يقول علي الطنطاوي رحمه الله:
الناس ربما تركوا الفصيح، لأن العامة تستعمله، وجاؤوا بما لا أصل له في اللغة، كقولهم: (دهست السيارة رجلاً)، مع أن (دهس) لا أصل لها واللفظ الفصيح هو (دعس).
ومن الخطأ الشائع قولهم: (اغرب عني) بغين وراء،مع أنها (اعزب) بعين وزاي ومنه قوله تعالى (لا يعزب عنه مثقال ذرة).
ومن ذلك قولهم: (مرأة) مع أنها (امرأة) فإن عُرّفت قيل: (المرأة).
ومن الأخطاء الشائعة ـ في مصر ـ أنهم يؤنثون الرأس فيقولون: (هذه رأسي) و(رأسه ناشفة). ويجري هذا الخطأ على أقلام أكثر الكتاب، مع أن الرأس مذكر، والعرب لا يؤنثون الرأس ولا يرئسون الأنثى.
مقالات في كلمات الجزء2، ص210ـ211.
👍
27
💯
3
🕊
2
✍
1
21:37
التاريخ الإسلامي islamic history
حُريّتكم الشخصيّة تنتهي عند حدود الله.. أنتم عبادٌ لله، فتأدّبوا!
👍
26
💯
5
21:43
Video file
Not included, change data exporting settings to download.
00:24, 3.8 MB
مدخلي يذهب للمساجد فقط ليعرف إن كان الخطيب يدعي لولي الأمر أم لا، ليُبلغ عليه
المداخلة أغلبهم يعملون كجواسيس وعيون لأجهزة المخابرات، فإذا لاقيت أحدهم لا تأخذك الحمية عزيزي المتابع وتظهر معتقدك له وتناقشه لأنه بعد انتهاء النقاش سيتوجه مباشرة لمركز الأمن...
فعقولهم معطلة وشيةخهم يفكرون عنهم..
🤬
35
👍
16
🔥
1
🤩
1
22:18
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
1000×1000, 108.6 KB
التذكير بالتاريخ الهجري
🔥
17
👍
12
✍
1
1 June 2025
07:55
التاريخ الإسلامي islamic history
مصير الجيش المغربي
استمرت المغرب في إرسال الحملات العسكرية إلى السودان الغربي حتى بعد سقوط صنغاي، حيث تشير بعض التقارير إلى وصول 23 ألف جندي بين عامي 999هـ و1027هـ (1590 و1618م).
وكانت سياسة الجيش إما دفع الجزية أو تدمير المدن، وكذلك كان حال مدينة جني، التي فرض المغاربة على سكانها إتاوات ضخمة، فدمرت مدينتهم لرفضهم لها.
ومع ذلك لم يتمكن الجيش المغربي من السيطرة على كامل مساحة مملكة صنغاي واكتفى بالسيطرة على المدن الرئيسية، غاو وتمبكتو وجني، فانفلتت البلاد واشتدت المعارك، وآل الحكم لرجال القبائل، وانتشر الظلم ومعه المجاعة والطاعون في تمبكتو، فقضى نصف السكان نحبهم في هذه النازلة. وتلاشى إرث حضاري مهيب.
وبالنظر لحجم الخسائر التي تكبدها المغاربة وقلة الفوائد التي جنوها من هذه الحملات أوقفوا تمامًا إرسال الجنود لمملكة صنغاي، وقطعوا إمدادات المؤمن والمساعدات لقواتهم في المنطقة، فتركوها تواجه مصيرها.
ويشار إلى أن بين القوات المغربية ظهرت طبقة من الجنود تعرف باسم آرما، وهي تدين بالتبعية لسلطان مراكش، وبفضل سماح هؤلاء الباشوات لأبناء السودان الغربي بالانخراط في مناصب كبيرة وبفضل علاقات الزواج والمصاهرة مع أهل المنطقة، في وقت انشغل فيه الباشوات في جمع المال ومطاردة الإتاوات، انحسر نفوذهم تدريجيًا.
وفي عام 1021ه (1612م) استقل الباشوات عن سلطان المغرب واستفردوا بتامبكتو ومع الوقت امتزج المغاربة مع السكان الأصليين وذابوا بينهم وعاشوا معًا حتى عام 1169هـ (1760م) حيث استرد الطوارق المدينة وأزالوا عنها سلطة مراكش.
وانقلب الزمان وتحول الباشوات لدفع الإتاوات للحكام الوثنيين من ملوك البامبارا جنوب كانغابا في حوض نهر النيجر، واستمر الحال على ما هو عليه حتى دخلت جحافل الفرنسيين في القرن 13 هجري (19ميلادي) وبسطوا نفوذهم على كل المنطقة وألقوا عليها اسم “إفريقيا الاستوائية الفرنسية”.
يتبع بإذن الله....
#الإسلام_في_غرب_افريقيا
👍
10
😢
1
08:57
التاريخ الإسلامي islamic history
وقفة مع قبائل الفولاني
ومما يجدر تسجيله هو أن سقوط مملكة صنغاي، تسبب في حالة من الفوضى في السودان الغربي استمرت حوالي قرنين من الزمن، وتشتت شمل المسلمين بسبب الاضطهاد الذي ضيق عليهم معيشتهم، وفي هذه الأثناء برز الدور الحاسم لقبائل الفولاني، والتي أسملت منذ القرن 5 هجري، وكانت تعيش بشكل مجموعات منتشرة في المنطقة التي تصل تشاد مع السنغال مرورًا بشمال نيجيريا.
وبدأت نهضة الفولانيين في قلب الضعف بثورتهم الكبرى مع بداية القرن 13 هجري، بقيادة الفقيه الشيخ عثمان دان فودي، حيث انطلقت شرارة الثورة بعد اصطدام عثمان مع حاكم إمارة غوبر الوثنية من إمارات الهوسا شمال نيجيريا انتفاضًا لممارساتها القبيحة في اضطهاد المسلمين وبالفعل فتحها وأمن المسلمون وقاد الحركة الإصلاحية الفولانية لتعليم الناس دينهم الصحيح ونشر الإسلام. كما وضع نظامًا إداريًّا إسلاميًا متقدمًا ووحَّد البلاد تحت راية واحدة، وجعل اللغة العربية لغة الدولة الرسمية، واستمرَّت دولته حوالي مئة سنة حتى دخول الاحتلال البريطاني إلى تلك المنطقة، فأعلن الجهاد على المحتلين فكان من قادته في غرب إفريقيا.
يتبع بإذن الله...
#الإسلام_في_غرب_افريقيا
👍
11
🔥
1
😢
1
10:57
التاريخ الإسلامي islamic history
ممالك إسلامية أخرى في غرب إفريقيا
يدفعنا عرض تاريخ الإسلام والممالك الإسلامية في غرب إفريقيا للحديث عن مملكة كانم وبرنو، وهي إمبراطورية السودان الأوسط، حيث لعبت دورًا عظيمًا وفعالًا في تاريخ كل من وسط وغرب إفريقيا. وساهمت بشكل مباشر في الرقي الحضاري في المنطقة مع بقية السلطنات الإسلامية في جنوب الصحراء الكبرى.
مملكة كانم وبرنو الإسلامية:
استقرت مملكة كانم وبرنو قبل الإسلام في الشمال الشرقي من بحيرة تشاد بين بحر الغزال وبحيرة تشاد في السودان الأوسط وهي الآن دولة تشاد، وبعد الإسلام توسعت لتشمل مناطق جنوب غربي بحيرة تشاد أي ما يعرف بمنطقة برنو، وأراضي واسعة في منطقة السودان الأوسط والسودان الغربي.
وخولها هذا الامتداد نحو الغرب الدخول في قائمة الممالك الإسلامية في غرب إفريقيا. وهي أكبر دولة نشأت في منطقة المراعي بين نهري النيل والنيجر.
وكانت مصادر ثرائها من موقعها الاستراتيجي الذي مكنها من السيطرة على الطرق التجارية والقوافل المتجهة شمالًا إلى فزان في ليبيا ومن ثم إلى البحر الأبيض المتوسط وشرقًا إلى حوض نهر النيل. وأيضًا بفضل ازدهار قطاعها الزراعي في وقت كانت تفتقد فيه مناجم الملح والذهب على عكس ما كانت تتمتع به ممالك غانا ومالي وصنغاي.
وأسلمت مملكة كانم بدخول الأسرة الحاكمة للإسلام في القرن 5 هـ. ويقال أن إسلامهم جاء على يد شخص ينحدر من أصل أموي يدعى الهادي العثماني، حيث هاجرت أسر أموية فارة من بطش العباسيين حتى وصلت إلى المملكة.
وارتفع شأن مملكة كانم بعد الإسلام فانتظم حكمها وإدارتها وامتد سلطانها إلى غاية حدود مصر وبلاد النوبة شرقًا، واستعان أهل كانم بحكام تونس الحفصيين، وفتحوا الصحراء كلها في نهاية القرن السادس هجري. واعتنى الكانميون بالعلم والدعوة وإنشاء المساجد والمدارس وكانوا على مذهب الإمام مالك.
وكان أول ملك مسلم لكانم حسب المقريزي هو محمد بن جبل بن عبد الله بن عثمان بن حمد دوناما أوميمي بن هومه، واتخذت الأسرة المالكة لنفسها لقبًا “السيفية” نسبة إلى سيف بن ذي يزن العربي اليمني، ويقر ذلك أحد ملوكها وهو عثمان بن إدريس في خطاب أرسله للسلطان برقوق، في مصر، بينما ينفي ارتباطهم به آخرون.
يتبع بإذن الله...
#الإسلام_في_غرب_افريقيا
👍
11
🔥
4
🥰
1
11:01
وتوالى الملوك على حكم المملكة الإسلامية، منهم الضعيف والقوي، كان منهم حفيد هومة، بري الأول 544هـ – 570هـ (1150- 1176م) والذي اضطرت أمه لحبسه بسبب ضعفه أمام اللصوص وعدم إقامته حد السرقة عليهم كما تنص الشريعة الإسلامية.
وكان منهم خلف عبد الجليل وكان ميالًا للمشاحنات فاشتهرت فترته بالحروب والمنازعات، ولكنه حافظ على حلفه مع الحفصيين في تونس ودعموه، وقد أرسل زرافة هدية لأحد للمستنصر الحفصي، ونشر الإسلام وحارب الوثنية، وطارد معتقداتها التي كانت لا تزال تعيش بين المسلمين، وامتد حكمه قويًا وشابه حكم أسكيا محمد حاكم صنغاي، حيث عرفت مملكته علوًا وعزًا في أيامه ولذلك بعد وفاته دخلت المملكة في الضعف والتنازع والانقسام.
وأدت هجمات قبائل البولالا، بين عامي 789-792هـ (1387-1400م) إلى قتل خمسة من ملوك كانم واحتلال العاصمة، فنزح الملك عمر بن إدريس، الملك آنذاك، إلى غربي بحيرة تشاد حيث أقام في بلاد برنو، فأفل نجم مملكة كانم في نهاية القرن العاشر ميلادي وبدأ نجم مملكة برنو بالبزوغ.
ويعتبر علي غازي بن دوناما (868-895هـ، 1476-1503م) المؤسس الحقيقي للدولة الجديدة في برنو، وذلك لقدراته الكبيرة في تنظيم الدولة والقضاء على الفتن الداخلية والتوسع، وفي عصره شيد عاصمة جديدة، على نهر يو، وسماها نغازاغامو، ووصل نفوذه إلى بعض دول الهوسا، التي تقع الآن في شمال غربي نيجيريا وأخذ منها الجزية.
وفي عصر إدريس علومه الذي حكم، من عام 962هـ إلى 994هـ (1570-1602م) وكان قد اعتلى العرش صغيرًا وتولت أمه أثناءها الوصاية عليه، وعرفت الأسرة السيفية قمة المجد خلال عهده، وذكره المؤرخ أحمد بن فرتوا ووصف نجاحه الباهر وفتوحاته الرائعة، وقال أنه كان عادلًا وحكيمًا وذهب للحج. واشترى في طرقه الأسلحة النارية الجديدة من الأتراك العثمانيين. كما استخدم العرب في جيشه وهزم الطوارق، لكنه لم يتمكن من الاستيلاء على مدينتهم وكذلك لم يتمكن من البربر.
