Search This Blog

Translate

خلفيات وصور / wallpapers and pictures images / fond d'écran photos galerie / fondos de pantalla en i

Buscar este blog

11/12/22

سمعت السباع والذئاب والحيات لكلامه

 


الفاتح الإسلامي عقبة بن نافع سمعت السباع والذئاب والحيات لكلامه عند بنائه مدينة القيروان .. فكيف ذلك؟


لم يكن عقبة بن نافع قائدًا عسكريًّا فقط، بل كان صاحب عقلية مبدعة واعية بشئون المغرب والشمال الإفريقي، وذلك خلال حملاته الجهادية المستمرة على الشمال الإفريقي؛ حيث أدرك أهمية بناء مدينة إسلامية في هذه البقاع وذلك لعدة أسباب عسكرية ودعوية.


 وبالفعل بدأ عقبة بن نافع في بناء مدينة القيروان بإفريقية (تونس الآن) في مكان تتوافر فيه شروط الأمن الدعوي والحربي للمسلمين بحيث تكون قاعدة حربية أمامية في القتال، ومنارة دعوية لنشر الإسلام.


 وقد انطبقت كل الشروط المطلوب توافرها في منطقة أحراش مليئة بالوحوش والحيات، فقال له رجاله: إنك أمرتنا بالبناء في شعاب لا ترام، ونحن نخاف من السباع والحيّات وغير ذلك من دواب الأرض، وكان في عسكره خمسة عشر رجلاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعهم وقال: إني داعٍ فأمّنوا، وبالفعل دعا الله تعالى طويلاً والصحابة والناس يأمّنون، ثم قال عقبة مخاطبًا سكان الوادي: أيتها الحيّات والسباع، نحن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فارتحلوا عنا فإنا نازلون، ومن وجدناه بعد ذلك قتلناه.


 فحدثت بعدها كرامة هائلة حيث خرجت السباع من الأحراش تحمل أشبالها والذئب يحمل جروه، والحيّات تحمل أولادها، في مشهد لا يرى مثله في التاريخ، فنادى عقبة في الناس: كفوا عنهم حتى يرتحلوا عنا.


 وهكذا يصل الإيمان والثقة بالله تعالى لهذا المستوى الفائق من اليقين بنصرة الله تعالى وتأييده، فهذا هو البطل الفاتح يصل به الإيمان والكرامة إلى أن يتكلم مع الحيوانات البهائم، فيطيعونه ويسمعون أوامره، وهكذا يصبح الكون كله ومن فيه مسخرًا لخدمته.


وقد استمر بناء مدينة القيروان قرابة الخمس سنوات، حتى أصبحت القيروان درّة المغرب، وشيّد عقبة بها جامعًا كبيرًا أصبح منارة العلم، وملتقى للدعاة والعلماء والمجاهدين، وأصبح جامع القيروان أول جامعة إسلامية في إفريقيا وذلك قبل الأزهر بعدة قرون.


المسلم الذي قتل ملك البربر في وسط 120 ألف من جيشه


 

شخصيتنا اليوم ليست أسطورية ولا مختلقة بل هي حقيقة وواقع إنها

شخصية عبد الله ابن الزبير ابن العوام الفارس المسلم الصحابي الجليل الذي انغمس هو وبعض من رفاقه في جيش من المشركين تعداده 120 ألفا وفي مصادر أخرى 200 ألف حتى وصل إلى قائد المشركين وملكهم جرجير وقتله وعاد سالما دون خدش اصابه .

كان عبد الله بن الزبير وهو لم يجاوز السابعة والعشرين بطلا من أبطال الفتوحات الإسلامية ،  ففي فتح إفريقية او تونس الحالية وقف المسلمون في 20 الف جندي أمام عدو قوام جيشه 120 ألفا .

وألقى عبد الله بن الزبير نظرة على قوات العدو فعرف أن مصدر قوته التي تكمن في ملك البربر وقائد الجيش ، الذي يصيح بجنده ويحرضهم على الموت بطريقة عجيبة ، فأدرك عبد الله أنه لابد من قتل هذا القائد العنيد المسمى جريجوري البطريرك او كما يسميه العرب جرجير  وهو منتمي لسلالة الهراقلة التي حكمت الإمبراطورية البيزنطية في تلك الفترة..

