،لأن الأمر بالمعروف

والنهي عن المنكر: هي الفريضة

السادسة .

والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

🌷∫∫ ‏التابعي القاسم بن محمد

بن أبي بكر الصديق ∫∫‏🌷

《 الــحــلقــــ١ـــة 》

بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم

💎إليكم التعريف بنسب هذا

التابعي:

١●أيها الأخوة المؤمنون,مع الدرس

الثامن عشر من سير التابعين

رضوان الله تعالى عليهم أجمعين،

والتابعي اليوم:هو القاسم بن محمد

بن أبي بكر الصديق،حفيدُ سيدنا

الصديق.

٢●هذا التابعيُّ الجليل جمع المجدَ

من أطرافه كلها، فأبوه محمد بن

أبي بكر الصديق رضي الله عنه

٣●وبالمناسبة النسب تاج يُتوَّج به

المؤمن، أما إن لم يكن هناك إيمان,

فلا قيمةَ له إطلاقا،وأكبر دليل قوله

تعالى:﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾

[المسد الآية: 1]أبو لهب عمُّ النبي

٤●والدليل الثاني قول النبي ﷺ

(سلمان منا آل البيت)وسلمان

فارسي،وقوله:(نعم العبد صهيب,

أنا جدُّ كل تقي,ولو كان عبدا حبشيا)

٥●هذه حقيقة،النسب لا يُعتدُّ به،

ولا يُفتخر به، ولا قيمة له إلا إذا

جاء بعد الإيمان

٦●أما إذا كان هناك إيمان، وأنت

من أسرة شريفة،هذا تاج تتوَّج به،

لذلك لا ينبغي أن نصغي أبدا

لإنسان متلبِّس بمعصية, يدَّعي أنه

ابن فلان،وجدُّه فلان،ومن هذه

الأسرة الكريمة،هذا كلام لا يقدِّم

ولا يؤخِّر .

٧●أبوه محمد بن أبي بكر الصديق،

وأمُّه بنتُ كسرى يزدجرد،آخر ملوك

الفرس،والدته بنت ملك،وعمَّته

عائشة بنت أبي بكر،وفوق هذا و

ذاك, كان تقيًّا عالما، نهاية العلم

التوحيدُ ، ونهاية العمل التقوى،

٨●ففوق أنّ أمه بنت كسرى،وأن

أباه محمد بن أبي بكر،فوق هذا

وذاك, كان عالما تقيًّا.

 

٩●واصبح القاسم بن محمد بن

أبي بكر أحد فقهاء المدينة السبعة،

وأفضل أهل زمنه علما,وأحدُّهم

ذهنا،وأشدُّهم ورعا .

💎-في أي عهد من الخلفاء

الراشدين ولد هذا التابعي,وما هي

الأحداث التي جرت حتى نقل هو

وأخته إلى المدينة,ومن تولى

تربيتهما؟

١٠●هذا التابعي الجليل وُلد في

أواخر خلافة عثمان بن عفان،

هذا الطفل الصغير له قصة:

١١●والدُه عُيِّن واليًا على مصر،

وقُتِل والدُه في مصر، فنُقل مرة

ثانية إلى المدينة،تبدأ القصةُ حينما

يتحدَّث هو عن نفسه،

١٢●يقول:(لما قُتل أبي بمصر,جاء

عمي عبد الرحمن بن أبي بكر,

فاحتملني أنا وأختي الصغيرة،

ومضى بنا إلى المدينة،فما إن

بلغناها,حتى بعثت إلينا عمَّتي

عائشة رضي الله عنها .

 

 

٣٤❖اللهم اجعل لي في الاطمئنان

إلى جودك،والرضا بضمانك

مندوحة عن منع الباخلين،وغنى

عما في أيدي المستأثرين،اللهم إني

أسألك فرجك القريب،ومعروفك

القديم،وعاداتك الحسنة،يا رب

العالمين .

٣٥❖قال:ثم ذهبت موجةٌمن الناس

وأخْفَتْهُ عن عيني، فأيقنتُ أنه لا

سبيل إلى لقائه بعد ذلك، فلما كانت

عشيةُ عرفة رأيته، وقد أفاض مع

الناس, فدنوتُ منه،

٣٦❖فإذا هو يقول:اللهم إن كنتَ لم

تقبل حجِّتي وتعبي ونصبي, فلا

تحرمني الأجرَ على مصيبتي,

لتركك القبولَ مني

٣٧❖ثم غاب عنه مرة ثانية، فلما

يئس من لقائه,قال:اللهم اقبل

دعائي ودعائه، واستجِب لرجائي

ورجائه، وثبِّت قدمي وقدمه يوم

تزلُّ الأقدام، واجمعني معه على

حوض الكوثر يا أكرم الأكرمين) .

📌2》- الخليفة سليمان بن عبد

الملك :

٣٨❖جاء خليفةٌ ثانٍ:اسمه(سليمان

بن عبد الملك)يلقي رحاله في

أكناف البيت العتيق،ويدلُّ أشواقه

إلى الكعبة المعظَّمة،ثم التفت إلى

حاجبه، وقال:(ابتغِ لنا عالما يفقِّهنا

في الدين،ويذكِّرنا في هذا اليوم

الأغرِّ من أيام الله عز وجل،

٣٩❖فمضى الحاجبُ إلى وجوه

أهل الموسم، وطفق يسألهم عن

بُغية أمير المؤمنين،فقيل له: هذا

طاووس بن كيسان,سيد فقهاء

عصره،وأصدقهم لهجة في الدعوة

إلى الله، فعليك به،

٤٠❖فأقبل الحاجبُ إلى طاووس،

وقال: أجِب دعوةَ أمير المؤمنين

أيها الشيخ، فاستجاب طاووسُ له

من غير إبطاء،

٤١❖فلما دخل على أمير المؤمنين

حيَّاه، فردَّ الخليفة التحيةَ بأحسنَ

منها، وأكرم استقبال زائره، وأدنى

مجلسه، ثم أخذ يسائله عما أشكل

عليه من مناسك الحج، وينصت

إليه في توقير وإجلال،

٤٢❖قال طاووس:فلما شعرتُ أن

أمير المؤمنين قد بلـغ بغيته، ولم

يبق ما يسأل عنه,قلتُ في نفسي:

إنّ هذا المجلس,لمجلسٌ: يسألك

اللهُ عنه يا طاووس،ثم توَّجهت

إليه،

٤٣❖وقلت: يا أمير المؤمنين, إّن

صخرة كانت على شفير بئر في

قعر جهنم،وقد ظلتْ تهوي في هذه

البئر سبعين خريفا،حتى بلغت

قرارها، أتدري يا أمير المؤمنين

لمن أعدَّ اللهُ هذه البئر من آبار

جهنم؟

٤٤❖فقال من غير روِيَّة:لا، ثم عاد

لنفسه، وقال: ويلك لمن أعدَّها؟

بئر في قعر جهنم يهوي فيها

الإنسان سبعين خريفا، إلى أن

يصل إلى قعرها،

٤٥❖فقال طاووس:يا أميرالمؤمنين

أعدّها الله عزوجل لمن أشركه في

حكمه فجار, لمن يظلم،

٤٦❖فأخذت سليمانَ رِعدةٌ،ظننتُ

معها أن روحه تصعد إلى باريها،

وجعل يبكي،ولبكائه نشيج, يقطِّع

نياطَ القلوب،فتركته وانصرفتُ،

وهو يجزِّيني خيرا)

 

٤٧❖ماذا يقول له الخليفةُ؟ جزاك

الله خيرا،أيقظه،قال له:بئر في قعر

جهنم, يهوي فيها الإنسان سبعين

خريفا، أتدري لمن؟ هذه لمن أشركه

اللهُ في حكمه فجار على الناس .