وقال أحمد بن فرتوا، أن إدريس علومة كان ملكًا شهمًا أنجد أبناء عمومته شعب صنغاي وهم في محنتهم أثناء دفاعهم عن بلادهم ضد الغزو المغربي. ووحد جميع القبائل التي تسكن في مملكته محققًا بذلك نصرًا سياسيًا انعكست بركاته في قوة دولته.
وقد بذل جهده ليجعل الإسلام دين هذه الدولة وينشره في جميع ربوعها، وبعد وفاته ورث الملك أبناؤه الثلاثة لكنهم لم يكونوا أصحاب شأن مثله، وضعفت الدولة في أيديهم حتى تسلم الحكم علي بن عمر، وكان كجده إدريس علومه في الكفاءة والبطولة فأعاد للملكة مكانتها وهيبتها، وقاتل الطوارق بشدة وطردهم إلى الصحراء.
وأدى علي الحج 3 مرات، واستمر حكمه 40 عامًا (1037هـ-1077هـ، 1645م -1685م) وخلفه إدريس بن علي ودونمة بن علي وحمدون بن دونمة وعُرف الأخير بشغف القراءة، والمطالعة ومات عام 1130هـ (1738م). وفي عصر دومة بن حمدون ضعفت المملكة، ونالت منها المجاعة ومع حسن اهتمامه بالعلم والعلماء إلا أنه أرخى قبضته الأمنية فاشتد قطاع الطرق وقبائل البولالا.
في بداية القرن التاسع عشر الميلادي لمع نجم عثمان دان فديو، زعيم قبائل الفولاني، في أقاليم الهوسا إلى الغرب من برنو، ووسع سلطانه، فحرر جمع الأقاليم التي كانت خاضعة لحكم برنو وتدفع الجزية لها. وفي عام 1200ه (1808م) هاجم عثمان، برنو وهزمها وفر جيشها منها فامتد نفوذه إلى مملكة برنو.
يتبع بإذن الله...
#الإسلام_في_غرب_افريقيا
👍
9
🥰
2
👏
2
17:14
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
1280×839, 140.1 KB
حدود مملكة كانم في أقصى امتداد لها.
#الإسلام_في_غرب_افريقيا
💯
9
👍
7
🔥
2
17:16
ظهور محمد الكانمي واستلامه الحكم
على خلفية هذه المعطيات ظهر شيخ من كانم وأصله عربي يدعى محمد الأمين وعرف بالكانمي، وكان عالمـًا واسع المعرفة في العلوم العقلية والنقلية، وحثّ الناس على التمسك بالإسلام وقيمه وأسس فرقة للمقاومة، وهاجم قوات عثمان الفولاني، وتمكن بذلك من أن يعيد الاعتبار لمملكة برنو وملكها الهارب إلا أن الكلمة الأخيرة أضحت في يده وحكم البلاد من العاصمة كوكا، التي بناها عام 1206هـ (1814م).
وبفضل حزمه توسع نفوذه شرقًا وغربًا واستعاد أغلب أملاك دولته التي كانت تحتها في عصر إدريس علومه. ثم اعتزل الكانمي الحكم قبل وفاته في عام 1231هـ (1839م) وأورث الحكم لابنه الشيخ عمر (1229هـ-1274هـ)، (1835م-1880م) والذي أنهى نفوذ السيفية تمامًا، واستعمل لقب “الشيخ” لحكام المملكة تيمنًا بمبادئ الشيخ أمين.
وبعد عمر ورث الملك عدد من الملوك حتى حكم الشيخ هاشم 1279-1287هـ (1885-1893م) والذي دبّ الضعف في برنو خلال عهده لأنه شغل نفسه بالقصر والحريم وأهمل شؤون الحكم والإدارة.
يتبع بإذن الله....
#الإسلام_في_غرب_افريقيا
👍
12
🥰
2
✍
1
18:17
التاريخ الإسلامي islamic history
سقوط مملكة برنو الإسلامية
تعرضت برنو تزامنًا مع حالة الضعف التي سيطرت عليها في نهاية القرن الثالث عشر هجري لهجوم غير متوقع من زعيم سوداني يدعى رابح الزبيري، وكان قائدًا لدى الزبير باشا، وهو تاجر كبير صاحب نفوذ مكنه من الحصول على مكانة سياسية مرموقة وفتح منطقة دارفور باسم سلطان مصر، وكان رابح يسعى للانتقام من غدر غوردن باشا حاكم السودان، إبان عهد الخديوي إسماعيل لسيده الزبير وابنه، فقاد فيلقًا ضخمًا وتجاوز حدود السودان غربًا حتى وصل إلى كانم وفي عام 1287هـ قضى على سلطنة برنو وقضى على حكم آخر ملوكها ليصبح رابح حاكم هذه الإمبراطورية الإسلامية.
ولم يدم حكم رابح طويلًا جدًا، فقد قتل في عام 1294هـ (1900م) في معركة مع الاحتلال الفرنسي في مطلع الرابع عشر هجري (القرن العشرين ميلادي) واشتعلت بعدها ملحمة المقاومة والجهاد ضد الغزاة.
يتبع بإذن الله....
#الإسلام_في_غرب_افريقيا
👍
12
✍
1
19:15
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
1169×658, 134.9 KB
دول الساحل الأفريقي حاليا...
#الإسلام_في_غرب_افريقيا
👍
19
🔥
2
21:18
التاريخ الإسلامي islamic history
مع أن القرآن والسنة يفصلان تفصيلا شديد الوضوح لطبيعة الصراعات التي يعيشها المسلمون إلى آخر الزمان وحقيقة أعدائهم وأسباب نجاتهم، إلا أننا نجد حديث الساعة لا يزال يكافح لصناعة الوعي ببديهيات في دين المسلم!
لم نحن بحاجة لكل هذا الشرح والتفصيل لنقول هذا كافر محارب؟ وهذا عدو ..!
لترى مدى بعد المسافة بين المسلم والقرآن والسنة فهما وتطبيقا.
نحن نعاني مصيبة الوعي وليس قلة الوعي!
د. ليلى حمدان.
👍
16
💯
3
21:19
"إن هذه الأخلاق الفاضلة في هذا الإنسان لا تجد تمام معناها إلا في حالة بعينها من أحوال القلب، وهي حالة خشوعه على وصفها الذي شرحته الآية الكريمة:قال تعالى:«ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق» [الحديد: 16].
... ما أصبحت ولا أمسيت منذ حفظت تفسير الآية إلا في حياة منها وهذه الآية هي التي دلتني بمعانيها أن ليست الحياة الأرضية شيئاً إلا ثورة الحي على ظلم نفسه، يستكف عنها أكثر مما يستجر لها، والناس من شقائهم على العكس، يستجرون أكثر مما يستكفون، وإنما السعيد من وجد كلمات روحانية إلهية يعش قلبه فيهن، فذاك لا يعمل أعماله كما يأتي ويتفق، بل يحذو على أصل ثابت في نفسه، ويختار فيما يعمل أحسن ما يعمل، ومن ثم لا يكون جهاده مراغمة أو خضوعًا في سيل الوجود كالحيوان، بل في سبيل صحة وجوده؛ ولا يكون غرضه أن يلابس الحياة كما تأخذه هي وتدعه، بل أن يحيا في شرف الحياة على ما يأخذها هو ويدعها".
الرافعي، وحيُ القلمْ ج1، ص 208-209
💯
17
👍
6
2 June 2025
00:36
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
1000×1000, 107.3 KB
التذكير بالتاريخ الهجري
🥰
10
👍
7
✍
1
06:27
التاريخ الإسلامي islamic history
ممالك إسلامية في جنوب شرق منطقة الساحل
شهدت منطقة جنوب شرق الساحل وبالتحديد ما يسمى اليوم دولة نيجيريا ودولة بنين عدة ممالك إسلامية كان لها الدور البارز سياسيًا واقتصاديًا وحضاريًا في المنطقة. وشكلت هذه الممالك نموذجًا فريدًا في التاريخ الإسلامي.
إمارات الهوسا
ظهرت إمارات الهوسا بشكل عدد من الدول المدنية محاطة بسور وتدعى بيرني، يرأسها ملك يدعى ساركي، واستمرت منفصلة عن بعضها البعض ولم تجتمع يومًا، لكنها لعبت دورًا هامًا في انتشار الإسلام في غرب إفريقيا.
وتعد حضارتها الإسلامية أهم ما تبقى من تراث لتلك المنطقة، حيث تقع اليوم في شمال نيجيريا والقسم الجنوبي من النيجر. وتاريخيًا كانت إمارات الهوسا تقع بين مملكتي صنغاي غربًا وبرنو شرقًا ولكنها نجت من أطماع الدولتين ولم تخضع لهما.
وعرفت إمارات الهوسا الإسلام تدريجيًا في القرن الثامن هجري (14م)، وكانت أول إمارة استقبلت الإسلام إمارة كانوا عن طريق علماء ينتمون إلى قبائل الماندينغ القاطنة في منطقة وانغارا.
وباعتناق الإسلام ازدهرت الحركة الدعوية وارتفعت معها روح الحماسة للدين فشيّدت المساجد والمدارس وشن الهوسيون هجمات على الجنوب ووصلوا إلى نهر النيجر وساهم الفولانيون في ترسيخ حب الإسلام في قلوب أهالي الهوسا إضافة لجهود أهل صنغاي وبعض المصريين وتعاليم المرابط التواتي محمد بن عبد القادر المغيلي، الذي أدخل الشريعة وبعض عنصر القانون الإسلامي لها.
وتحولت إمارات الهوسا لحكم أسكيا محمد ملك صنغاي الشهير في القرن العاشر هجري (16م)، فتوطد الإسلام في هذه الإمارات وانتشر بشكل أفضل خاصة بعد نزوح علماء تمبكتو وجني إليها بعد حملة الاضطهاد التي تعرضوا لها.
وكانت من آخر إمارات الهوسا اعتناقًا للإسلام إمارة كاتسينا حيث لم تصلها الدعوة إلا في أواخر القرن التاسع هجري، وذلك لفضل بعثة دعوية من مصر. وإمارة غوير في أقصى الشمال والتي لم يدخلها الإسلام إلا في القرن 13 هجري على يد الفولانيين تحت حكم عثمان فودي حين فتح المنطقة.
ومنذ القرن 11 إلى أوائل القرن 13 هجري، خضعت هذه الإمارات لحكم مملكة برنو ما عدا إمارة غوبر التي بقيت مستقلة. في الربع الأخير من القرن 13 هجري، اجتاحت جيوش فرنسا وبريطانيا بلاد الهوسا والنيجر واحتلتها.
يتبع بإذن الله...
#الإسلام_في_غرب_افريقيا
👍
14
✍
1
08:29
التاريخ الإسلامي islamic history
مملكة يوريا
كانت مملكة يوريا عبارة عن إمارة صغيرة ليس لها كبير أثر في غرب إفريقيا مقارنة مع غيرها من ممالك وإمارات وقد دخلها الإسلام على يد تجار مسلمين من صنغاي في القرن 10 هجري، وامتد ملكها من جنوب نهر النيجر وحتى ما يمسي اليوم بدولة بنين.
واستولى على الحكم فيها مسلمون وافدون من الفولانيين والبربر وشيّدوا مدنها وميزوها بمدارسها الإسلامية ونشاط العلماء فأصبحت مركزًا إسلاميًا دعويًا بارزًا ومن أشهر حواضرها إيبادان وإيلورين، وذلك بين عام 1212-1252هـ (1797-1837م).