قال عبد الله بن الزبير: فنظرت إلى الملك جرجير من وراء الصفوف، وهو راكب على برذون، وجاريتان تظلانه بريش الطواويس، فذهبت إلى عبد الله بن سعد بن أبي سرح فسألته: أن يبعث معي من يحمي ظهري، وأقصد الملك، فجهز معي جماعة من الشجعان.

وشق الصفوف المتلاحمة كالسهم الخارق نحو القائد حتى إذا بلغه وحرسه يظن أنه في رسالة إلى الملك - فلما اقترب منه كما يقول الزبير أحس مني الشر، ففر على برذونه، فلحقته فطعنته برمحي، وذففت عليه بسيفي، وأخذت رأسه فنصبته على رأس الرمح وكبرت. ، ثم استدار بمن معه إلى الجنود الذين كانوا يحيطون بملكهم مثل الحرس الجمهوري أو الملكي اليوم وهم مدربين أعلى تدريب ومسلحين بأعلى تسليح ولهم طعام خاص ومكان نوم خاصة ومرتبات أعلى ومميزات كثيرة تجعل منهم آلات حرب مدربة تحمي الملك ومع ذلك فقد صرعهم البطل الشجاع عبد الله ابن الزبير هو ورفاقه القليل معه وكل هذا في وسط جيش العدو وليس في الطرف او في مكان منعزل بل في وسط 120 ألف جندي بأعلى تدريب وتسليح .

وبعد أن صرع الملك وحراسة الملك صاح عبد الله هو ورفاقه : الله أكبر الله أكبر بينما يحمل في يده راس الملك جرجير معلقة على رمح ليراها جيش المسلمين.

وعندما رأى المسلمون رايتهم وبجوارها رأس ملك المشركين ترتفع حيث كان قائد البربر يقف ، أدركوا أنه النصر فشدوا شدة رجل واحد وانتهى الأمر بنصر المسلمين وكانت مكافأة الزبير من قائد جيش المسلمين ( عبد الله بن أبي السرح ) بأن جعل بشرى النصر إلى خليفة المسلمين ( عثمان بن عفان ) رضي الله عنه في المدينة بنفسه .

.

رحم الله أبطالنا الحقيقين والذي يجب أن تكون سيرتهم محفوظة لدى الأجيال عن ظهر قلب بدلا من حفظ اغاني وافلام واسماء لاعبي كرة القدم وغيره .

اهتز لموته عرش الرحمن .. لم يقضي في الاسلام إلا ست سنوات اسلم وعمره ثلاثون وتوفي وله ست وثلاثون ..


احترت في قصته وبحثت عن السبب الذي يجعل له ذلك الفضل كله حتي يهتز له عرش الرحمن تبارك وتعالي ..فوجدت أن إخلاصه سبب ذلك .. ومواقفه العظيمة الخالدة التي طالما نستشنق عطرها عند قراءة سيرة النبي العظيم .. أسلم سعد بن معاذ فكان إسلامه سبباً في إسلام قبيلته كلها فهو سيدهم وعظيمهم ، أسلم فاسلمت الأوس بإسلامه فكانت نعم النصير والمعين لرسول الله..

لما حاصر رسول الله يهود بني قريظة لخيانتهم العهد والميثاق طلبوا النزول علي حكم سعد بن معاذ وقد كان حليفهم في الجاهليه فطمعوا أن يعفوا عنهم فحكم فيهم كما قال الرسول " حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سموات" حكم بقتل الرجال وسبي الذرية والأموال " ..

ولما طعن المنافقون في عرض رسول الله واذوه أشد الاذي ، في احب نساءه إليه ورموها بالبهتان ، صعد رسول الله المنبر وقال " الا رجل يعذرني في اهلي فوالله ما علمت عنهم الا خيرا" 

فقال سعد بن معاذ ذلك الجبل الأشم : " انا أعذرك يا رسول الله إن كان من الأوس ضربنا عنقه ، وان كان من اخواننا من الخزرج أمرتنا بما شئت " فقام من يدافع عن راس النفاق حتي نزلت براءة الصديقة بآيات تتلي الي يوم القيامة .. 