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫ ‏التابعي ذكوان بن كيسان ∫∫‏

《 الــحلقـ٣ــة و #الأخيرة 》

📌3》- الخليفة عمر بن عبد

العزيز :

٤٨❖ولما ولِيَ عمرُ بن عبد العزيز

الخلافة بعث إلى طاووس، وقال

له: (أوصني يا أبا عبد الرحمن،

٤٩❖كتب إليه طاووسُ رسالةً -في

سطر واحد- قال فيها: إذا أردتَ أن

يكون عملُك خيرا كلَّه, فاستعمِل

أهل الخير, والسلام)

٥٠❖أي أكبر مهمة يفعلها وليُّ الأمر:

أن يستعمل الصالحين،الأمناءالأكفاء

قال تعالى:﴿قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ

اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ

الْقَوِيُّ الْأَمِينُ﴾[القصص الآية: 26]

📌4-》 الخليفة هشام بن عبد

الملك :

٥١❖ الآن:لما آلتْ الخلافةُ إلى

هشام بن عبد الملك،لطاووس

معه مواقف شهيرة،

٥٢❖لما قدِم هشام البيت الحرام,

قال لخاصَّة أهله: (التمسوا لنا

صحابيا من أصحاب رسول الله،

قالوا له: إن الصحابة قد تلاحقوا

بربهم, واحدا إِثرَ آخر، حتى لم يبق

منهم أحد، قال: إذًا: فمن التابعين ؟

٥٣❖أوتيَ له بطاووس، فلما دخل

عليه, خلع نعليه بحاشية بساطـه،

وسلَّم عليه من غير أن يدعوَه

بأمير المؤمنين، وخاطبه باسمه

دون أن يكنيه،وجلس قبل أن يأذن

له بالجلوس،

٥٤❖فاستشاط هشامُ غضبا, حتى

بدا الغيظُ في عينيه،قال: ويحك،

ما حملك على ما صنعت؟ قال:

وماذا صنعت؟

٥٥❖فقال الخليفة:خلعت نعليك

بحاشية بساطي، ولم تسلِّم عليَّ

بإمرة المؤمنين، وسمَّيتني باسمي،

ولم تكنِّني،ثم جلستَ من غير إذني

٥٦❖فقال طاووس بهدوء:أما خلعُ

نعليَّ بحاشية بساطك,فأنا أخلعها

بين يدي رب العزة كل يوم خمس

مرات في المسجد، فلا يعاتبني

ربي، ولا يغضب عليَّ،

٥٧❖وأما قولك: إني لم أسلِّم

 

١٩❖فقال أبو عبد الرحمن:مالي بها

من حاجة،فاحتال بكل طريق

ليقبلها فأبى،وأدلى له بكل حجَّة,

فرفض،فما كان منه إلا أن اغتنم

غفلةً من طاووس،ورمى بالصرة

في كُوَّة,كانت في جدار البيت،

٢٠❖وعاد راجعا إلى الأمير،وقال:

لقد أخذ طاووسُ الصرة أيها الأمير،

فسُرَّ بذلك محمدُ بن يوسف،وسكت

عليه

٢١❖فلما مضت على ذلك أيامٌ عدّة

أرسل اثنين من أعوانه،ومعهما

الرجل الذي حل إليه بالصرة، و

أمرهما أن يقولا له:إن رسول الأمير

قد أخطأ,فدفع إليك المال،وهو

مرسلٌ لغيرك،وقد أتينا لنسترِدَّه

منك،نحمله إلى صاحبه،

٢٢❖فقال طاووس:ماأخذتُ من

مال الأمير شيئا, حتى أردَّه إليك،

فقالا:بل أخذته،فالتفت إلى الرجل

الذي حمل إليه الصرة،وقال له:هل

أخذتُ منك شيئا؟

٢٣❖فأصاب الرجلَ الذُّعرُ،وقال:

كلا،وإنما وضعتُ المال في هذه

الكوة في غفلة منك،فقال طاووس:

دونك الكوة,فانظر فيها،فنظرا في

الكوة,فوجد فيها الصرة كما هي،

فأخذها،وعاد بها إلى الأمير

الخطة

٢٤❖هذه نقطة مهمة جدا، إذا كنتَ

مع الله،ألقى الله عزوجل عليك

الهيبة، في بيتك، في عملك،

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

🌷∫∫ ‏التابعي ذكوان بن كيسان ∫∫‏

《 الــحــلقـــ٢ــة 》

💎من هم الخلفاء الذين دخل

عليهم ذكوان بن كيسان دعوة

منهم ليسألونه عن أمور الدين ؟

📌1》- الخليفة الحجاج بن

يوسف الثقفي :

 

٢٥❖حدَّث طاووسُ بن كيسان,

فقال:(بينما أنا في مكة حاجًّا،بعث

إليَّ الحجَّاجُ بن يوسف الثقفي،فلما

دخلتُ عليه,رحَّب بي،وأدنى

مجلسي منه،وطرح إليَّ وسادةً،

ودعاني لأن أتَّكئ عليها،

٢٦❖ثم راح يسألني عما أشكل

عليه من مناسك الحج،وفيما نحن

كذلك,سمع الحجَّاج ملبِّيا يلبِّي

حول البيت،ويرفع صوته بالتلبية،

وله نبرةٌ تهزُّ القلوبَ هزًّا،

 

٢٧❖فقال الحجاجُ:عليَّ بهذا الملبِّي

عليَّ به،فأوتي له به، فقال له:ممن

الرجل؟ فقال:من المسلمين،فقال:

لم أسألك عن هذا،إنما سألتك عن

البلد،قال:من أهل اليمن،

٢٨❖قال:كيف تركتم أميركم؟ قال:

تركته عظيما جسيما, لبَّاسا ركَّابا،

خرَّاجا ولاَّجا، -أي أكل، وشرب،

وبيت،ومركب،ونزهات، ومداخلات،

وصف فيه إيجاز-

٢٩❖فقال الحجاجُ: ليس عن هذا

سألتك،فقال:عما سألتني إذًا؟ قال:

سألتك عن سيرته فيكم،عن أخلاقه

قال: تركته ظلوما غشوما، مطيعا

للمخلـوق، عاصيًا للخالق،

٣٠❖- فاحمرَّ وجهُ الحجاج خجلا

من جلسائه، وقال: ما حملك على

أن تقول فيه ما قلته، وتعلم أنت

مكانه مني؟ فقال:أتراه بمكانه منك

أعزَّ منك بمكاني مِنَ الله،وأنا وافدٌ

بيته،مصدِّقٌ نبيَّه،قاضي دينه،أكذب

على الله في بيته؟ .

٣١❖فسكت الحجاج ولم يُحِرجوابا

قال طاووس: ثم ما لبث الرجل أن

قام وانصرف, مِن غير أن يستأذن،

أو أن يؤذن له،

٣٢❖فقلت في إِثره في نفسي:إن

هذا الرجل صالح،فأتبعه وأظفر به

قبل أن تغيِّبه عن عينيك جموعُ

الناس،

٣٣❖فتبعته فوجدته قد أتى البيتَ

وتعلَّق بأستاره، ووضع خدَّه على

جداره،وجعل يقول:اللهم بك أعوذ،

وبجنابك ألوذ،

 

٦٨✾وفي كل كلمة قالها أبو حازم,

حكمةٌ ما بعدها حكمة، وهذا العلم

هو الذي ينفع الإنسان في الدنيا

وفي الآخرة .

والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫ ‏التابعي ذكوان بن كيسان ∫∫‏

《 الــحــلقــــ١ـــة 》

بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم

💎ماذا تعلم ذكوان بن كيسان

من المدرسة المحمدية ؟

١❖أيها الأخوة المؤمنون،مع الدرس

السابع عشر من سير التابعين

رضوانُ الله تعالى عليهم أجمعين،

وتابعيُّ اليوم: ذكوان بن كيسان،

٢❖يقول عمرُو بن دينار:(ما رأيتُ

أحدا قط مثلَ طاووس بن كيسان)

٣❖هذا التابعي الجليل علَّمته

المدرسةُ المحمَّدية أن الدين هو

النصيحة،

٤❖وفي تعريف جامع مانعٍ للنبيِّ

عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:

(الدِّينُ النَّصِيحَةُ,قُلْنَا:لِمَنْ؟ قَالَ: لِلَّهِ

وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ

وَعَامَّتِهِمْ)أخرجه مسلم في الصحيح

٥❖فقد علَّمته المدرسةُ المحمدية

أن الدين النصيحةلمن؟لله ولرسوله

لإقامة كتابه،وتطبيق كتابه،وتطبيق

سنة رسوله،وأن تنصح أئمة

المسلمين وعامتهم،وهدَته التجربةُ

إلى أن الصلاح كلَّه يبدأ عند وليِّ

الأمر، وينتهي عنده،

٦❖لأن صنفين من الناس إذا صلحا

صلح الناسُ،وإذا فسدا فسد الناس؛

الأمراء والعلماء،العلماء يعلِّمون،

والأمراء ينفِّذون،إن صلح هذان

الصنفان,صلح المجتمع كلُّه، وإن

فسد هذان الصنفان,فسد المجتمع

كلُّه

💎أين ولد ذكوان بن كيسان,

ولماذا لقب بالطاووس,ومن كان

والي اليمن آنذاك ؟

٧❖اسمُ هذا التابعي:ذكوانُ بن

كيسان،الملقَّب بطاووس، الطاووس

طائر معروف، حسن الشكل، طويل

العنق، جميل القنبرة، وقد سمِّي به

كثير من العلماء،خُلع عليه,لأنه كان

طاووسَ الفقهاء، والمقدَّم عليهم

في عصره، أي سيد الفقهاء، من؟

ذكوان بن كيسان،الملقب بطاووس

٨❖هذا التابعي الجليل من أهل

اليمن،وكان والي اليمن محمد بن

يوسف الثقفي، أخو الحجاج بن

يوسف،عيَّنه الحجاجُ واليًا على

اليمن,

٩❖وكان محمد بن يوسف يُجمع

في ذاته كثيرا من سيئات أخيه

الحجاج،ولكنه ماكان يتحلَّى بشيء

من حسناته،

💎انظر إلى ورع هذا التابعي :

١٠❖مرة دخل عليه طاووس في

أيام الشتاء الباردة،ومعه وهبُ بن

منبِّه، فلما أخذا مجلسيهما عنده,

طفق طاووسُ يعظه،ويرغِّبه،

ويرهِّبه،والناسُ جلوسٌ بين يديه،

١١❖فقال الوالي لأحدِ حُجَّابه:

(يا غلام,أحضِر طيلسانًا،وألقِه على

كتفي أبي عبدالرحمن،فعمدالحاجبُ

إلى طيلسانٍ ثمين،وألقاه على

كتفي طاووس،

١٢❖لكنَّ طاووس ظلَّ متدفِّقًا في

موعظته،وجعل يحرِّك كتفيه في

تُؤدة,حتى ألقى الطيلسانَ عن

عاتقه،حركتان أو ثلاث، دفع

الطيلسان إلى خلف ظهره،

١٣❖وهبَّ واقفا وانصرف، -أي ما

قبِل هذا العطاء- فغضب محمدّ بن

يوسف غضبا, ظهر في احمرار

عينيـــه، واحتقان وجهه، فلما صار

طاووس وصاحبه خارج المجلس،

١٤❖قال وهبٌ لطاووس:واللهِ لقد

كنا في غنًى عن إثارة غضبه علينا،

فماذ اكان يضيرُك لو أخذتَ

الطيلسان, ثم بِعته، وتصدَّقت

بثمنـه على الفقراء والمساكين؟

١٥❖فقال طاووس:هو ما تقول:

أن آخذه،وأن أبيعه، وأن أتصدَّق

بثمنه على الفقراء والمساكين، قال:

نعم،قال:فإذا قال الناسُ أو العلماء

من بعدي:نأخذ كما أخذ طاووس،

صرتُ قدوةً لهم- ثم لا يصنعون

فيما أخذوه ما تقول)

💎فخ نصب لذكوان بن كيسان

ونجا منه بإذن الله :

١٦❖لكن محمد بن يوسف الثقفي

أراد أن يردَّ لطاووس الحجرَ من

حيث جاء،ولكن بذكاء وبحنكة،

نصبَ له شَركا من شراكـه، حيث

أعدَّ صُرَّةً فيها سبعمائة دينار،

١٧❖واختار رجلا حاذقا من رجال

حاشيته،وقال له:(امضِ بهذه الصرة

إلى طاووس بن كيسان،واحتلْ

عليه في أخْذِها،فإن أخذَها منك,

أجزلتُ عطيَّتك،وكسوتك،وقرَّبتك،

١٨❖فخرج الرجلُ بالصرة,حتى

أتى طاووسا في قرية,كان يقيم

بها بالقرب من صنعاء،يقال لها:

الجَنَد، فلما صار عنده حيَّاه وآنسه،

وقال له:ياأبا عبد الرحمن,هذه نفقة

بعث بها الأمير إليك،

 

٣١✾قال الخليفةهل لك أن تصحبنا

يا أبا حازم،فتصيب منا،ونصيب

منك؟ قال: كلا يا أمير المؤمنين,

قال:ولمَ؟قال:أخشى أن أركن إليكم

قليلاً،فيذيقني الله ضعف الحياة،

وضعف الممات،

٣٢✾قال الخليفة:ارفع إلينا حاجتك

يا أبا حازم،فسكت ولم يجِبْ، أعاد

عليه القول:ارفع إلينا حاجتك يا أبا

حازم, نَقْضِها لك مهما كانت،

٣٣✾قال:حاجتي أن تنقذني من

النار،وأن تدخلني الجنة, قال

الخليفة: ذلك ليس من شأني يا

أبا حازم، قال: أبو حازم مالي من

حاجة سواهما يا أمير المؤمنين،

٣٤✾قال:يا أبا حازم, ادعُ لي، قال:

اللهم إنْ كان عبدُك سليمان من

أوليائك, فيسِّره إلى خيرَي الدنيا

والآخرة،وإنْ كان من أعدائك

فأصلحه واهدِهِ إلى ماتحب وترضى

٣٥✾فقال أحد الحاضرين: بئس

ما قلت منذ دخلتَ على أمير

المؤمنين، فلقد جعلت خليفة

المسلمين من أعداء الله، وآذيته

بهذا الكلام،

٣٦✾فقال أبو حازم:بل بئس ما

قلت أنت،فلقد أخذ الله على العلماء

الميثاق بأن يقولوا كلمة الحق،

فقال تعالى:﴿لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا

تَكْتُمُونَهُ﴾[ آل عمران الآية: 187]

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫ ‏التابعي سلمة بن دينار ∫∫‏

《 الــحــلقـــ٣ـــة 》

💎ما هي النصيحة التي قدمها

سلمة بن دينار إلى خليفة المسلمين

سليمان بن عبد الملك, وهل قبل

سلمة الهدية التي أرسلها الخليفة,

وما موقفه من ذلك؟

٣٧✾ثم التفت إلى الخليفة،وقال:

(يا أمير المؤمنين،إن الذين مضوا

قبلنا من الأمم الخالية،ظلُّوا في

خير وعافية،ما دام أمراؤهم يأتون

علمائهم رغبة بما عندهم،

٣٨✾ثم وُجِد قوم من أراذل الناس

تعلَّموا العلم،وأَتَوْا به الأمراء,

يريدون أن ينالوا به شيئاً من

عرض الدنيا،فاستغنَتِ الأمراء عن

العلماء،فتَعِسوا ونَكَثُوا،وسَقطوا من

عين الله عز وجل

٣٩✾قال:ولو أن العلماء زهدوا فيما

عند الأمراء،لرَغِب الأمراءُفي علمهم

ولكنهم رغبوا فيما عند الأمراء,

فزهِدوا فيهم، وهانوا عليهم،

٤٠✾فقال الخليفة:صدقتَ، زدني

من موعظتك يا أبا حازم،فما رأيت

أحداً الحكمة أقرب إلى فمه منك،

فقال:إنْ كنتَ من أهل الاستجابة,

فقد قلتُ لك ما فيه الكفاية،وإنْ لم

تكن من أهلها, فما ينبغي أن أرمي

عن قوس ليس لها وتر

٤١✾فقال الخليفة:عزمتُ عليك

يا أبا حازم أنْ توصيني،قال: نعم

أوصيك وأوجز،عظِّم ربَّك عز وجل,

ونزِّههُ أن يراك حيث نهاك،وأن

يَفْقِدَك حيث أمرك،ثمّ سلم وانصرف

فقال له الخليفة: جزاك الله خيراً

من عالم ناصح

٤٢✾فما كاد أبو حازم يبلغ بيته

حتى وجد أن الأمير قد بعث إليه

بصرة مُلأتْ دنانير،وكتب إليه يقول

أَنْفقها ولك مثلها كثيرٌ عندي،

٤٣✾فرَدَّها وكتب إليه, يقول: يا

أمير المؤمنين،أعوذ بالله أن يكون

سؤالك إياي هزلاً،ورَدِّي عليك باطلاً

فواللهِ ماأرضى ذلك ياأميرالمؤمنين

لك، فكيف أرضاه لنفسي؟

٤٤✾يا أمير المؤمنين إنْ كانت هذه

الدنانير لقاءَ حديثي لك, فالميتة

ولحم الخنزير في حال الاضطرار

أحلُّ من هذه الدنانير،وإن كانت

حقاً لي من بيت مال المسلمين,

فهل سوَّيتَ بيني وبين الناس

جميعاً في هذا الحق؟) .

💎إليكم هذا الحوار الذي دار بين

سلمة بن دينار وبين عبد الرحمن

بن جرير وابنه :

٤٥✾كان منزل سلمة بن دينار مورداً

عذباً لطلاب العلم والصلاح،ولا فرق

في ذلك بين أخوانه وطلابه،

٤٦✾فقدْ دخل عليه مرة[ عبد

الرحمن بن جرير]ومعه ابنه،وأخذا

مجلسهما عنده،وسلّما عليه،ودعَوا

له بخيرَي الدنيا والآخرة،فردّالتحية

بأحسن منها، ورحّب بهما،ثم دار

بينهم الحديث،

٤٧✾قال عبد الرحمن بن جرير:

(كيف نحظى بالفتوح يا أبا حازم؟

الفتوح بمعنى فتوح القلب، يعني

اليقظة،والاتصال بالله- فقال أبو

حازم: عند تصحيح الضمائر تُغفَر

الكبائر، وإذا عزم العبدُ على ترك

الآثام فتحَ عليه، ولا تنسَ يا عبد

الرحمن,أن يَسِيرَ الدنيا يشغلنا عن

كثير الآخرة

٤٨✾ولا تنسَ يا عبد الرحمن,أن

يَسيرَ الدنيا يشغلنا عن كثيرالآخرة-

وكل نعمة لا تقرِّبك من الله عزوجل

فهي نقمة،

 ٤٩✾فقال له ابنه: إن أشياخنا

كثيرون، فبمن نقتدي منهم؟ قال:

يا بني, اقتدِ بمَن يخاف الله في

ظهر الغيب،ويَعِفُّ عن التلبُّس

بالعيب، ويصلح نفسه في أوان

الصبا،ولايرجئ ذلك إلى عهدالشيب

٥٠✾واعلم يا بني, أنه ما من يوم

تطلع فيه الشمس، إلا ويقبل على

طالب العلم هواه وعلمه،ثم

يتغا لبان في صدره تغالبَ

المتخاصمَيْن،فإذا غلب علمُه هواه,

كان يومُه يومَ غُرم له، وإذا غلب

هواه علمَه,كان يومُه يومَ خسران

عليه .

٥١✾قال له عبد الرحمن: كثيراً ما

حضضتنا على الشكر يا أبا حازم،

فما حقيقة الشكر؟ قال أبو حازم:

لكل عضو من أعضائنا حقٌّ علينا

من الشكر،

٥٢✾قال عبد الرحمن: وما شكرُ

العينين؟ قال: إن رأيتَ بهما خيراً

أعلنته، وإنْ رأيت بهما شراً سترته،

٥٣✾قال: فما شكرُ الأذنين؟ قال:

إن سمعت بهما خيراً وعيتَه، وإنْ

سمعتَ بهما شراً دفنته،

٥٤✾قال:فما شكرُ اليدين؟ قال:

ألاّ تأخذَ بهما ما ليس لك،وألاّ تمنع

بهما حقًّا مِن حقوق الله،

٥٥✾قال: ولا يَفُتْكَ يا عبد الرحمن,

أن من يقصُر شكرَه على لسانه، ولا

يشرك معه جميعَ أعضائه وجنانه،

فمَثلُه كمثل رجل له كساء, غير أنه

أخذ بطرفه, ولم يلبسْه) .

٥٦✾هناك شكر اللسان،وشكر القلب،

وشكر العمل، فمن الناس مَنْ يشكر

بالكلام فقط، يا رب لك الحمد، لكن

لا يخدم إنسانًا،وليس في قلبه

امتنان، ولا في سلوكه, ما يؤكد

ذلك .

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫ ‏التابعي سلمة بن دينار ∫∫‏

《الـحـلقـ٤ــة و #الأخيرة 》

💎رسالة من سلمة بن دينار

إلى أحد أمراء بني أمية :

٥٧✾ في ذات سنة, نفَرَ سلمة بن

دينار مع جيوش المسلمين المتجهة

إلى بلاد الروم، يبتغي الجهاد في

سبيل الله،

٥٨✾فلما بلغ الجيش آخر مرحلة

من مراحل السفر، آثر الراحة

والاستجمام قبل أن يلقى العدو،

ويخوض المعارك،

٥٩✾وقد كان في الجيش أميرٌ من

أمراء بني أمية،فأرسل هذا الأمير

رسولاً إلى أبي حازم, يقول له:

(إنّ الأمير يدعوك إليه لتحدثه

وتفقِّهه،

٦٠✾فكتب إلى الأمير, يقول:

 أيها الأمير، لقد أدركتُ أهل العلم،

وهم لا يحملون الديَن إلى أهل

الدنيا،ولاأحسبك تريد أن أكون أولَ

من يفعل ذلك،فإنْ كانت لك بنا

حاجة فأْتِنا،والسلام عليك,وعلى

من معك ،

٦١✾فلما قرأ الأمير الرسالة مضى

إليه وحيّاه وبيّاه،وقال: يا أبا حازم،

لقد وقفنا على ما كتبتَه لنا،فازددتَ

به كرامةً عندنا،وعزةً لدينا،فذكِّرْنا

وعِظْنا،جُزيتَ عنا خيرَ الجزاء،

٦٢✾فطفِق أبو حازم يعظه ويذكّره،

وكان من جملة ما قاله له:انظر ما

تحب أن يكون معك في الآخرة،

فاحرصْ عليه في الدنيا،

٦٣✾ماذا تحب أن يكون في قبرك؟

العمل الصالح والاستقامة، فاحرص

عليهما في الدنيا-

٦٤✾وانظر ما تكره أن يكون معك

هناك,فازهدْ فيه هنا،واعلم أيها

الأمير,أنه إن نفق الباطل عندك

وراج, أقبل عليك المبطلون

المنافقون، والتفّوا حولك،

٦٥✾ وإن نفق عندك الحق وراج,

التفّ حولك أهلُ الخير وأعانوك

عليه، فاختَرْ لنفسك ما يحلو) .