وكان مصير هذه الإمارة الإسلامية الوقوع في شراك الاحتلال الفرنسي، الذي نشر حملات التنصير لمحو آثار الإسلام من أرضها. ومع ذلك لم يفلح في اقتلاع هذا الدين من قلوب من اعتنقه، فقد كان في عام 1323هـ (1908م) عدد المساجد يفوق عدد الكنائس بثلاث مرات، واليوم هذه المناطق هي جزء من غرب دولة نيجيريا.
يتبع بإذن الله...
#الإسلام_في_غرب_افريقيا
👍
17
10:31
التاريخ الإسلامي islamic history
خلاصة تاريخ الإسلام في غرب إفريقيا
إن استشعار أمانة الإسلام والدعوة لله التي كان يزدان بها السابقون، كانت السبب الأول في دخول سكان غرب إفريقيا إلى الإسلام ثم إن صدق إقبالهم وحماستهم للدين هي التي رفعت من ذكر ممالكهم الإسلامية راقية زاهرة، ساعدهم في ذلك مدد الهمم الوفية من العلماء والدعاة والتجار وكل صاحب فن أو خبرة وظّفه في سبيل نهضة الأمة المسلمة في هذا الركن من القارة السمراء.
وإن أجمل درس يلقننا إياه تاريخ الإسلام في إفريقيا هو كيف صنع هذا الدين من إمارات بدائية إمبراطوريات ممتدة بحضارة ماجدة. كيف صنع العلم من همم الشعوب جسورًا من التآخي والتواصي يجمعهم دين واحد وحماسة واحدة.
كيف طهّر الإسلام منطقة غرب إفريقيا من تخلفها ووثنيتها، كيف كسا أبناءها بعد عري مشين، عفة ووقارًا، وكيف نظم الزواج وكفل للنساء حقوقهن وخلصهن من بطش الجاهلية وكيف ضبط العلاقات بقيم الإسلام وأحكامه أسريًا ومجتمعيًا، وكيف أمّن الشعوب والدول بتطبيق الحدود ونشر العلم والدعوة.
ولم ينزع هذا الجمال إلا حب الإمارة والتنازع على الملك فكانت نتائجه كارثية على الأمة ومع ذلك سرعان ما كان يستلم المهمة حاكم نبيل فيعيد البناء والبهجة، حتى أطل شبح الاحتلال البغيض فتغيرت قواعد اللعبة.
وقد شاهدنا نماذج مختلفة للحكام، كلٌّ وهمته، فمنهم من بلغت مملكته لتفانيه وإخلاصه ذروة المجد ومنهم من تحطمت أسوارها وهدمت معالمها لسوء التدبير أو الجهل.
ورأينا كيف تعمي المطامع الجشعة الحكام وتلقي بهم في مستنقعات سفك الدماء والهدم، وردم كل آثار جليلة لمن سبق. ولكن سيبقى التاريخ ممتنا لأولئك النبلاء الذي تفانوا في صناعة مجد أمتهم وحافظوا على أمانة الدين والعلم والسلطان.
ويلعن تلك النماذج البشعة للجشع والجهل والغرور والظلم.
وخلاصة رحلتنا مع الممالك الإسلامية في غرب إفريقيا تؤكد على أن كل دولة إسلامية لم تستقو عبر التاريخ إلا حين اتخذ العلماء موقعهم الطبيعي في هيكل الدولة ومفاصلها. فكان له بركاته.
وإنما هذه تفاصيل للاعتبار والتدبر واستخلاص الدروس والعبر والمعاني الملهمة. ولم تنته معها قصة الإسلام في غرب إفريقيا، بل سنواصل في الجزء الثاني واقع المنطقة تحت زحف الاحتلال الأوروبي، وحركات المقاومة والجهاد التي خرجت من رحم هذه الممالك الإسلامية....
تمت بحمد الله
#الإسلام_في_غرب_افريقيا
👍
16
👏
1
12:32
التاريخ الإسلامي islamic history
هل استفدت من سلسلة الإسلام في غرب افريقيا؟
Anonymous poll
- نعم
- لا
120 votes
👍
10
🔥
1
14:53
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
996×1280, 193.8 KB
قال الخطابي رحمه الله :
حكمة التكبير في هذه الأيام
أن الجاهلية كانوا يذبحون لطواغيتهم فيها.
فشُرع التكبير فيها إشارةً إلى تخصيص الذبح له وعلى اسمه عزّ وجل .
📔 فتح الباري535/2
👍
24
👌
12
🔥
1
🕊
1
17:24
التاريخ الإسلامي islamic history
Video file
Not included, change data exporting settings to download.
00:33, 10.9 MB
تلاوة عطرة♥
💯
10
👍
4
19:35
التاريخ الإسلامي islamic history
من الفوائد العلمية ما يتصدع القلب أمامها لجلال معانيها وعظمة هديها!
وإن فائدة واحدة عظيمة، ينبعث بها قلبك موحدا مجاهدا شهيدا لهو خير لك من كل الدنيا وما فيها.
فالنعيم حقا والملك صدقا والأنس والتأييد كله هو العيش لله والموت في سبيله جل جلاله. ومفتاحه علم يحيي القلب حياة صديقية ولو تباينت القلوب في طلبها.
لا إله إلا الله محمد رسول الله هي كل شيء.
💯
23
👍
8
😍
4
🔥
1
22:01
التاريخ الإسلامي islamic history
قال ابن القيم رحمه الله:
"ليس شيء أنفع للعبد في معاشه ومعاده وأقرب إلى نجاته: من تدبر القرآن وإطالة التأمل فيه، وجمع الفكر على معاني آياته".
مدارج السالكين 1/451.
💯
19
👍
13
👌
5
🥰
3
🔥
1
23:20
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
1000×1000, 118.3 KB
التذكير بالتاريخ الهجري
👍
22
🔥
4
👏
1
3 June 2025
07:56
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
990×1280, 172.3 KB
والحدود والجنسيات والقوميات والرأسمالية والإشتراكية والعالمانية والنسوية والإ. لحاد..... إلخ
👍
48
👌
11
🔥
4
👏
4
🤩
1
💯
1
09:29
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
736×1104, 161.0 KB
تعدو الكلابُ على من لا أسودَ له
وتتقي صولةَ المستأسدِ الضاري
ما هي قصة هذا البيت المشهور ؟
👇👇👇👇
🔥
23
✍
2
09:31
قدمت امرأةٌ إلى مكة تريد الحج والعمرة، وكانت من أجمل النساء ، فلما ذهبت ترمي الجمار، رآها عمرُ بن أبي ربيعة الشاعرُ المعروف، وكان مغرما بالنساء والتغزلِ بهن، فكلمها فلم تجبْه، فلما كانت الليلة الثانية تعرض لها!!
فصاحت به: إليك عني ، فإني في حرم الله، وفي أيام عظيمة الحرمة ؟
فألحَّ عليها، فخافت من افتضاحِ أمرها، فتركته ورجعت إلى خيمتها، فقالت لأخيها في الليلة الثالثة : اخرج معي فأرني المناسك ، فلما رأى عمرُ بن أبي ربيعة أخاها معها، مكث في مكانه، ولم يتعرض لها ،فضحكت وقالت كلمتها المشهورة :
تعدو الكلابُ على من لا أسودَ له
وتتقي صولةَ المستأسدِ الضاري
فلما سمع الخليفة العباسي : أبو جعفر المنصور هذه القصة قال : وددت لو أنه لم يبق فتاةٌ من قريش إلا سمعت بهذا الخبر ، وكان بإحدى البلاد امرأةٌ صالحة عاقلة، وكانت معها فتاة، فإذا أرادت الخروج من البيت، تقول لابنها :
اخرجْ مع أختك ، فإن المرأة دون رجل يحميها ويوسع لها الطريق ، كالشاةِ بين الذئابِ يتجرأ عليها أضعفُهم .
📚 : كتاب عيون الأخبار - ابن قتيبة
🔥
46
👍
27
👌
8
13:36
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
720×720, 82.5 KB
ذهبُ فرنسا… يُستخرج من عَرَق عمّال مناجم غينيا.
أثاثُها الفاخر… تُنحته سواعد سوداء من خشب غابات الكونغو الكثيفة.
كأسُ العالم الذي ترفعه… تحمله أذرع إفريقية هجّرتها الحروب والفقر.
وقودُ مصانعها… يُضَخّ من آبار الجابون المنهوبة.
كهرباؤها… تُشعلها شُحنات اليورانيوم القادم من باطن النيجر.
هواتفُها الذكية… تشتغل بكوبالت يُستخرج تحت سياط الحاجة في الكونغو.
شوكولاتتها الفاخرة… تُعصر من تعب أطفال ساحل العاج.
تدفئتُها الشتوية… تنبعث من غاز صحراء الجزائر.
سياراتُها البراقة… تُصهر من حديد موريتانيا.
فرنسا تتجمّل… وأفريقيا تدفع الثمن.
فرنسا تتقدّم… على جراح المستضعفين.
ومع كلّ هذا، لا نسمع اعتذارًا عن قرونٍ من الاستعمار،
ولا نشهد عرفانًا لمن لا تزال ثرواتهم تُمَوِّل القصور.
بل يتعالى صوت العنصرية ضد هذه الشعوب ...
😢
35
👍
18
🤬
7
💯
6
🔥
1
16:42
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
923×1280, 247.6 KB
العالمة مريم الإسطرلابي
هي عالمة فلك مسلمة
ولدت في القرن العاشر الميلادي في حلب في سوريا،
وقد سارت على خطى والدها العالم الفلكي والجغرافي" كوشيار الجيلاني"، ونبغت في علوم الرياضيات والفلك مثل والدها. وعملت في مجال العلوم الفضائية
لقد طورت الإسطرلاب المعقد، وهو آلة فلكية قديمة لقياس أماكن حركة الأجرام السماوية وتحديد الزمن، كما كانت هذه الآلة تستخدم في الملاحة. وقد حظي اختراع مريم بأهمية بالغة لدى المسلمين لأنه استخدم في
تحديد اتجاه القبلة بدقة وتحديد مواعيد الصلاة والصيام والإفطار والحج وبدايات الأشهر الهجرية.
ويمثل الإسطرلاب نقلة كبيرة في الحضارة الإنسانية مهدت لمعرفة مواقع النجوم والمجموعة الشمسية. كما يعد الأساس لكثير من أجهزة الملاحة والفلك في العصر الحديث، مثل البوصلة والأقمار الصناعية ونظام تحديد المواقع العالمي (GPS) .
👏
34
👍
12
🥰
6
👌
3
🎉
2
✍
1
🔥
1
22:57
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
1080×482, 50.5 KB
التذكير بالتاريخ الهجري
👍
10
😢
4
🎉
4
🥰
1
4 June 2025
09:11
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
1280×719, 136.0 KB
ابن البيطار :
ضياء الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد المالقي» المَعروف ب«ابن البيطار»،
والملقَّب بـ النباتي و العشَّاب.
هو عالم نَبَاتي وصَيْدَلي مُسلم، يعتبر من أعظم العلماء الذين ظهروا في القرون الوسطى، وعالم عصره في عُلوم النبات والعَقَاقِير، والصيدلاني الأول في تراكيب الدَّواء ورائد العلاج الكيميائي.
ولد «ابن البيطار» في الأندلس بمدينة مالقة، وتلقى علومه في إشبيلية على أيدي علمائها مثل «أبي العَباس ابن الروميَّة النَبَاتي» و«عبد الله بن صالح الكتامي»
👇👇👇
👍
17
✍
1
09:11
لقب بـ«المالقي» نسبة إلى مالقة بالأندلس، ولقب ب«النباتي» لأنه كان عالم عصره في علوم النبات، وينسب إلى أسرة مشهورة في مالقه تعرف باسم «البيطار»
وربما يرجع هذا إلى اشتغالها بالبيطرة، خصوصا أن أباه كان بيطريًا حاذقًا.
انتقل «ابن البيطار» إلى المغرب بعد أن بلغ العشرين من عمره، وزار مراكش والجزائر وتونس كباحث في علم النبات، ثم إلى آسيا الصغرى مارًا بالشام ومنها إلى الحجاز وغزة والقدس وبيروت ومصر ثم إلى بلاد اليونان وأقصى بلاد الروم إلى أن استقر في دمشق، حيث قام فيها بأبحاثه فيما يخص النباتات.