ولما كان يوم الخندق واجتمعت غطفان وقريش لإبادة المسلمين في عشرة آلاف فارس وتخندق الرسول واصحابه ، أرسل الرسول الي غطفان أن ارجعوا عنا ولكم ثلث ثمار المدينة فوافقوا ، وقبل كتابة المعاهدة ارسل رسول الله الي سيد الأوس والخزرج ارسل الي سعد بن معاذ وسعد بن عبادة فعرض عليهم الأمر ، فقال سعد في عزة المسلم :" يا رسول الله اهذا أمر أمرك به الله فنفعله أم شي تحبه ام أمر تفعله لنا " 

فقال رسول الله " بل أمر أفعله لكم ، ولقد وجدت العرب رمتكم عن قوس  واحدة فأحببت أن أخزل عنكم " أو كما قال .

فقال سعد رضي الله عنه :" يا رسول الله والله لقد كنا في الجاهلية ولا يطمع أحد أن يأخذ شيئا من ثمارنا الا قري أو بيع , أفبعد أن أعزنا الله بالإسلام نعطي الدنية لا والله " وقطعت الصحيفة وما هي إلا أيام حتي نزل نصر الله ..


ذلك سعد سنوات قليلات وأعمال جليلات نصر الله به الدين واعز به الإسلام .. فرضي الله عنه ..

‏مدينة ‎ برشلونة فتحها القائدان طارق بن زياد وموسى بن نصير عام 92هـ،


ونصبوا عليها حاكماً اسمه: سليمان الأعرابي.


سقطت من يد  المسلمين عام 185 هـ بحملة من الجيش الفرنسي حتى استردها الحاجب المنصور: عام 375هـ

وهدم أسوارها وأسر ملوكها..

 الأندلس

 تاريخنا العظيم

سر بسيط... كيف تجعل أبناءك عباقرة.


---

في زمن الأندلس. كان الأولاد يتلقون أولى العلوم  بالمسجد. يتعلم  الحروف ثم حفظ آيات الله والحديث وهو بسن صغيرة جدا. ثم الكتابة... بعدها يدخل المدرسة. وفي المدرسة يجب أن يرافقه التعليم الديني في مختلف العلوم. وكلما كبر زاد مستوى الدروس. وفي الاخير يدرس تخصص يريده. الطب الرياضيات الفلك الكيمياء اللغات الهندسة البيطرة الفيزياء علم الأحياء وغيرها. فيتخرج عالم أو عالمة.  وهكذا امتلأت الأندلس بالعباقرة والعبقريات في ذلك الزمن. 

---

كل التجارب والبحوث أثبتت أن القرآن الكريم أفضل منشط ومدرب للسان وعقل الطفل مهما كانت لغته. خبراء النطق يعرفون ذلك لكن لا يجدون تفسير له. الأفضل من ذلك أن تدريس العلوم الشرعية للطفل في كل أطوار حياته يجعله في غاية الذكاء والاستقامة والتمييز. ويمكن ملاحظة ذلك. الطفل الذي يتلقى الدين تجده متزن ويتعامل بمستوى ناضج وواعي وكأنه كبير ويميل للامور العقلانية الجادة.  الفتاة التي تتلقى الدين تجدها واعية ناضجة وذكاء حاد. هذا دون أن نتكلم عن الأخلاق والاستقامة وعزة النفس.

---

هناك سلاح استعملته الدول المستعمرة في مستعمراتها.  وهو إلغاء التعليم الديني. بدؤوا بمنع تعليم العلم والقرآن بالمساجد. ثم جعل تعليم الدين كمقياس هامشي في المدارس كي يحتقره الطلبة. ولا أعرف ما يحدث الآن.  ربما إلغاؤه نهائيا.... للاسف لم اتعلم القرآن في الصغر. مجتمعنا لا يسمح بذلك.  ولم أكن اعرف العربية.. لكن وحتى وانا عجوز في 32. اشعر  وكأن عقلي يفتح اول مرة بفضل هذه اللغة. وهذا الإعجاز القرآني... إنه كالسحر...  ولا غالب إلا الله.