💎اللحظة الأخيرة من حياة

سلمة بن دينار :

٦٦✾ لمّا أقبل الموتُ على أبي

حازم,قال له أصحابه:(كيف تجدك

يا أبا حازم؟ فقال:لئِن نجَوْنا مِن شرِّ

ما أصبناه من الدنيا, فما يضرّنا ما

زُوِيَ عنا منها، ثم قرأ الآية الكريمة:

﴿إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ

سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً﴾[مريم ]

وما زال يردِّدها حتى أتاه اليقين)

💎الخاتمة :

٦٧✾ فهذا هو أبو حازم، سلمة بن

دينار، أحد التابعين الأجلاّء، الذي

أوتي الحكمة على لسانه، وكأنه

ينطق بها عفواً،وله هذا الحوار

الطويل مع سليمان بن عبد الملك،

ومع بعض أصدقائه وتلاميذه،

 

💎-في أي سنة من الهجرة زار

سليمان بن عبد الملك الديار

المقدسة, ومن استقبله ؟

١✾أيها الأخوة المؤمنون,مع الدرس

السادس عشر من دروس سير

التابعين رضوان الله تعالى عليهم

أجمعين، والتابعيّ اليوم: سلمةُ بن

دينار، المعروف بأبي حازم،

٢✾ يقول أحدهم عنه:(ما رأيت

أحداً الحكمةُ أقربُ إلى فمه مِن

أبي حازم) .

٣✾ في السنة السابعة والتسعين

للهجرة،شدّ خليفةالمسلمين سليمان

بن عبد الملك الرحال إلى الديار

المقدسة ملبِّياً نداء ربه، ومضت

ركائبه تحثُّ الخطا من دمشق

عاصمة الأمويين إلى المدينة

المنورة،

٤✾فقدْ كان في نفسه شوقٌ إلى

الصلاة في الروضة المطهرة، وتَوقٌ

إلى السلام على سيدنا محمد ﷺ

وقد حفل موكبُ الخليفة بالقُرَّاء

والمحدِّثين والفقهاء والعلماء

والأمراء والقادة، كما هي العادة،

٥✾فلما بلغ المدينة المنورة،وحطَّ

رحاله فيها،أقبل وجوهُ الناس،يعني

علية القوم،وذوو الأقدار للسلام

عليه،والترحيب به .

💎سليمان بن عبد الملك يتعرف

على قاضي المدينة وعالمها :

٦✾أيها الأخوة,لكن سلمة بن دينار

قاضي المدينة،وعالمها الحجّة

وإمامها الثقة,لم يكن في عداد من

زاروا الخليفة مرحَّبِين مسلِّمين،

وليس هذا جفاءً،ولكنه موقف له،

٧✾ولما فرغ سليمان بن عبد الملك

من استقبال المرحِّبين به،قال

لبعض جلسائه:(إن النفوس لتصدأ

كما تصدأ المعادن،إذا لم تجد من

يذكرها الفينة بعد الفينة،ويجلوا

عنها صدأها .

٨✾فقالوا:نعم يا أمير المؤمنين،

فقال:أما في المدينة رجل أدرك

طائفةمن صحابة رسول الله يذكِّرنا

فقالوا:بلى يا أمير المؤمنين،ها هنا

أبو حازم، فقال:ومن أبو حازم؟

٩✾قالوا:سلمة بن دينار،عالم

المدينة وإمامها، وأحد التابعين

الذين أدركوا عدداً من أصحاب

رسول الله،فقال:ادعُوه لنا،وترّفقوا

في دعوته، فذهبوا إليه، ودَعَوه،

١٠✾فلما أتاه رحّب به،وأدنى

مجلسه، وقال له معاتباً: ما هذا

الجفاء يا أبا حازم؟ فقال: وأيّ

جفاء رأيت مني ياأمير المؤمنين؟

١١✾قال:زارني وجوهُ الناس، ولم

تَزُرْني،فقال:إنما يكون الجفاء بعد

المعرفة،وأنت ماعرفتني قبل اليوم،

ولا أنا رأيتك،فأيّ جفاء وقع مني،

١٢✾فقال الخليفة لجلسائه:أصاب

الشيخ في اعتذاره،وأخطأ الخليفة

في العتب عليه)

💎ما هي الأسئلة التي وردت

من الخليفة سليمان إلى سلمة بن

دينار,وهل أجاد سلمة في جوابها؟

١٣✾أيها الأخوة, ثم التفت إلى أبي

حازم،وقال: (إن في النفس شؤوناً

أحببتُ أن أفضي بهاإليك يا أباحازم

فقال:هاتها يا أمير المؤمنين، واللهُ

المستعانُ،

١٤✾فقال الخليفة:يا أبا حازم, مالنا

نكره الموت؟فقال:لأننا عَمَّرنا دنيانا

وخرّبنا آخرتنا, فنكره الخروجَ من

العمار إلى الخراب،

١٥✾فقال الخليفة:صدقت،ثم أردف

قائلاً: يا أبا حازم، ليت شعري مالنا

عند الله غداً؟ قال: أعرِضْ عملك

على كتاب الله عز وجل تجدْ ذلك،

١٦✾قال:وأين أجد ذلك في كتاب

الله تعالى؟ قال: تجده في قوله

عَلَتْ كلمته:﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ *

وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾[ الانفطار]

١٧✾-الناس رجلان؛ بَرٌّ تقيّ كريمٌ

على الله،وفاجر شقيٌّ هَيِّنٌ على

الله,قال تعالى:﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي

نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾

[سورة الانفطار الآية: 13]

١٨✾فقال الخليفة:إذاً:فأين رحمة

الله تعالى؟ فقال أبو حازم:﴿إِنَّ

رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾

[سورة الأعراف الآية: 56]

١٩✾فقال الخليفة :ليت شعري،

كيف القدوم على اللهِ جل وعز

غداً؟ فقال أبو حازم: أما المحسن

فكالغائب يقدم على أهله، وأما

المسِيء فكالعبد الآبق يساق إلى

مولاه سوقاً,

٢٠✾قال تعالى:﴿إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ *

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ﴾[ الغاشية ]

أما المؤمن فكالغائب يعود إلى

أهله،وأما الكافر فكالعبد الآبق يُرَدُّ

إلى مولاه،

٢١✾فبكى الخليفة حتى علا نحيبُه،

واشتدّ بكاؤه،ثم قال: يا أبا حازم,

كيف لنا أن نصلح؟ قال: تَدَعُون

عنكم السلطة،وتتحلّون بالمروءة،

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫ ‏التابعي سلمة بن دينار ∫∫‏

《 الــحــلقـــ٢ـــة 》

٢٢✾ كان بعض الورعين الصالحين

الخلفاء، إذا تحدث في شأن خاص,

أطفأ القنديل الذي يُصرَف مِن

حساب بيت مال المسلمين .

٢٣✾فقال الخليفة وهذا المال

ماالسبيل إلى تقوى الله فيه؟

فقال أبو حازم:إذا أخذتموه بحقه،

ووضعتموه في أهله،وقسمتموه

بالسوية،وعدلتم فيه بين الرعية .

٢٤✾فقال الخليفة: يا أبا حازم,

أخبرني مَن أفضلُ الناس؟

قال: أولو المروءة والتقى،

٢٥✾قال:ومن أعدل الناس يا أبا

حازم؟ قال: كلمة حق يقولها المرء

عند من يخافه،وعند من يرجوه ،

٢٦✾فقال الخليفة:ما أسرع الدعاء

إجابة ياأبا حازم؟قال:دعاء المحسن

للمحسنين،

٢٧✾قال الخليفة:ماأفضل الصدقة

قال:جُهدُالمُقِلِّ يضعه في يد البائس

من غير أن يُتبِعَه منًّا ولا أذى .