درس «ابن البيطار» علوم النبات في مطلع شبابه في إشبيلية على أجود شيوخها.كان ل«ابن البيطار» رحمه الله أخلاق سامية، ومروءة كاملة، وعلم غزير، وكان له قوة ذاكرة أعانته على تصنيف الأدوية التي قرأ عنها، واستخلص من النباتات العقاقير المتنوعة فلم يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا طبقها، بعد تحقيقات طويلة.
اطَّلع «ابن البيطار» على كل ما تُرجِم من كتب اليونانيين وعلوم الأوائل من غير العرب، وقد ساعده على ذلك معرفته بعدد من اللغات كالفارسية واليونانية، حيث درس كتب الطبيب اليوناني «ديسقوريدس» و«جالينوس» و«أبقراط» وكذا كتب المسلمين «ابن سينا» و«الإدريسي» و«أبي العباس النباتي» دراسة مستفيضة حتى أتقنها تمامًا، وشرح النقاط الغامضة فيها، وعلق على مآثرها.
كان «ابن البيطار» كثير الترحال إلى بلاد اليونان والروم، وجميع بلاد العالم الإسلامي، حيث يجتمع مع علماء تلك البلاد ويدارسهم في أنواع النبات، وخواصه وفوائده، غير مكتف بقراءة الكتب والمصنفات، وكان في ترحاله يدرس النبات في منابته، بل يدرس التربة والحجر الذي ينمو فيه، والأرض التي تنبته، والعوامل المختلفة المتركزة عليه.بعد أن تمكن في الأندلس من علم النبات، غادر «ابن البيطار» بلاد الأندلس بلا رجعة في سن العشرين من عمره في رحلة علمية طويلة، مر في رحلته بالمغرب الأقصى فالجزائر فتونس ثم طرابلس وبرقة، ثم أخذ طريق البحر نحو آسيا الصغرى، وزار اليونان ووصل به المطاف إلى أقصى بلاد الروم، ثم اتجه رحمه الله إلى المشرق الإسلامي فزار بلاد فارس والعراق ثم بلاد الشام ومصر.
لم يكن مروره بتلك البلدان عابرًا، بل كان يقيم بكل بلد مدة يبحث فيها عن النباتات ويدرس كل نبات في منبته، ويدرس الأرض التي تنبته، وكان يصطحب رسامًا معه يرسم له كل نبات بدقة، ثم يجتمع مع علماء تلك البلاد فيأخذ عنهم ويتدارس معهم مسائل النبات.
وضع «ابن البيطار» عددًا من المؤلفات أشهرها الموسوعة النباتية المسماة الجامع لمفردات الأدوية والأغذية، والذي وصف فيه أكثر من 1.400 عقار نباتي وحيواني ومعدني منها 300 من صنعه، مبينًا الفوائد الطبية لكل واحد منها، وقد وضعه وهو مقيم في مصر، وقسمه إلى أربعة أقسام.
ولم تقتصر جهود «ابن البيطار» على ذكر مئات الأدوية والعقاقير، بل ساهم في استقرار المصطلح الطبي العربي وأثرى معجمه الذي أصبح من بعده مصدرًا ثريًا لكل أطباء أوروبا والغرب.
توفي «ابن البيطار» رحمه الله في دمشق عام 646 هـ الموافق 1248م،
وهو في الحادية والخمسين من عمره. وافته المنية وهو يقوم بأبحاثه وتجاربه على النباتات، وتسرب إليه السم أثناء اختباره لنبتة حاول صنع دواء منها.
👍
15
✍
3
👏
2
😢
1
13:09
التاريخ الإسلامي islamic history
وأد البنات في الجاهلية كان عند فئات متدنيّة من العرب, وهذه الجريمة بحق البنات موجودة عند كل الشعوب, حتى الآن, بل صارت أسوأ, التجارة بالأم والمرأة والزوجة والأخت والبنت في فيديوهات ساقطة من أجل الشهرة والمال, وهذا أسوأ من الوأد..
القبائل الأصيلة كانت تحترم بناتها, وكنّ على عفّة كبيرة..
والدليل:
عندما تم فتح مكة، دخل الناس في الإسلام أفواجًا. وأتت هند بنت عتبة مع النساء تبايع النبي ﷺ، كما ورد في الآية:
"يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك..." [الممتحنة: 12]
وكانت البيعة تشمل ستة أمور، منها:
ألا يشركن بالله.
ولا يسرقن.
ولا يزنين.
ولا يقتلن أولادهن.
ولا يأتين ببهتان...
ولا يعصينك في معروف.
فلما قال رسول الله ﷺ:
"ولا يزنين"
صرخت هند، وقالت بدهشة واستنكار:
"أَوَتَزْنِي الحُرَّةُ؟!"
بمعنى:
هل يمكن للمرأة الحرة ذات النسب والعفة أن تزني؟!
فكان هذا التعبير دلالة على أن الزنا في عُرفهنّ ـ حتى قبل الإسلام ـ عار شديد، لا تقع فيه المرأة الحرة، بل يُنسب إلى الإماء أو النساء الساقطات.
وقد ابتسم النبي ﷺ لحِدّة ردّها، ولكنه لم يُنكر قولها، بل مضى في البيعة.
والآن نعود للموضوع:
مناظرة الخنساء (تماضر بنت عمرو السلمية) وحسان بن ثابت رضي الله عنهما, وكانت في الجاهلية.
في سوق عكاظ تُعد من أشهر المناظرات الشعرية في الجاهلية قبيل الإسلام، حيث التقى شاعران كبيران في مشهد أدبي مرموق يشهد على مكانة الشعر واللغة في الحياة العربية آنذاك.
خلفية المناظرة:
سوق عكاظ كان من أبرز الأسواق الأدبية والاقتصادية والاجتماعية، يُعقد سنويًا قرب مكة، ويقصده الشعراء والفرسان والقبائل لعرض مهاراتهم في الشعر والخطابة والتفاخر والمفاخرة.
الخنساء شاعرة جاهلية معروفة برثائها لأخيها صخر، اتسم شعرها بالعاطفة القوية والصدق والألم.
حسان بن ثابت شاعر جاهلي ثم إسلامي، من أهل المدينة، يُلقّب بـ"شاعر الرسول"، وكان قويّ السبك في الفخر والمدح والهجاء.
نص المناظرة (بتصرف عن الروايات):
قيل إن حسان بن ثابت ألقى قصيدة فخر فيها بقومه وأمجاده، وكان يظن أنه لا يُجارى، فقال:
لنا الجفنات الغرُّ يلمعن بالضحى ** وأسيافنا يقطرن من نجدةٍ دما
ونحن إذا عمّتْ خطوبٌ فإنّنا ** نغيثُ الورى منّا الكميّ المعمّما
فسمعت الخنساء شعره، فقالت:
إنّي أتحدّاك شعراً، فلديّ ما لا تقدر عليه، فأنشدته من رثائها:
قذىً بعينيكِ أمْ بالعينِ عُوّارُ ** أمْ ذرفتْ إذْ خلَتْ منْ أهلِها الدّارُ؟
كأنّ عينَيّ لذكراهُ إذا خطرتْ ** فَيضٌ يسيلُ على الخدّينِ مدرارُ
تبكي أخاها صخرًا وتقول:
وإنّ صخرًا لتأتمّ الهداةُ به ** كأنّه علمٌ في رأسه نارُ
رأي النقّاد والحكّام في السوق:
قيل إن النابغة الذبياني كان يحكم المناظرات الشعرية في عكاظ، فلما استمع إلى شعر الخنساء وحسان، قال:
"لولا أن هذا الرجل (أي حسان) قد أنشدني قبلكِ، لقلت إنك أشعر الناس."
وقال لها: "اذهبي، فأنتِ أشعرُ النساء."
دلالة المناظرة:
قيمة المرأة الأدبية: أثبتت الخنساء في هذا الموقف أن الشاعرة قد تضاهي الشاعر في القدرة والتأثير.
قوة الشعر العاطفي: رغم أن حسان كان فحلًا في الشعر، فإن شعر الخنساء في الرثاء كان أقوى شعوريًا وأصدق تعبيرًا.
مكانة سوق عكاظ: تظهر هذه المناظرة أن العرب كانوا يقيمون الشعر ويحتكمون فيه، ويقيمون المحاكمات الشعرية كما تُقام مباريات الفروسية.
نكمل:
إعترض حسان بن ثابت على الحكم , فسألته عن أجود بيت في قصيدته التي عرضها، فأنشد حسان بن ثابت
لنا الجَفَناتُ الغُرُّ يَلمَعنَ بالضُّحَى.. وأسيافُنا يَقْطُرنَ من نَجْدةٍ دَمَا
فقالت له إنه ضعّف افتخاره وقلّله في سبع مواضع: قلت: “لنا الجفنات”، والجفنات دون العشرة، أي قللت العدد، ولو قلت: “الجفان” لكان أكثر. وقلت: “الغر”، والغرة (بياض في الجبهة)، ولو قلت “الغر البيض” لكان أكثر اتساعًا. وقلت: “يلمعن”، واللمع شيء يأتي بعد شيء. ولو قلت: “يشرقن” لكان أكثر، لأن الإشراق أدوم من اللمعان. وقلت: “بالضحى”، ولو قلت “بالدجى” لكان أكثر وقعًا وتأثيرًا. وقلت: “أسياف”، والأسياف ما دون العشرة، ولو قلت “سيوف” كان أكثر. وقلت: “يقطرن”، ولو قلت: “يسلن” كان أكثر. وقلت: “دما”، ولو قلت: “دماء” كان أكثر.
د. خير شواهين.
💯
17
👍
5
👏
2
🕊
1
17:25
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
720×720, 90.4 KB
عندما وصل كريستوفر كولومبوس إلى العالم الجديد عام 1492 (ما يعرف اليوم بجزر البهاما، وتحديداً جزيرة سان سالفادور)، رحب به السكان الأصليين (الذين أطلق عليهم كولومبوس خطأً اسم "الهنود" لاعتقاده أنه وصل إلى جزر الهند الشرقية) ،كانوا متعاونين معه و عاملوه ورجاله بكل حفاوة و ترحاب ، لدرجة إنه لم يصدق ما يرى.
كان استقبال السكان الأصليون، وخاصة شعب التاينو (Taíno) في جزر الكاريبي، كولومبوس ورجاله بفضول شديد وكانوا يريدون أن يتعرفوا على هولاء الغرباء.
👇👇👇👇
👍
7
✍
1
17:27
كانوا شعبًا مسالمًا جداً ، استقبلوا كولومبوس كما يُستقبل الضيوف: بالترحاب، بالبسمات ، وقدموا له الهدايا من بضائعهم المحلية مثل الطيور الذهبية ، أعطوه القطن، والفاكهة الغريبة ، والذهب الذي كان في نظرهم زينة لا أكثر ، وبدا أنهم مستعدون للتبادل التجاري و الحضاري ، أما كولومبوس – ابن الحضارة الغربية كما يسمّونه اليوم – وصفهم في يومياته بأنهم "مسالمون للغاية" و"طيبون" و"كرماء".
لكنه بعين الغدر أيضًا لاحظ أنهم يفتقرون إلى الأسلحة والمعرفة بالحديد تماماً ، لمعت فكرة احتلال هذا المكان في رأسه ورأى في ذلك فرصة للسيطرة عليهم بسهولة، قائلاً: "لا نحتاج لأكثر من خمسين رجلاً لإخضاعهم وإجبارهم على فعل ما نريد."
لقد نظر الإنسان الأبيض إلى هؤلاء السكان الأصليين كما ينظر الذئب إلى حملٍ وديع. كانت أراضيهم خصبة، و هم بدون سلاح ولا حصون ، وصدورهم عارية، لم يكن كولومبوس مستكشفًا ، بل مجرما جشعًا، سفّاحًا يتقدّم بأمر التاج الإسباني، ويرفع راية المسيحية الصليبية ليُخضع تحتها شعوبًا بأكملها.