المعتمد بن عباد..


لأنْ أرعى الإبل عند ابن تاشفين خير من أن أرعى الخنازير عند ألفونسو.

_في أواسط القرن الخامس الهجري كان الضعف في دويلات الطوائف في الأندلس قد بلغ مرحلة مؤسفة، حتى صار ملوك تلك الولايات يستعينون بالنصارى ضد بعضهم بعضاً. 

#وراحت ممالك الاسبان تتوسع على حساب أراضي المسلمين وتفرض الجزية على "ملوك الطوائف"، وكان ألفونسو السادس من أشدّ ملوكهم بأساً على دويلات الطوائف. 

_أحسّ المعتمد بن عبّاد ملك إشبيلة بالخطر واستشار العلماء فقرر الاستعانة بيوسف بن تاشفين أمير المرابطين في المغرب. لكن بعض ملوك الطوائف حذّروا ابن عبّاد من ذلك، لأن ابن تاشفين إذا نجح في صدّ الصليبيين فإنه سيتملك البلاد، ولن يبقى لابن عبّاد مُلْك. فقال ابن عبّاد:

 لأنْ أرعى الإبل عند ابن تاشفين خير من أن أرعى الخنازير عند  ألفونسو.

_تمكّن يوسف بن تاشفين من عبور مضيق جبل طارق والوصول إلى قرطبة وإشبيلة والتوجّه شمالاً نحو قشتالة (حيث ألفونسو السادس) حتى وصل إلى "الزلّازقة"، وكان ينضمّ إليه في كل موقع أعداد من المسلمين، فبلغ جيشُه نحو ثلاثين ألفاً، وفي معركة الزلّاقة حقق انتصاراً عظيماً على جيش ألفونسو (أضعاف جيش ابن تاشفين)

_التحم الجيشان في منطقة الزلاقة في 12 من رجب 479هــ، وكتب الله النصر المؤزر لجيش المسلمين، وجمع ابن تاشفين ملوك الأندلس وأمرهم بالاتفاق والاتحاد وعاد إلى بلاد المغرب، وعمره آنذاك تسع وسبعون سنة...

بلدة رندة Ronda الاندلسية الجميلة ،

 


هي موطن الشاعر الأندلسي صالح بن يزيد (أبو البقاء الرندي) والذي رثى الأندلس بقصيدته :


لكل شيء إذا ما تم نـقـصـان ‍* فلا يغر بطيب العيش إنـسـان

هي الأمور كما شاهدتـهـا دول * من سره زمن ساءتـه أزمـان.

7سبتمبر/ايلول 1091 م سقوط دولة المعتمد بن عباد،

 - سقوط دولة المعتمد بن عباد، أشهر ملوك الطوائف التي قامت في الأندلس في القرن الخامس الهجري بعد انهيار دولة الخلافة الأموية، وكان سقوطها على يد يوسف بن تاشفين أمير دولة المرابطين.

.

حدث تطور سريع وانهيار مفزع لأركان دولة الإسلام في الأندلس بعد الفترة الذهبية للحاجب المنصور [366 ـ 396هـ] وعمت الفوضى بالبلاد وكثرت التولية والعزل، وتولى الخلافة العديد من الرجال الضعفاء، واستقلت ولايات الأندلس، وانتهى الحال بسقوط دولة الخلافة الأموية بالأندلس ودخول الأندلس عهدًا جديدًا هو الأسوأ في تاريخ البلاد، وهو عهد ملوك الطوائف، حيث تحولت البلاد الموحدة تحت راية الخلافة للعديد من الدويلات الصغيرة المتناحرة، وأشهر هذه الدويلات والمماليك مملكة بني عباد بإشبيلية.

.