٢٨✾قال الخليفة:مَن أكْيَسُ الناس

يا أبا حازم؟قال:رجل ظفر بطاعة

الله تعالى فعمل بها، فهو أكْيس

الناس وأعقلهم، -

٢٩✾إنسانٌ عرفً أمرَ الله فطبّقه،

كل شيء زائل إلا طاعة الله،

﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ

فَوْزاً عَظِيماً﴾[ الأحزاب: 71]

٣٠✾فقال الخليفة:مَن أحمق الناس؟

قال:رجل انْساق مع هوى صاحبه

وصاحبه ظالم،فباع آخرته بدنيا

غيره،

 

٦٩❐ثم إنه ما كاد أن ينتهي من

كلامه،حتى طلعت عليه بُنَيَّةُصغيرة

له،فرأته مقيداً، والجنودُ يسوقونه،

فتشبثت به،وجعلت تبكي وتنشج،

فنحاها عنه برفق،وقال لها:قولي

لأمك يا بنية:إن موعدنا الجنة

إن شاء الله تعالى،

٧٠❐ثم مضى،فبلغ الجندُ بالإمام

الحبر,العابد الزاهد, التقي النقي

واسطًا،وأدخلوه على الحجاج فلما

صار عنده،نظر إليه في حقد،وقال:

مااسمك؟قال:سعيد بن جبير،فقال

بل شقي بن كسير ،قال:بل كانت

أُمِّي أعلمَ باسمي منك،

٧١❐قال:ما تقول في محمد؟ قال:

تعني محمد بن عبد الله صلوات

الله وسلامه عليه،قال: نعم، قال:

سيد ولد آدم،النبي المصطفى،خير

من بقي من البشر، وخير من مضى،

حمل الرسالة,وأدى الأمانة،ونصح

لله,ولكتابه,ولعامة المسلمين،

وخاصتهم

٧٢❐قال: فما تقول في أبي بكر؟

قال:هو الصديق خليفة رسول الله،

ذهب حميداً،وعاش سعيداً،ومضى

على منهاج النبي صلوات الله

وسلامه عليه،لم يغيِّر،ولم يبدل .

٧٣❐قال:فما تقول في عمر؟ قال:

هو الفاروق الذي فرّق الله به بين

الحق والباطل،وخيرة الله من خلقه

وخيرة رسوله،ولقد مضى على

منهاج صاحبَيْه،فعاش حميداً،وقتل

شهيداً

٧٤❐قال:فما تقول في عثمان قال:

هو المجهِّزُ لجيش العسرة،الحافرُ

لبئر رومة،المشتري لبيت لنفسه

في الجنة،صهر رسول الله على

ابنتيه،وهو المقتول ظلماً

٧٥❐ قال: فما تقول في عليِّ؟

قال:ابن عم رسول الله،وأول من

أسلم من الفتيان،وهو زوج فاطمة

البتول،وأبو الحسن والحسين،

سيدي شباب أهل الجنة

٧٦❐قال:فأي خلفاء بني أمية

أعجب لك؟ قال:أرضاهم لخالقهم،

قال:فأيُّهم أرضى للخالق؟قال:علمُ

ذلك عند الذي يعلم سرهم ونجواهم

٧٧❐قال:فما تقول فيَّ؟ قال:أنت

أعلم بنفسك،قال: بل أريد علمك

أنت،قال:إذاً: يسوءك ولا يسرك،

٧٨❐قال:لا بد من أن أسمع منك،

قال:إني لأَعْلَمُ أنك مخالف لكتاب

الله تعالى،تُقدِم على أمورتريد منها

الهيبة،وهي تقحمك الهلَكَةَ،وتدفعك

إلى النار دفعاً،

٧٩❐قال:أمَا واللهِ لأقتلنك،قال:إذاً

تفسد عليَّ دنياي،وأفسد عليك

آخرتك،قال:اختر لنفسك أي قتلة

شئت،قال:بل اخترها أنت لنفسك

يا حجّاج،فو الله ما تقتلني قتلة

إلا وقتَلك اللهُ مثلها في الآخرة،

٨٠❐قال:أتريد أن أعفوَ عنك،قال:

إن كان العفو فمن الله تعالى،أمّا أنت

فلا أريده منك،فاغتاظ الحجاج،

وقال:السيف والنطع يا غلام،

٨١❐فتبَسَّم سعيد،فقال له الحجاج:

وما تبسُّمك؟قال:عجبت من جرأتك

على الله،وحلم الله عليك،قال:اقتله

يا غلام،

٨٢❐فاستقبل القبلة، وقال:إِنِّي

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ

وَالْأَرْضَ حَنِيفاً وَمَاأَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

[سورة الأنعام الآية: 79]

٨٣❐قال:حرِّفوه عن القبلة، فقال:

﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾

[البقرة الآية:115]

٨٤❐قال:كبُّوه على الأرض،فقال:

﴿مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا

نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى﴾

٨٥❐قال:اذبحوا عدو الله،فما رأيت

رجلاً أَدْعَى منه لآيات القرآن الكريم

فرفع سعيد كفَّيه،وقال:اللهم لاتسلِّط

الحجاجَ على أحد بعدي .

٨٦❐قال: فلم يمضِ على مصرع

سعيد بن جبير غير خمسة عشر

يوماً,حتى حمَّ الحجاج، واشتدت

عليه وطأةُ المرض،فكان يغفو

ساعة ويفيق أخرى،

٨٧❐فإذا غفاغفوة,استيقظ مذعوراً

وهو يصيح:هذا سعيد بن جبيرآخذ

بخناقي،هذا سعيد بن جبير،يقول:

فيمَ قتلتني؟ثم يبكي،ويقول: مالي

ولسعيد جبير، ردّوا عني سعيد بن

جبير .

٨٨❐فلما قضى نحبه،وورِي في

ترابه رآهم بعضهم في الحلم، فقال

له:ما فعل الله بك فيمن قتلتهم يا

حجاج؟قال:قتلني اللهُ بكل امرئ

قتلة واحدة،وقتلني بسعيد بن

جبير سبعين قتلة)

💎ماهي الاستنباطات التي

نحصيها من هذه القصة ؟

٨٩❐هناك استنباطات كثيرة، لكن

دائماً العلم يجب أن يُنَحَّى عن

المعترك الأرضي،هذا أكمل شيء

له، وإلا نكون قد ضيَّعنا الدعوةَ

إلى الله عز وجل .

 

٩٠❐الشيءالثاني:العبرة بهذه الجنة

التي عرضها السموات والأرض،هذه

لمَن كانوا على منهج الله،لمَن كانوا

على سنّة رسوله،لمَن كانوا على الحق

٩١❐وهذه القصة مؤلمة،وتضفي

على المجلس بعض الحزن، لكن

الحياة دار ابتلاء،ودار سعي،ودار

امتحان،فعلى الإنسان أنْ يكون

على منهج الله سائراً،والحياةُ الدنيا

لاقيمة لها،والجرأة قلَّ مثيلُها بين

الناس،

٩٢❐إنسان متمكن،وأعصابه قوية،

يُدْلِي بالحُجّة،ويقول الحق دون

خوف ووَجلٍ،ودون ارتباك وتردد،

هذا من آثار الإيمان،لأن المؤمن

حياته الدنيا يراها مؤقتة،والآخرة

هي الحياة الحقيقية،

٩٣❐وأنا أقول:هنيئاً لمَن كان على

الحق،ولتكن نهاية حياته ما تكون،

لأن العبرة بهذا الأبد المديد الذي لا

ينتهي،حيثُ يحكم فيه ملِكٌ عادل

والدنيا عرض حاضر، يأكل منه البَرُّ

والفاجر،والآخرة وعد صادق يحكم

فيه ملك عادل

والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

🌷∫∫ ‏التابعي سلمة بن دينار ∫∫‏

《 الــحــلقــــ١ـــة 》

 

٤٤❐ثم بدأت كفةُ الحجاج ترجح

شيئاً فشيئاً،حتى هزم ابن الأشعث

هزيمة منكرة، وفَرَّ ناجياً بنفسه،

واستسلم جيشه للحجاج وجنوده.