سرعان ما تغيرت العلاقة بشكل جذري، وتحولت من التبادل إلى الاستغلال الوحشي ، تحوّل الضيف إلى جلاد، والكلمات إلى سوط، والوعود إلى قيود.
كان الهدف الرئيسي لكولومبوس هو العثور على الذهب. عندما لم يجد كميات كبيرة منه، بدأ في استعباد السكان الأصليين الكرماء لإجبارهم على العمل في البحث عن الذهب أو في المزارع ...
بدأ كولومبوس يُرسل الآلاف من سكان الكاريبي إلى أوروبا كعبيد. كان يضع علامات حديدية على أعناقهم، مثلما توسم الماشية، وكان من يتأخر في جمع الذهب يُقطع أنفه أو يُفصل رأسه. ومن قاوم؟ يُعلّق جسده في الهواء أمام أهله حتى يكون عبرة. ومن هرب؟ يُلاحق كالوحش حتى يُصاد.
استخدم كولومبوس ورجاله العنف المفرط لفرض سيطرتهم. وارتكبوا مجـ ـازر جماعية، حتى أنهم قاموا بقـ ـطع أطراف السكان الأصليين الذين لم يتعاونوا معهم، وحرقـ ـوهم أحياء، وغير ذلك من الفـ ـظائع.
أما النساء، فكنّ يُسلمن لجنود الإسبان ليغتص.بوهن تحت مظلة “الحق المسيحي”، لقد وصف الراهب الإسباني بارتولومي دي لاس كاساس – أحد الشهود على تلك الفظائع – ما رآه بكلمات تقشعر لها الأبدان: "لقد رأيت أفعالاً لا يفعلها حتى الشيطان. كان الإسبان يذب.حون النساء والأطفال كما يُذبح الخراف، ويفتخرون بعدد الرؤوس التي قطعوها." بل إن بعض الجنود الإسبان، كما يُنقل، كانوا يُلقون الأطفال الرضّع في الهواء ويلتقطونهم بالسيوف للتسلية!
كولومبوس لم يكن حالةً منفردة، بل هو أول من جسّد "روح الحضارة الغربية" في أقبح صورها:
– إبادة جماعية
– اغتصاب منظم
– استعباد علني
– ونهب للثروات
– ومحو للهوية
ولم تقتصر الإبادة على السيوف والحرائق، بل جاءت أوروبا معها بأسوأ حلفائها: الأمراض. الجدري، الحصبة، الإنفلونزا... كانت كافية لإبادة الملايين من السكان الأصليين الذين لم يعرفوا هذه الأوبئة قط، ولا يمتلكون مناعةً ضدها. خلال قرنٍ واحد فقط، تراجعت أعداد السكان الأصليين في بعض المناطق بنسبة تجاوزت 90%، حتى صارت القرى خالية، والأرض التي كانت عامرة، صحراء من العظام.
تُقدّر الدراسات الحديثة أن أكثر من 100 مليون إنسان من السكان الأصليين قد ماتوا خلال قرنٍ ونصف فقط! أُبيدت القرى، وزالت القبائل، وأُسكتت لغات كاملة لم تعد تُحكى.
ولم تكتفِ أوروبا البيضاء بذلك، بل حملت معها صلبانًا لتُحوّل الدين إلى سلاح. وفرضت الكنيسة على الشعوب "التنصّر" أو الإبادة.
لقد دمّروا حضارات المايا، والإنكا، والأزتك... حضارات كان لديها علم وفلك وطب و فلسفة .
وبدل أن يتعلموا منها، حرقوها .
ومن بعد كولومبوس، جاء آخرون...
هيرنان كورتيس في المكسيك
فرانسيسكو بيزارو في البيرو
وغيرهم من القتلة الذين يُدرَّسون اليوم في مناهج أوروبا و بل و عندنا نحن على أنهم "رواد" و"أبطال" و "مكتشفون ".
لكن ماذا عن أولئك الذين استُبيحت دماؤهم؟
ماذا عن أطفال التاينو الذين وُئِدوا؟
وماذا عن النساء اللواتي اغتُصبن؟
وماذا عن الحضارات التي أُبيدت ، ثم أتهم القتلى أنهم همجيون و برابرة ليبرر الرجل الأبيض قتلهم و إبادتهم ؟
إن كولومبوس اليوم يُحتفى به في أمريكا وأوروبا وكندا، وتُقام له النُصُب التذكارية، وتُطلق اسمه الجامعات والشوارع.
أليس هذا تمجيدًا للإجرام؟
الحضارة الغربية ليست كما تزعم: حاملةً للأنوار، بل كانت دائمًا حاملةً للحديد والنار.
حضارة لم تفهم يومًا معنى الكرم، فحين رأته على يد شعوب الأرض، ظنّته ضعفًا واستغلّته.
حضارة بُنيت على جماجم الأبرياء، وأسوارها ما زالت تُشيَّد من عظام الفقراء.
هذا هو التاريخ الحقيقي لكريستوفر كولومبوس، وللرجل الأبيض الذي لم يعرف كيف يكون ضيفًا ، بل كان دومًا سيد الخراب و محتل .
🔥
22
😢
12
👍
6
✍
2
23:26
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
1000×1000, 107.5 KB
التذكير بالتاريخ الهجري
👍
24
✍
1
5 June 2025
07:21
التاريخ الإسلامي islamic history
55 فائدة في يوم عرفة (1).pdf
Not included, change data exporting settings to download.
4.8 MB
استعدوا ليوم عرفة اجعلوه يومًا فاصلًا في حياتكم، ألِحَّوا علىٰ الله واستبشروا بكرَمه لكم استودِعوه دُعاءكم، ثم انتظروا إجابته بحُسن ظنٍّ وصِدق يقين.
👍
10
07:50
التاريخ الإسلامي islamic history
روى الترمذي عن عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده أن النبي ﷺ قال:
"خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير."
👍
22
🔥
1
🕊
1
08:31
التاريخ الإسلامي islamic history
يوم عرفة هو يوم عظيم الفضل والأجر، وهو من أفضل أيام السنة عند المسلمين. تتضاعف فيه الحسنات وتغفر فيه الذنوب، وهو يوم إجابة الدعاء. إليك أفضل الأعمال التي يُستحب القيام بها في هذا اليوم المبارك:
1. الدعاء:
أفضل الأعمال على الإطلاق: الدعاء هو لب العبادة، وهو سلاح المؤمن. أكثر من الدعاء بكل ما تتمنى من خير الدنيا والآخرة، لنفسك ولأهلك وللمسلمين.
أفضل الدعاء: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير". هذا الدعاء هو أفضل ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم والأنبياء من قبله في يوم عرفة.
الإلحاح والتضرع: ادعُ الله بقلب خاشع، متضرعًا، ملحًا في الدعاء، موقنًا بالإجابة.
أوقات الاستجابة: تحرَّ أوقات الاستجابة في يوم عرفة، مثل الثلث الأخير من الليل، وعند الزوال، وقبل الغروب.
2. الإكثار من ذكر الله:
التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير: أكثر من قول "سبحان الله"، "الحمد لله"، "لا إله إلا الله"، "الله أكبر".
قراءة القرآن: اقرأ ما تيسر من القرآن الكريم، وتدبر معانيه.
الاستغفار: أكثر من الاستغفار والتوبة إلى الله من جميع الذنوب.
3. التوبة والإنابة إلى الله:
تجديد التوبة: اجعل يوم عرفة فرصة لتجديد التوبة إلى الله من جميع الذنوب والمعاصي، صغيرها وكبيرها، ظاهرها وباطنها.
العزم على عدم العودة: اعزم بصدق على عدم العودة إلى الذنوب التي تبت منها.
4. الصدقة:
فضل الصدقة: تصدق بما تيسر، ولو بالقليل، بنية أن يتقبلها الله منك ويجعلها سببًا لمغفرة ذنوبك.
أنواع الصدقة: الصدقة ليست مقصورة على المال، بل تشمل كل عمل خير، مثل إطعام الطعام، وإماطة الأذى عن الطريق، والتبسم في وجه أخيك.
5. صلة الرحم:
فضل صلة الرحم: صل رحمك، وتواصل مع أقاربك، وزرهم إن استطعت، أو اتصل بهم هاتفيًا.
قطع الرحم من كبائر الذنوب: احذر من قطع الرحم، فإنه من كبائر الذنوب التي تمنع استجابة الدعاء.
6. الاجتهاد في الطاعات:
جميع أنواع الطاعات: اجتهد في فعل جميع أنواع الطاعات والقربات، مثل الصلاة، والذكر، وقراءة القرآن، وصلة الرحم، والصدقة، والإحسان إلى الناس.
اغتنام الوقت: اغتنم كل لحظة في هذا اليوم المبارك، ولا تضيعها في اللهو واللعب أو في الأمور التي لا تنفع.
تنبيهات هامة:
الإخلاص: اجعل جميع أعمالك خالصة لوجه الله تعالى، ولا تُرِد بها رياءً ولا سمعة.
المتابعة: اقتدِ بالنبي صلى الله عليه وسلم في جميع أقوالك وأفعالك.
النية الصالحة: اجعل نيتك في فعل هذه الأعمال هي التقرب إلى الله تعالى، والفوز برضوانه وجنته.
أسأل الله أن يوفقنا جميعًا لاغتنام هذا اليوم المبارك، وأن يتقبل منا صالح الأعمال، وأن يغفر لنا ذنوبنا، وأن يجعلنا من عتقائه من النار.
👍
22
✍
1
12:31
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
720×1016, 152.7 KB
خلال الشهور الماضية وبسبب قناة الجزيرة تحول ملايين من الناس من حب العرب المسلمين إلى الحقد عليهم وحب الروافض..
هو كفر قديم كان خفيا وظهر
👍
22
🤬
3
✍
2
👏
1
😱
1
💯
1
12:39
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
1080×1080, 70.5 KB
خطبة حجّة الوداع كاملة
ألقاها الرسول - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع يوم عرفة من جبل الرحمة وقد نزل فيه الوحي مبشراً أنه " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ".
👇👇👇
👍
15
🔥
4
😍
2
12:41
" الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هو خير . أما بعد أيها الناس اسمعوا مني أبين لكم فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا .
أيها الناس إن دماءكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها .
وإن ربا الجاهلية موضوع ، ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقضى الله أنه لا ربا ، وإن أول ربا أبدأ به عمي العباس بن عبد المطلب .
وإن دماء الجاهلية موضوعة ، وإن أول دم نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد .
أما بعد أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه ، ولكنه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحرقون من أعمالكم فاحذروه على دينكم ، أيها الناس إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله .
وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض ، منها أربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان – ألا هل بلغت اللهم فاشهد .
وصية الرسول بالنساء:
أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق، لكم أن لا يواطئن فرشهن غيركم ، ولا يدخلن أحدًا تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة ، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربًا غير مبرح .
فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ، واستوصوا بالنساء خيرًا ، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئًا ، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرًا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد .
أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد .
فلا ترجعن بعدى كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض ، فإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعده : كتاب الله وسنة نبيه، ألا هل بلغت .. اللهم فاشهد .
أيها الناس ، إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، كلكم لآدم ، وآدم من تراب ، إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، ليس لعربي فضل على أعجمي إلا بالتقوى ، ألا هل بلَّغت ؟ اللهم فاشهد، قالوا نعم – قال فليبلغ الشاهد الغائب .
أيها الناس إن الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية ، ولا يجوز وصية في أكثر من ثلث، والولد للفراش وللعاهر الحجر .
من ادعى إلى غير أبيه ، أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل . والسلام عليكم.
ولما فرغ من خطبته نزل عليه قوله تعالى :
ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلأسْلاَمَ دِيناً [المائدة:3].
وعندما سمعها عمر رضي الله عنه بكى، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: إنه ليس بعد الكمال إلا النقصان .
أخرجه البخاري.
😢
23
👍
14
🥰
6
👏
2
🕊
2
14:49
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
804×1111, 74.6 KB
وزارة الخارجية الأمريكية تهنئ الجزيرة 😉😉
👍
18
😱
9
💯
4
16:02
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
1080×608, 62.3 KB
ليس تنطُّعًا مني أن أصف العربية بلغة الفحول وأن أشعارها حربية قتالية. ولم أستفرد وحدي بهذي الرؤى:
يقول مترجم ألف ليلة وليلة Edward Lane:
“يستمتع العربي في المبالغة، وإن لغته ملأى بالتحفيز، وملائمة لأناشيد الحرب والافتخار بالمحاربين"
ويقول لورنس العرب:
"كان العرب عِرقا مقاتلا، فقد نشأوا في مدرسة الصحراء القاسية، وبَدَت لغتُهم الحادَّة المدوِّية لغةَ القيادة والصراع"
1. Lane, Edward William. The Thousand and One Nights. London: Charles Knight and Co., 1839, Vol. 1, p. 27.
2. Lawrence, T.E. Seven Pillars of Wisdom. London: Jonathan Cape, 1926, p. 182.
👍
32
🔥
3
🕊
2
🤬
1
20:52
التاريخ الإسلامي islamic history
قال الإمام مالك ـ رحمه الله:
«لا يؤخذ العلم عن أربعةٍ:
سفيهٍ يُعلن السفهَ وإن كان أروى الناس،
وصاحب بدعةٍ يدعو إلى هواه،
ومن يكذب في حديث الناس وإن كنتُ لا أتَّهمه في الحديث، وصالحٌ عابدٌ فاضلٌ إذا كان لا يحفظ ما يحدِّث به».
«سير أعلام النبلاء» للذهبي (7/ 162)
🥰
20
👍
14
🔥
1
22:19
التاريخ الإسلامي islamic history
بحثت عن معاني التكافل الاجتماعي ووحدة الأمة فوجدتها كلها في الإسلام، فقد حث على بر الوالدين وحفظ حقوق الأقربين وصلة الرحم، واليتامى والمحتاجين، والجار القريب منا والبعيد عنا، والرفيق في السفر وفي الحضر وفي الصلاة، والمسافر المحتاج وكفالة اليتامى وزيارة المرضى وصلاة الجنازة وحسن الخلق وغيرها.
لم يترك الإسلام تفصيلا واحدا لم يستوعبه! فتأمل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (خياركم ألينكم مناكب في الصلاة) حتى عند الوقوف في الصف!
ولا يزال الحث على الإحسان والتواصي بين المسلمين بحسن المعاملة والصدقات وتفريج الكربات بما يؤجر عليه العبد حتى يصبح المجتمع نموذجا رائعا للتلاحم والقوة.
👍
21
😍
6
🔥
3
22:57
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
1000×1000, 121.6 KB
التذكير بالتاريخ الهجري
👍
28
🕊
1
6 June 2025
06:58
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
1080×1080, 134.0 KB
كل عام وأنتم بخير بمناسبة عيد الأضحى المبارك، وتقبّل الله طاعتكم، وجعلنا وإياكم من المقبولين الفائزين برضوانه.
نسأله تعالى أن يُعيده علينا وعلى أمتنا الإسلامية بالعزّ والفتح والتمكين.
👍
40
🕊
8
😍
7
🎉
6
👌
2
10:39
التاريخ الإسلامي islamic history
Video file
Not included, change data exporting settings to download.
00:14, 513.5 KB
عيدكم مبارك أمة الإسلام
👍
32
🔥
3
🤩
2
🕊
2
13:52
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
1080×1080, 164.4 KB
حقيقة للأسف!!!
👍
43
👌
9
😢
2
🕊
2
👏
1
14:54
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
1080×1080, 152.9 KB
رضي الله عنه، هكذا يكون تربية الجيل على العزة والأنفة وخدمة الإسلام..
🔥
44
👍
10
😢
8
👌
1
17:25
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
1024×1024, 295.6 KB
الملحمة الكبرى🚨
آخر معركة في تاريخ الدنيا
يقول القس الأمريكي ''جيمي سواجارت'' في إحدى مناظراته مع الشيخ ''أحمد ديدات'' رحمه الله :
(كنت أتمنى أن استطيع القول أننا سنحصل على السلام ، لكني أؤمن أن هرمجدون قادمة لا محالة وأننا مقبلون على أيام سوداء).
ما هذه الأيام السوداء التي يتحدث عنها النصارى ؟!
وما قصة الملحمة الكبرى التي أخبر عنها النبي ؟!
الملحمة الكبرى حرب عظيمة تكون بين الروم وبين المسلمين في آخر الزمان
قبل خروج الدجال مباشرةً.
ففي الحديث الصحيح الذي ورد في سنن أبوداوود ، قال رَسُولَ الله ﷺ:
«سَتُصَالِحُونَ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا ، فَتَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِكُم».
أخبرنا النبي ﷺ عن ملحمة عظيمة تحدث آخر الزمان ، وتبدأ قصة الملحمة الكبرى بصلح يحدث بين المسلمين وبني الأصفر (الأوروبيين والنصارى) فنترك الروم لفترة و نُحارب ضد عدو آخر أشد أهمية ، هُم و نحن نعلم أننا سنتحالف معاً ، لكن ضد من ؟!! ولماذا لم يذكره الله ورسوله ؟!! .. الله اعلم.
👇👇👇
🔥
19
👍
13
✍
4
🤬
1
17:25
ويتحالف الفريقان لمواجهة هذا العدو (لم يذكر النبي طبيعة هذا العدو) ، وما يهمنا أن المسلمين والنصارى المتحالفين معاً سينتصرون ،
ثم يرجعوا حتى منطقة تسمى (مرج ذي التلول) في الشام
(منطقة خضراء واسعة يتمركز بها الجيشان) ،
فيقوم رجل من بني الأصفر فيرفع الصليب ويقول : غلب الصليب ، فيغضب رجل من المسلمين ويقوم بقتلة ويكسر هذا الصليب ، فتجتمع إليه جماعة من النصارى فتقتله ، فيغدر النصارى (و هذه عادتهم منذ القِدَم) ويهاجموا المسلمين ، ثم يجتمع المسلمين فيقضون عليهم.
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : «سَتُصَالِحُونَ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا ، فَتَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِكُمْ ، فَتُنْصَرُونَ ، وَتَغْنَمُونَ ، وَتَسْلَمُونَ ، ثُمَّ تَرْجِعُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ النَّصْرَانِيَّةِ الصَّلِيبَ ، فَيَقُولُ : غَلَبَ الصَّلِيبُ ، فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، فَيَدُقُّهُ (أي فيقتله) ، فَعِنْدَ ذَلِكَ ، تَغْدِرُ الرُّومُ ، وَتَجْمَعُ لِلْمَلْحَمَةِ» .. (رواه أبو داود).
وتبدأ الملحمة الكبرى ، حيث يجتمع للنصارى ثمانين راية (٨٠ جيش) من كل أنحاء الأرض ، كل جيش لا يقل عن ١٢ ألف ، فيحتلون الشام ويجتمعون بـ (الأعماق أو دابق) ، فيجمع المسلمين جيشاً من خيار أهل الأرض ، ويخرجون لهم من المدينة ، كما أخبرنا النبي عليه الصلاه والسلام.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالْأَعْمَاقِ أَوْ بِدَابِقٍ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ مِنْ الْمَدِينَةِ مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ فَإِذَا تَصَافُّوا قَالَتْ الرُّومُ خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلْهُمْ فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ لَا وَاللَّهِ لَا نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا فَيُقَاتِلُونَهُمْ». رواه مسلم ( 2897 ) .
من هذا الحديث الذي يقول
تنزل الروم بـ دابق (بلدة ذات سُهُول شاسعة بشمال سوريا)
يظهر أنهم يأتون من الشمال أي من تركيا التي سنخسرها مجدداً ، فيخرج لهم جَيش من المدينة هم مِن خِيار أهل الأرض يومئذ (و تذكروا أن المهدي قد خَرَج ، وقد اجتمعنا عنده في المدينة ، فيخرج جيشنا لدحر هذا الطاغوت للأبد هذه المرة).
فإذا تصافا الجيشان أي تقابلا قالت الروم : دعونا نقاتل إخواننا الروم الذين أرتدوا إلى الإسلام وحدهم لا شأن لكم يا مسلمين بأمرنا ، فيقول المسلمين :لا و الله لا نخلّي بينكم و بين إخواننا.
قال الحافظ "ابن كثير" رحمه الله تعالى : «وفي هذه الكلمات النبوية دليل على أن أهل الروم (من الأوربيين والأمريكيين بلُغة العصر) سيُسلِمون لله تبارك وتعالى و يُؤمِنون به ويؤمنون بمحمد صلى الله عليه وسلم ، وينضمون إلى صفوف المسلمين ويقاتلون مع المسلمين ، لأنهم صاروا منهم ، في هذا الجيش الإسلامي العظيم» .
وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن جيش المسلمين ، لقد صنّفهم إلى ثلاثة أقسام :
الثلث_الأول:
قال عليه الصلاه والسلام : «فيقاتلونهم فينهزم ثلث الجيش لا يتوب الله عليهم أبداً».
ينهزم ثلث الجيش المسلم لا يتوب الله عليهم أبداً .. لماذا ؟!
لأنهم خونة ، مرتدين .. لم يكتفوا بالفرار من أرض المعركة ، وخيانة الله ورسوله والمؤمنين ، بل تُؤكِّد التفاسير أنهم سينضَمون للكفار ، لأنهم يحسبون أنهم سينتصرون ، كما غرهُم الشيطان ..!!
هكذا هم الخونة منذ القِدَم ، لا ينصرُنا الله حتى يتنقى الصف فيصير فسطاطان فقط ، إيمان صافي بلا كفر و لا نِفاق ، وكُفر بحت بلا إيمان و لا صِدق.
الثلث_الثاني:
قال عليه الصلاه والسلام : «ويقتل ثلثهم ، أفضل الشهداء عند الله».
#يتابع إن شاء الله.
🔥
12
👍
8
✍
2
🥰
1
👌
1
18:19
التاريخ الإسلامي islamic history
In reply to this message
الثلث_الأخير :
المتبقي في الجيش المسلم ، فقال صلى الله عليه وسلم عنه:
«ويبقى ثلثٌ فيفتح الله له لايفتنون أبدا»
(أي فينصر الله هذا الثلث على الروم) .
فيأتي اليوم الثاني ..
فيقاتلون فيشترط المسلمين شرطة للموت كما في اليوم الأول (أي تتقدم جماعة كبيرة من المسلمين تتعاهد ألا ترجع لصف المسلمين إلا مُنتصرة أو ميتة شهيدة) فتَفْنى الشَّرطة و يموت أولئك الشجعان ، فيحجز بينهم الليل و الظلام .
ثم يأتي اليوم الثالث ..
فيتقاتلون و يتقاتلون بكل شجاعة طوال اليوم ، كلاً من المسلمين والروم يؤدي أداء أسطورياً على رغم من قلتنا ، فيحجز بينهم الليل و الظلام فيتوقفون .
ثلاثة أيام كاملة و المسلمين على قلّتهم القليلة يقاتلون ، هؤلاء يا سادة هم أحفاد الصحابة الذين كتبوا مقطعاً أسطورياً في تاريخ هذه الدنيا.
و أخيراً يأتي اليوم الرابع ..
في هذا اليوم تدور الدائرة على الروم ، كما يقول الحبيب الذي لا ينطق على الهوى ، في هذا اليوم يقدر الله النصر لعباده ، في هذا اليوم لا يمر الطائر في السماء من هناك إلا خر ميتاً ، فيجتهد المسلمين و يقومون و يكرون على النصارى كرة رجل واحد فيقتلُون منهم مقتلة عظيمة ، يضربون منهم فوق الأعناق و تحت الأعناق ، و يضربون منهم كلّ بنان ، يضربون يُمنة ويُسرى فيبيدونهم عن بكرة أبيهم
وتنتهي الملحمة بإنتصار ساحق للمسلمين ، وتكون الجولة الأخيرة لهم وتبدأ سيادتهم للدنيا كلها ..