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫ ‏التابعي سعيد بن جبير ∫∫‏

      《   الــحــلقــــ٣ـــة 》

💎إليكم هذا المشهد ممن بايع

الحجاج,وممن رفض مبايعته :

٤٥❐أمر الحجَّاجُ مناديَه أن ينادي

في المقاتلين المهزومين،وأن

يدعوهم لتجديد بيعته،فاستجاب

أكثرهم له،وتوارى بعضهم عنه،

٤٦❐وكان بين المتوارين سعيد بن

جبير رَضِي اللَّه عَنْه وأرضاه،فلما

أخذ المسلمون يتقدمون تباعاً

لبيعته فوجئوا بما لم يكن في

حسبانهم،

٤٧❐فلقد جعل يقول للواحد منهم:

(أتشهد على نفسك بأنك قد كفرت

بنقض بيعتك لوالي أمير المؤمنين,

فيجب أن يشهد على نفسه بالكفر،

فإن قال:نعم،قَبِلَ منه تجديد بيعته،

وأطلق سراحه،وإن قال: لا، قَتَلَه،

٤٨❐فكان بعضهم يخضع له،ويقرُّ

على نفسه بالكفر،لينقذ نفسه مِن

القتل،وكان بعضهم الآخر,يستكبر

ذلك ويستنكره،فيدفع رقبته ثمناً

لإبائه واستنكاره .

٤٩❐ولقد ذاعت أخبار تلك الحادثة

التي قتل فيها أشخاص كثيرون،

ونجا منها أشخاص بعد أن دمغوا

أنفسهم بالكفر،

٥٠❐مِن ذلك أن شيخاً معمَّراً من

قبيلة خثعم، كان معتزلاً للفريقين،

مقيماًوراء الفرات،سِيق إلى الحجاج

مع مَن سيقوا إليه،

٥١❐فلما ادخل عليه سأله عن حاله،

فقال:مازلت منذ شبَت هذه النار

معتزلاً وراء هذا النهر،منتظراً ما

يسفرُ عنه القتال، فلما ظهرتَ

وظفرتَ أتيتك مبايعاً،

٥٢❐فقال:تباً لك،أتقعد متربصاً،

ولاتقاتل مع أميرك،ثم زجره قائلاً:

أتشهد على نفسك بأنك كافر؟قال:

بئس الرجل أنا,إنْ كنتُ عبدت الله

ثمانين عاماً،ثم أشهد بعد ذلك على

نفسي بالكفر،

٥٣❐فقال له:إذاً أقتلك، قال: وإنْ

قتلتني،فو الله ما بقي من عمري

إلا ظمأ حمار،يعني ساعات قليلة،

فإنه يشرب غدوة،ويموت عشية،

وإني لأنتظر الموت صباحاً ومساء،

فافعل ما بدا لك،

 

٥٤❐فقال الحجاج لجلاده:اضرب

عنقه،فضرب الجلاد عنقه

٥٥❐دعا كميل بن زياد النخعي،

وقال له:أتشهد على نفسك بالكفر؟

فقال:والله لا أشهد،قال:إذاً أقتلك،

قال:فاقضِ ماأنت قاض،وإنَّ الموعد

فيما بيننا عند الله، وبعدَ القتل،

٥٦❐فقال له الحجاج:ستكون

الحُجَّة يومئذٍ عليك لا لك،فقال له:

ذلك إذا كنتَ أنت القاضيَ يومئذٍ،

فقال الحجاج: اقتلوه،فَقَدِّم وقتل .

٥٧❐قُدِّم إليه رجل آخر كان يكرهه

الحجاج أشدّ الكراهية،ويشتهي أن

يظفر بقتله، لِما كان ينقل له من

سخريته به،

٥٨❐فبادَره قائلاً:إني أرى أمامي

رجلاً ما أظنه يشهد على نفسه

بالكفر، فقال له الرجل: لا تورطني،

وتخدعني عن نفسي،أنا أكفر أهل

الأرض،وأكفر من فرعون ذي الأوتاد

فخلّى سبيله،وهو يتحرق ظمأً لقتله

💎ما هي البلدة التي اتخذها

سعيد بن جبير مخبئاً له من

الحجاج,ومن هو الوالي الذي

كشف مخبئه,وما هو الدعاء الذي

ناجى سعيد به ربه قبل قتله؟

٥٩❐نحن هنا دخلنا في القصة مرة

ثانية،سعيد بن جبير إذا وقع بين

يدي الحجاج فلا بد أن يقتله،فإما

أن تُدَقَّ عنقُه،وإمّا أنْ يُقِرّ على

نفسه بالكفر،وهما أمران أحلاهما

مرٌّ،

٦٠❐فآثر أن يخرج من بلاد العراق،

وأن يتوارى عن الأنظار وظلّ

يضرب في أرض الله الواسعة

مستخفياً عن الحجاج وعيونه،

حتى لجأ إلى قرية صغيرة مِن

أراضي مكة،

٦١❐وبقي على حاله هذه عشر

حججٍ كاملات،عشر سنوات وهو

مختفٍّ،كانت كافيةً أن تطفِئ نيران

الحجاج المتّقدة في قلبه،وأن تزيل

ما في نفسه من ضغنٍ عليه .

٦٢❐ بَيْدَ أنه حدث ما لم يكن

يتوقعه أحد،ذلك أنه قدم على مكة

والٍ جديد من ولاة بني أمية، هو

خالد بن عبد الله القسري،فتوجّس

أصحاب سعيد بن جبير خِيفةً منه،

لِمَا كان يعرفون من سوء سيرته،

وتوقعوا الشرَّ على يديه،

 

٦٣❐فجاء بعضهم إلى سعيد،وقال

له:إنّ هذا الرجل قدِم مكة،وإناواللهِ

لا نأمنه عليك،فاستجبْ لطلبنا،

واخرجْ من هذا البلد،

٦٤❐فقال:واللهِ لقد فررتُ حتى

صرتُ أستحي من الله،ولقد عزمتُ

على أن أبقى في مكاني هذا

وليفعْل اللهُ بي ما يشاء،

٦٥❐لم يكذب خالدًا ظنُّ السوء

الذي ظنه الناس به، فما أنْ علِم

بمكان سعيد بن جبير حتى أرسل

إليه سرية من جنوده، وأمرهم أن

يسوقوه مقيداً إلى الحجاج في

مدينة واسط .

٦٦❐فأطبق الجندُ على بيت الشيخ

وألقوا القيد في يديه على مرأى

من بعض أصحابه، وآذنوه بالرحيل

إلى الحجاج

٦٧❐فتلقاهم هادئ النفس،مطمئن

َالقلب،ثم التفت إلى أصحابه،وقال:

ما أراني إلا مقتولاً على يد هذا

الظالم،

٦٨❐ولقد كنتُ أناوصاحبان لي في

ليلةعبادة،فاستشعرنا حلاوة الدعاء

فدعونا الله بما دعونا،وتضرّعنا إليه

بما شاء مِن تضرع،ثم سألنا الله أن

يكتب لنا الشهادة، وقد رزقها اللهُ

صاحبيَّ كليهما، وبقيتُ أنا أنتظرها،

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫ ‏التابعي سعيد بن جبير ∫∫‏

《 الـحـلقــ٤ــة و #الأخيرة 》

 