كُسِر و عفِّر و نُكِّس الصليب
لكن النصر لا ينحصر هنا
بعد النصر العظيم في الملحمة الكبرى يسير المسلمين وقائدهم إلى القسطنطينية (إسطنبول "تركيا" التي على ما يبدوا أننا سنفقدها مستقبلاً و الله أعلم) ، كما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة أنه صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: «سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر؟».
قالوا: نعم يا رسول الله !!
قال: «لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفاً من بني إسحاق ، فإذا جاءوها لم يقاتلوا بسلاحٍ ولم يرموا بسهم ، وإنما قالوا: لا إله إلا الله ، والله أكبر ، فيسقط جانبها الذي في البحر ، فإذا جاءوها الثانية قالوا: لا إله إلا الله ، والله أكبر ، فيسقط جانبها الذي في البر ، فإذا جاءوها الثالثة قالوا: لا إله إلا الله ، والله أكبر ، فيفرج لهم فيدخلوها».
سيفتحها 70,000 من بني إسحاق (و بنوا إسحاق هم الأوروبيون).
فأين العرب ؟!!
المنتصرون و الفاتحون هم الأوروبيون .. أين العرب ؟!!
هل أستبدلهم الله !! (اللهم إستخدمنا ولاتستبدلنا) ، لا عجب إن استبدلهم خاصةً في ما نرى من نِفاقِهِم و استحيائهم من دين الله .
و فخر المسلمين الأوروبيين بهذا العز الذي شرفَهم به الله ، سيسير المسلمين بكل عزة في أنحاء أوروبا براية الله ، براية التوحيد السوداء مرفوعة شامخة ترفرف بعد أن نكّس الله رؤوس الكفر.
يسير المسلمين مكّبرين ، وأوروبا ترجف تحت أقدامهم و تحت صيحات (الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر و لله الحمد) ورسول الله قال : «نُصرت بالرُّعب مسيرة شهر».
و ما يسير المسلمين حتى يرتعد بقايا النصارى الذين هم بعيدون عنا بمسيرة شهر !! حتى نصل إلى قلب أوروبا "رومية" (أي إيطاليا) كما بشّر بذلك الذي لا ينطق عن الهوى ، فنفتحها و نعلي راية الله فوقها.
هنا يتدخل الشيطان !!
بعد انتصار الإسلام على الصليب ، يتدخل الشيطان ويصرخ صرخة مدوية ليضيع على المسلمين نصرهم وليلهيهم عن جهادهم فينادي : (لقد خرج الدجال في أهليكم) ، فيرتج الناس ، ثم يختاروا عشرة من الفرسان ، يقول النبي عن هؤلاء الفرسان : «إني لأعرفهم وأعرف أسماءهم ولون خيولهم ، هم خير فوارس الأرض حينها» .
وبعد أن يخرج الفرسان لأستكشاف الأمر ، يتبين لهم أنه غير صحيح فيهدأ الناس ويعود الجيش الإسلامي ، والمسلمين حينها في أشد قوتهم ،
ولكن هنا يظهر الدجال بالفعل وتبدأ أشد فتنة في التاريخ .
المراجع والمصادر العلمية:
- صحيح مسلم والبخاري
- البداية والنهاية - إبن كثير
- الكامل في التاريخ - إبن الأثير
- تاريخ الطبري
👍
15
👏
12
✍
3
🔥
2
🥰
1
👌
1
7 June 2025
06:33
التاريخ الإسلامي islamic history
Video file
Not included, change data exporting settings to download.
00:32, 6.6 MB
من شروط قبول صحة التوحيد للمرء
👏
11
👍
9
💯
4
🎉
1
08:59
التاريخ الإسلامي islamic history
- قِيلَ لِلمُعتَصِمِ:
"أتخَرجُ بِجَيشِ قِوامُه ٩٠ ألفَ مُجَاهِدٍ
لِتُحَرِّرَ امرَأةً وَاحِدَة!".
قَالَ: "أمَا سَمِعتَ قَولَ النَّبِيِّ ﷺ:
مَنْ خَذَلَ مُسلمًا يَخُذُلُهُ الله".
- يَومَ ڪَانَ المُسلِمُ أخُو المُسلِمِ لَا يَخذُلُهُ وَلَا يُسلِمُهُ
😢
43
👍
17
💯
8
🔥
2
✍
1
🕊
1
09:09
•قِيلَ عَن حُقبَة أمير المُؤمنين عُثمَان بِنْ عفان - رَضيَّ اللّٰـهُ عَنهُ - :
« ففي زَمَنهِ امتدَّت رقعَةُ الإسلام امتداداً عَظيمَاً، وكانَت الفتوحات في عَصرهِ كالمَاءِ المُنهمر، وَعمَّ الرخاء والأمن، وازدادَت الأعطيات، وتوغلت الجُيوش الإسلاميَّـة في بِلادِ الرُّوم بقيادَة الصَـحَـابي الجَليل مُعاوِيَة بِنْ أبي سُفيان، وَإلى فَارِس وكرمانَ وباكستان يَزحفُ ابن عَامِر والأحنَف بِنْ قَيس والأقرَع بِن حابِس ومُهِّدَت الأرض لزحف المُسلمين حَتَّى بلغوا الحَبشَة في الجنوب والهِندَ في الشَّرق، فَرضي اللّٰـه عَن ذي النُورين.»
🥰
28
👍
11
👏
6
🔥
2
🤩
1
🕊
1
12:23
التاريخ الإسلامي islamic history
Video file
Not included, change data exporting settings to download.
00:41, 1.3 MB
كلام في الصميم 👌
💯
38
👍
11
👌
4
🥰
3
🔥
2
✍
1
16:27
التاريخ الإسلامي islamic history
قبل عيد الأضحى بأربعين يومًا،
غنم نور الدين زنكي، رحمه الله، ثلاثين ألف رأس من الغنم من الصليبيين في إحدى غزواته المباركة، فأرسل إلى قاضي دمشق يطلب منه أن يستقبلها ويوزّعها على أهل الشام. فرد القاضي: "لقد اكتفى أهل دمشق، ونرسل إليك عشرة آلاف رأس أخرى." فصار المجموع أربعين ألفًا.
ثم أرسل نور الدين إلى قاضي مصر الرسالة نفسها، فجاء الرد: "اكتفت مصر أيضًا، ونزيدك ثلاثين ألف رأس، ومعها غلال وحبوب وكسوة." فبلغ عدد الرؤوس سبعين ألفًا.
ثم وجّه رسالته إلى علماء الحجاز، فجاءه الرد المؤلم: "أرسل لنا كل ما عندك، فقد أشرف الناس هنا على الهلاك من شدة الجوع، وانقطاع المطر، ونقص الحبوب." فبعث إليهم نور الدين كل ما وصله، وزادهم من ماله الخاص. حتى شبع أهل الحجاز ، وأطعموا فقراء الحُجّاج، وخزنوا اللحم المقدد والحبوب لأيام الشدة.
وتأمل، آنذاك، كيف كان التراحم بين أهل الإسلام، وكيف آثر بعضهم بعضًا، وكيف أُكرم ذو الحاجة ولم يُذل، وكيف كان الحجاز نفسه – في أعوام القحط – يتلقى الإمدادات من الصومال المسلم ، فتُبحر السفن من سواحل إفريقيا محمّلة بالغلال والتمر والذرة واللباس و الغنم ، إلى أرض الحرمين، دون حدود ولا تأشيرات ولا قوميات و لا مقابل .
فانظر الآن كيف تبدّل الحال...
انظر إلى تعامل حكّام الخليج اليوم وشعوبهم مع أهل الشام ومصر واليمن و الصومال و غيرها ، وتعجّب من انقلاب الموازين، وانقطاع الوصل بين أجزاء الأمة الواحدة.
هذه هي خطورة الوطنية المزيّفة، والقومية البغيضة، التي مزّقت الأمة بحدود مصطنعة، وقسّمتها قوميات متنازعة، فصار الشامي غريبًا في مصر، واليمني طريدًا في الخليج، والمصري ممنوعًا من دخول بلاد الحرمين إلا بتأشيرة وامتحانات أمنية!
صار كل طرف يحتفظ بخيراته داخل "وطنه"، كأن لا حق لغيره فيها، حتى إذا جاء العدو من وراء البحار، قُدّمت له الجزية تريليونات من الدولارات ، وسُخّرت له الثروات، بلا نقاش ولا اعتراض.
لقد مزّقتنا القومية، وخدّرتنا الحدود الوهمية، حتى أصبحنا نغدق المال على ترامب وأمثاله، ونمنعه عن جائعينا ومرضانا وفقرائنا في أطراف الأمة، ثم نمنّ به – إن أعطينا – كأنه صدقة من كريم على فقير و ليس حق .
فمتى تعود هذه الأمة كما أراد الله لها:
{إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء: 92].
🔥
18
😢
12
👍
11
💯
5
🥰
1
8 June 2025
06:38
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
501×507, 47.7 KB
أول دينار تم سكه؟!
👇👇👇
👍
5
🔥
4
✍
1
06:39
♦ هذا أول دينار عربي تم سكه بدمشق بأمر من عبدالملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص ويظهر فيه صورته سنة 75 هـ ،/ 694م،!
(بسم الله / ضرب هذا الدينار سنة خمس وسبعبن)
(بسم الله / لا إله إلا الله وحده / محمد رسول الله)
يقول ابن الجوزي في أحداث سنة 76 هـ: «وفي هذه السنة ضرب عبد الملك بن مروان الدنانير والدراهم، وهو أول من أحدث ضربها في الإسلام، فانتفع الناس بذلك. وكان سبب ضربها أنه كتب في صدور الكتب إلى الروم: قل هو الله أحد، وذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- مع التاريخ، فكتب إليه ملك الروم: إنكم قد أحدثتم كذا وكذا، فاتركوه وإلا أتاكم في دنانيرنا من ذكر نبيكم ما تكرهون. فعظم ذلك عليه. فأحضر خالد بن يزيد بن معاوية فاستشاره فيه، فقال: حرم دنانيرهم، واضرب للناس سكة فيها ذكر الله تعالى. فضرب الدنانير والدراهم... وكانت دراهم الأعاجم مختلفة كبارًا وصغارًا، وكانوا يضربون مثقالا، وهو وزن عشرين قيراطا، ومنها وزن اثني عشر قيراطا، ومنها وزن عشرة قراريط، وهي أصناف المثاقيل، فلما ضرب الدراهم في الإسلام أخذوا عشرين قيراطا، واثني عشر قيراطا، وعشرة قراريط، فوجدوا ذلك اثنين وأربعين قيراطا، فضربوا على الثلث من ذلك، وهو أربعة عشر قيراطا، فوزن الدرهم العربي أربعة عشر قيراطا، فصار وزن كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل».
(10 دراهم × 2.975 غ = 7 دينار × 4.25 غ)
كان وزن الدينار إسلامي 4.25 غرام، وقطره القائم 20 ملم، وقطره بالعرض 19 ملم وسماكته 1 ملم، ونسبة الذهب فيه كانت 96%، ويظهر فيه الخليفة عبد الملك بن مروان واضعًا يده على سيفه.
كانت النقود التي سكها عبد الملك بن مروان حينئذ ثلاثة أنواع هي : الدينار وأجزاؤه كالنصف والثلث وكانت من الذهب، والدرهم من الفضة، والفلس من النحاس.
👍
20
🔥
5
✍
3
👏
2
07:12
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
1000×1000, 114.2 KB
التذكير بالتاريخ الهجري
🥰
12
👍
9
10:43
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
853×1280, 187.8 KB
السيدة زبيدة بنت جعفر
اسمها الحقيقي "أمة العزيز بنت جعفر"، وهي حفيدة أبي جعفر المنصور الخليفة العباسي الثاني
وزوجة الخليفة هارون الرشيد
ومن أشهر سيدات العصر العباسي، لقبها جدها المنصور
بلقب "زبيدة" لجمالها
واتسمت بالشجاعة والبلاغة والفصاحة ورجاحة العقل، مما جعلها تحظى بالاحترام والإعجاب من الجميع كما أن زوجها الخليفة هارون الرشيد كان يستشيرها في العديد من أمور الدولة.
عرفت زبيدة باهتمامها الكبير بالآداب والعلوم ورعاية العلماء والشعراء والأدباء، وحشدت في العاصمة بغداد مئات الأدباء والشعراء والعلماء ووفرت لهم كل سبل الإنتاج والإبداع، كما كانت تنفق الكثير من الأموال على أعمال الخير وإعانة الفقراء والمساكين،
فخلال إحدى رحلاتها إلى مكة لقضاء فريضة الحج، كان طريق الحج من العراق
إلى مكة قاحلا وموحشا، ولاحظت "زبيدة" معاناة الحجاج والمقيمين في مكة المكرمة من نقص المياه، فعهدت "زبيدة" إلى مهندسيها بتمهيد الطريق من الكوفة إلى مكة الذي
عرف بدرب زبيدة.
وأقامت على امتداده الآبار والمنازل للارتواء والراحة، فأوصلت الماء إلى داخل مكة، وتحملت النفقات كاملة من ميزانيتها الخاصة،
وأطلق عليها الناس "ساقية الحجاج".
✍
14
👍
11
🥰
6
12:30
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
736×1104, 80.4 KB
الخيل!!
👇👇👇
💯
6
👍
3
🔥
1
12:32
ذكر أبو هلال العسكري في كتابه (الأوائل): كان أول من ركب الخيل هو إسماعيل عليه السلام، قال: وكانت الخيل قبل ذلك وحشاً فأخذها وصنعها، فأنست وتعلم ولده صنعتها منه، فبقي علمه فيهم، ولهذا اختصت العرب بالمعرفة بها، وهي مما يمتدح بارتباطها.
قال أحد فرسان بني عامر عن الخيل:
متى تكرموها يكرم المرء نفسه
وكل امرئ من قومه حيث ينزل
وقال إسماعيل بن عجلان فيها:
ولا مال إلا الخيل عندي أعدُّه
وإن كنت من حمر الدنانير موسرًا
أقاسمها مالي وأطعم فضلها
عيالي وأرجو أن أعان وأؤجرا
إذا لم يكن عندي جوادٌ رأيتني
ولو كان عندي كنز قارون معسرا
وقال الربعي:
وقلت لقومي أكرموا الخيل إنني
أرى الخيل قد ضمت إلينا الأقاصيا
والمتأمل في ما كتبه الشعراء عن الخيل، يجدها من مصادر الحكمة وموجباتها لمن تدبر.
"أعز مكان في الدنى سرج سابح
وخير جليس في الزمان كتاب".
"لم تزل تسمع المديح ولكنّ
صهيل الجياد غير النهاق".
قال الجاحظ:
"لم تكن أمة قط أشد عجبًا بالخيل، ولا أعلم بها من العرب، ولذلك أضيفت إليهم بكل لسان، ونسبت إليهم بكل مكان، فقالوا فرس عربي، ولم يقولوا هندي، ولا رومي، ولا فارسي".
وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة". ومعنى عقد الخير بنواصيها أي ملازمته لها كأنه معقود فيها، والمراد بالناصية الشعر المسترسل على الجبهة قاله الخطابي وغيره قالوا، وكنى بالناصية عن جميع ذات الفرس يقال: فلان مبارك الناصية ميمون الغرة أي الذات.
وفي سنن النسائي من حديث أبي سلمة بن نفيل السكوني أن النبي صلى الله عليه وسلم "نهى عن إذالة الخيل، وهو امتهانها في الحمل عليها واستعمالها"، وأنشد أبو عمر بن عبد البر في التمهيد لابن عباس رضي الله عنهما :
أحبوا الخيل واصطبروا عليها
فإن العز فيها والجمالا
إذا ما الخيل ضيعها أناس
ربطناها فأشركت العيالا
نقاسمها المعيشة كل يوم
ونكسوها البراقع والجلالا
وقال الإمام عمر بن الخطاب رضي الله عنه: عليكم بإناث الخيل، فإن بطونها كنز وظهورها حرز، وقد روي هذا مرفوعا.
وأجمل ما تقرأ عينك في الرثاء، قول مالك بن الريب:
تَذَكَّرتُ مَن يَبكي عَلَيَّ فَلَم أَجِد
سِوى السَّيفِ وَالرُّمحِ الرُدَينِيِّ باكِيا
وَأَشقَرَ مَحبوكٍ يَجُرُّ عَنانَهُ
إِلى الماءِ لَم يَترُك لَهُ المَوتُ ساقِيا
متعكم الله بمحبة الخيل وفضائلها.
🔥
13
👍
9
💯
6
🥰
4
16:40
التاريخ الإسلامي islamic history
Video file
Not included, change data exporting settings to download.
01:01, 4.0 MB
هذه حقيقة الحوثيين الذين يزعمون أنهم سيحررون الأقصى!!
يسب خير الناس فضلا بعد الأنبياء أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه
🤬
53
👍
6
🥰
4
💯
1
17:45
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
1024×813, 58.6 KB
▪️في مثل هذا اليوم، غربت الشمس ولم تشرق مجددًا 💔
👇👇👇
😢
9
✍
2
17:46
في المدينة المنورة وفي بيتٍ صغيرٍ متواضع سقفه من جريد النخل وجدرانه من الطين، أسند النبي ﷺ رأسه على صدر زوجته السيدة عائشة -رضي الله عنها-، وسقطت يده ومال جسده الطاهر بصمت.. فعرفت السيدة عائشة أن رسول الله ﷺ قد ارتحل إلى الرفيق الأعلى.
فما كان منها إلا أن خرجت من بابها الذي يَطلّ على الرجال في المسجد وقالت:
"مـات رسـول الله ، مـات رسـول الله"
فإنفـجر المسجد بالبكـاء.
فهذا علي بن أبي طالب جلس عاجزًا، لا يقوى على الحراك، وهذا عثمان بن عفان، كان كالصبي يُؤخذ بيده ولا يدري أين يذهب.
أما عمر بن الخطاب عندما علم الخبر من الرجال، أنكر وفـاة الرسـول ﷺ وقال:
"إن رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول الله ﷺ قد مات؛ إن رسول الله ﷺ لم يمت، ولكنه ذهب إلى لقاء ربه، كما ذهب موسى بن عمران، فقد غاب عن قومه أربعين ليلة، ثم رجع إليهم بعد أن قيل قد مات؛ فوالله ليرجعن رسول الله كما رجع موسى، وليقطعن أيدي رجال وأرجلهم زعموا أن رسول الله قد مـات "، ثم أخرج سيفه وقال : "من قال أن رسـول الله قد مـات قطعـت رأسـه".
وكان في هذا الوقت أثبتـهم "أبـو بكـر الصديـق"، فدخل على النبي واحتضنه وقال : "بأبي أنت وأمي يا رسـول الله، طبتَ حيًا وميتًا، والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين أبداً"، وقبَّل النبي ثم خرج إلى المسجد والصحابة في حالة من الذهول والإنكار، وقال كلماته الخالدة:
ألا من كـان يعـبد محـمداً ﷺ فإن محـمداً قد مـات
ومن كـان يعـبد الله فـإن الله حـيّ لا يمـوت،
ثم تلا عليهم قول الله تعالى:
{وما محمدٌ إلّا رسولٌ قد خلت من قبله الرسل، أفإن مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم، ومن ينقلب على عقبيه فلن يضرّ الله شيئًا، وسيجزي الله الشاكرين}.
فسمع الصحابة الآية، وكأنها تُتلى على قلوبهم لأول مرة، رغم أنها كانت محفوظة، إلا أن تلاوتها في هذه اللحظة كانت مختلفة.. فما إن تلاها أبو بكر، حتى انكشفت الحقيقة التي أنكرها الوجدان، وانفجر المسجد بالمزيد من البكاء، وتزلزلت المدينة بالحزن.
فقد كان الوداع الأخير لفراق خير من مشى على الأرض، سيد الخلق أجمعين ونور هذه الأمة، كان وداع رسول الله الذي أخرج الناس من ظلمات الجهل إلى نور الهداية.
وكان هذا اليوم لم يُرَ أظلم منه، فكما كان يوم مولده أسعد وأشرق يوم طلعت عليه الشمس.. كان يوم وفاته أشد الأيام ظلاماً ومصاباً على المسلمين والبشرية جميعاً.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
😢
33
👍
7
🕊
3
18:11
التاريخ الإسلامي islamic history
In reply to this message
في مثل هذا اليوم 8 يونيو سنة 632م، توفي رسول الله أبو القاسم محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب، خاتم الأنبياء، وإمام المرسلين، وسيد ولد آدم، الصادق المصدوق المعصوم، الشفيع المشفع، الذي غير وجه الدنيا..💔
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا مُحمَّد
😢
58
👍
6
✍
2
20:47
التاريخ الإسلامي islamic history
أَسْئِلة كُنَّاشة الْبَيَانَ..🍂 08.06.2025 13:02:52
شارك علي بن أبي طالب رضي الله عنه في جميع غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم فيما عدا غزوة..........
Anonymous poll
- الخندق
- بدر
- تبوك
1009 votes
🔥
11
👍
7
✍
1
22:42
التاريخ الإسلامي islamic history
إنَّ دين الله لا يُنصر بكتابات تُكتب على اللافتات، ولا بتجمعاتٍ ولا بِمسيراتٍ، ولا بمؤتمراتٍ ولا بِجَلَسات،
إنَّ دين الله يُنصر بكتابٍ يهدي وسيفٍ يَنصُر، إنَّ دينَ الله يُنصر بأُناس ينظرون الى الدنيا باحتقارٍ وازدراء، إنَّ دين الله يُنصر بأُناسَ يعيشون القرآن والسُّنةَ تطبيقاً عملياً في حياتهم.
👍
45
💯
6
👏
5
22:42
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
1000×1000, 116.9 KB
التذكير بالتاريخ الهجري
👏
14
👍
7
👌
2
😍
2
9 June 2025
06:08
التاريخ الإسلامي islamic history
Photo
Not included, change data exporting settings to download.
780×1173, 101.7 KB
♦ الدروز لا يقلون عداء للاسلام من اليهود والنصارى والنصيرية والباطنية والمجوس‼
اقتحام المسجد الأموي في 6 مارس عام 1965، حدث اعتصام كبير احتجاجاً على ممارسات وتجاوزات نظام "البعث"،
قذف سليم حاطوم باب الجامع الأموي بقذائف الهاون والبازوكا كي يتمكن من العبور إلى داخل الجامع هو وجنوده بكامل أسلحتهم ؛ ويقول الشيخ حسن حبنكة واصفا ما حصل من اقتحام الجامع الأموي في مذكراته التي نشرها ابنه عبد الرحمن حبنكة بعد وفاة والده
"كانت مذبحة رهيبة حقا داخل رابع مسجد عظيم من مساجد العالم الإسلامي وفيها شيوخ عجزة من ملازمي الجامع الأموي للصلاة وقراءة القرآن وهذه المذبحة الشنيعة لم يحدث مثلها في كل عهود الاستعمار الغربي وان يكن حدث نظيرها في هجمات المغول على الديار الإسلامية وهجمات القرامطة صنائع اليهود على البيت الحرام وحجاج المسلمين.
فكم راكع في صلاته وساجد سقط صريعا برصاص هؤلاء الجنود الذين دخلوا كالوحوش الضواري الجياع على زريبة غنم واستاق الجنود من بقي منهم إلى السيارات العسكرية ومنها إلى السجن".
🤬
25
👍
5
👌
2
💯
1
08:35
No comments:
Post a Comment
اكتب تعليق حول الموضوع