١٧❐وقد كان طلاب العلم والخير

والبِّرِّ والنصح يتوافدون على

الكوفة لينهلوا من مناهل سعيد بن

جبير العذبة،ويغترفوا من هديه

القويم،

١٨❐وقد كانت الكوفة حينما

اتخذها سعيد بن جبير دارَ إقامةٍ

له خاضعةً للحجاج بن يوسف

الثقفي ،

١٩❐كان الحجاج والياً على العراق

والمشرق وبلاد ما وراء النهر،وكان

يتربّع حينئذٍ على ذروة سطوته

وسلطانه،وذلك بعد أن قَتَلَ عبدُ

الله بنُ الزبير،وقَضَى على حركته،

٢٠❐وأخْضعَ العراقَ لسلطان بن

أمية،وأخمد نيران الثورات القائمة

هنا وهناك،وأعمل السيف في رقاب

العباد،وأشاع الرعب في أرجاءالبلاد

حتى امتلأت القلوبُ رهبةً منه،

وخشيةً من بطشه،

٢١❐كلكم درس في الصف العاشر

خطبته الشهيرة:أما بعد؛فإني قد

رأيت رؤوساً قد أينعت،وحان

قطافها وإني لصاحبها، له خطبة

شهيرة جداً،

٢٢❐ونحن لا يعنينا الحجاج،

فليس من أهل العلم، لكن يعنينا

أن يَحدُث تداخلٌ بين أهل العلم

وأهل الحكم،

٢٣❐ثم شاء الله أن يقع صدامٌ

بين الحجاج بن يوسف الثقفي

وبين عبد الرحمن بن الأشعث،

أحد كبار قوّاده،فكيف حصل هذا

الخلاف؟.

٢٤❐ الآن نحن مضطرون أن

ندرس جانباً ممَّا نشب مِن خلافٍ

بين الحجاج وبين هذا القائد لأن

هناك مداخلة في هذا الموضوع

بين سعيد بن جبير،وبين أحداث

الخلاف بين الحجاج ،وبين قائده

الكبير الأشعث،أحد كبار قواده .

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫ ‏التابعي سعيد بن جبير ∫∫‏

      《   الــحــلقـــ٢ـــة 》

💎ماهو القائد الذي أرسله الحجاج

لغزو رتبيل,وهل حقق نصراً في

ذلك وما هو الكتاب الذي أرسله

هذا القائد للحجاج ؟

٢٥❐سيَّر الحجاجُ ابنَ الأشعث

بجيش لغزو رتبيل ملك الترك على

المناطق الواقعة وراء سجستان،

فغزا القائد الباسل المظفر شطراً

كبيراً من بلاد رتبيل،واحتل حصوناً

منيعةمن ديارهم،وغنم مغانم كثيرة

من مُدُنِه وقُراهُ،

٢٦❐ثم بعث إلى الحجّاج رسلاً

زفّوا له البشائر،بشائر النصر الكبير،

وحملوا معهم خُمس الغنائم لتستقر

في خزائن بيت مال المسلمين،

وكتب له كتاباًاستأذنه فيه بالتوقف

عن القتال مدة من الزمن، ليختبر

مداخل البلاد ومخارجها،ويقف على

طبيعتها وأحوالها

٢٧❐لماذا فعل هذا؟خاف أن

يتوغل في شعابها القاسية

المجهولة،وخاف أن يعرض

جيشه الظافر للمخاطر،

٢٨❐فاغتاظ الحجاج منه،وأرسل

إليه كتابا ًيَصِفُه فيه بالجبن

والخنوع وينذره بالويل والثبور،

ويهدِّده بالتنحية عن القيادة

٢٩❐ الإنسانَ حينما يصل القمّة

ربما لا يرى،وإذا ما لم يكن الإنسان

مع الله في اتصال دائم تضلُّ أعمالُه

ولو كان ذكياً،ويؤتى الحَذِرُ مِن

مَأْمَنِه

٣٠❐الإنسان مهما كان ذكياً، فقد

يرتكب حماقة ربما لا يفعلها الغبيّ،

لأن الإنسان حينما يعتدّ بنفسه،

وحينما يرى قوته، تكون هذه

الرؤية المضلِّلة غشاوةً على عينيه،

٣١❐فبدَلَ أن يشجعه، وأن يثنيَ

عليه، وأن يوافق على مقترحه،

وصَفَه بالجبن والخنوع، وأنذَره

بالويل والثبور، وهدّده بالتنحية

عن القيادة،قائد جيشٍ معه جنود،

وبيده قوة في أطراف البلاد.

💎ما هو رد القائد المظفر على

كتاب الحجاج,وما سبب نشوء

المعارك بينه وبين الحجاج,ولمن

كان النصر ؟

٣٢❐جمع عبد الرحمن وجوهَ الجند

وقادة الكتائب،وقرأ عليهم كتاب

الحجاج،واستشارهم فيه، فَدَعَوْهُ

إلى الخروج عليه،والمبادرة إلى

نبذِ طاعته،

٣٣❐ فقال لهم عبد الرحمن:

(أتبايعونني على ذلك،وتؤازرونني

على جهاده،حتى يطهِّر اللهُ أرضَ

العراق من رجسه؟فبايعه الجند

على ما دعاهم إليه،

٣٤❐وسوف ترون بعد قليل حروبًا

طاحنة،وآلاف القتلى،وفتنًا سببها

موقف غير حكيم من الحجاج .

٣٥❐هبَّ عبدُ الرحمن بن الأشعث

بجيشه الممتلئ كراهيَةً للحجاج،

ونشبتْ بينه وبين جيوش الثقفي

معارك طاحنة، انتصر فيها نصراً

مؤزراً، فتمّ له الاستلاء على

سجستان، وجلِّ بلاد فارس،

٣٦❐ثم أقبل ابنُ الأشعث يريد

انتزاع الكوفة والبصرة من يدي

الحجاج،وفيما كانت نيرانُ الحرب

مشتعلة بين الفريقين،وكان ابن

الأشعث ينتقل من ظفرٍ إلى ظفر،

٣٧❐وقع للحجاج خطب زاد

خصمه قوةً، ذلك أن ولاة الأنصار

كتبوا إلى الحجّاج كتباً قالوا فيها:

إن أهل الذمّة قد طفقوا يدخلون

في الإسلام،ليتخلصوا من دفع

الجزية، وقد تركوا القرى التي

يعملون فيها،واستقرّوا في المدن،

وأنّ الخراج قد اضمحلّ، وأنّ

الجبايات قد أفلست .

٣٨❐فماذا فعل الحجاج؟كتب إلى

ولاته في البصرة وغيرها كتباً,

يأمرهم فيها,أن يجمعوا كل من

نزح إلى المدن من أهل الذمة،وأن

يعيدوهم إلى القرى مهما طال

نزوحهم عنها،

 

٣٩❐فصدع الولاة بالأمر،وأجْلَوْا

أعداداً كبيرةً من هؤلاء عن ديارهم

وأبعدوهم عن موارد أرزاقهم،

وحشدوهم في أطراف المدن،

وأخرجوا معهم نساءهم وأطفالهم،

٤٠❐ودفعوهم دفعاً إلى الرحيل إلى

القرى،بعد أن مضى على فراقهم لها

حينٌ من الدهر،فأخذالنساءُوالولدانُ

والشيوخُ يبكون، ويستصرخون،

ويستغيثون،وينادون:وا محمداه،

وحاروا فيما يفعلون، وإلى أين

يذهبون؟

٤١❐فخرج إليهم فقهاء البصرة،

وقراؤها ليغيثوهم،ويشفعوا لهم،

فلم يتمكنوا من ذلك،فطفقوا يبكون

لبكائهم،ويستغيثون لمُصابهم

٤٢❐الآن- اغتنم عبد الرحمن بن

الأشعث القائد الذي انشق عنه هذه

الفرصة, ودعا الفقهاء والقراء إلى

مؤازرته، فاستجابت له كوكبة من

جلّة التابعين،وعلى رأسهم سعيد

بن جبير،وعبد الرحمن بن أبي ليلى

والشعبي، وغيرهم،

٤٣❐ينبغي على أهل العلم أن

يبتعدُوا عن معترك السياسة،ودارت

رحى الحرب بين الفريقين، وكان

النصرُ أولَ الأمر لابن الأشعث ومَن

معه على الحجاج وجنوده،