قامت هذه المملكة سنة 427هـ على يد قاضي إشبيلية «إسماعيل بن عباد» الذي استغل حالة الفوضى بالأندلس، فأحكم قبضته على إشبيلية وظل يعمل على تقوية الوضع الداخلي لها مع تجنب الصدام مع الجيران حتى أرسى قواعدها بقوة، ثم تولى بعده ولده «المعتضد» وكان دمويًا فظًا ظالمًا دائم المحاربة لجيرانه والتوسع على حسابهم، غادرًا حتى مع أقرب المقربين، وله أخبار مشهورة في سفك الدماء والتنكيل بالخصوم، ثم تولى من بعده ولده «المعتمد» وكان شاعرًا فارسًا جوادًا له كثير من فضائل العرب، ولكنه كان منهمكًا في اللذات، عاكفًا على اللهو والمجون، مؤثرًا للراحة، مدمنًا للخمر وكل صفاته لابد أن تقود المملكة إلى السقوط والزوال.

.

على المقابل في الوقت الذي كانت الأندلس تعاني من التمزق والتفرق، كان نصارى إسبانيا يشهدون صحوة وارتفاعًا، ومالت كفة الصليبيين على المسلمين، وتوج ذلك بسقوط مدينة طليطلة سنة 476هـ، فأجمع ملوك الطوائف الضعاف الخائفين على الاستعانة بالمرابطين ملوك المغرب وأميرهم «يوسف بن تاشفين» الذي استجاب للصريخ وعبر البحر واصطدم مع الصليبيين في معركة «الزلاقة» الشهيرة سنة 479هـ، ثم المرابطون إلى المغرب، ثم عاد التهديد الصليبي على شرق الأندلس، فعادوا للاستغاثة بالمرابطين وذلك سنة 481هـ، فعبر يوسف بن تاشفين لإنقاذ الأندلس، ولكنه هذه المرة أيقن أن سبب بلاء الأندلس وتسلط الصليبيين عليها هو ملوك الطوائف أنفسهم وما هم عليه من فساد ومجون وترف وميوعة مع إرهاقهم للمسلمين بالمغارم والضرائب لإشباع رغباتهم الجامحة، وفي نفس الوقت هم في منتهى الذلة والصغار مع الصليبيين، يدفعون لهم الجزية، حتى لا يضطروا لقتالهم، فملوك الطوائف لا يصلحون للجهاد ولا للحرب، فهم أميع وأخنع وأجبن من دخول ساحات القتال.

.

عبر المرابطون إلى الأندلس في المرة الثالثة بعد أن استفتى يوسف بن تاشفين العلماء والفقهاء ومنهم الغزالي والطرطوشي في حربه ضد ملوك الطوائف، فكلهم أفتى بوجوب محاربتهم وإسقاط ممالكهم الضعيفة، قرر يوسف بن تاشفين البدء بمملكة بني عباد وذلك لأنها أكبر مملكة وأميرها «المعتمد بن عباد» هو عميد هؤلاء الأمراء الفاسدين، وقد أقدم على جريمة تصل إلى حد الخيانة العظمى، إذ قام بالاتصال سرًا مع ملك الصليبيين «ألفونسو السادس» واتفقا على محاربة المرابطين المسلمين، وذلك نظير مبالغ ضخمة ومدن كثيرة يقدمها «المعتمد» لألفونسو.

.

شن المرابطون حربًا ضارية على مملكة إشبيلية وضربوا عليها حصارًا شديدًا ولم تنفع القوات الصليبية التي أرسلها ألفونسو لنجدة حليفه الخائن ابن عباد، وبعد أربعة أشهر من الحصار رأى أهل المدينة ما حاق بهم من الضيق والحصار وخيانة أميرهم، فقرروا فتح أبواب المدينة للمرابطين وسقطت المملكة في يوم 22 رجب سنة 484هـ، وزالت تلك الدويلة التي طالما عم الترف جنباتها وازدهرت قصورها بالشعراء والأدباء، ولكن حق القول عليها بفساد مترفيها، إضافة لموالاة أعداء الإسلام وخيانة الأمة.

.

◄ الصورة: قصر المورق أو قصر المبارك (كما عرفه بنو عبَّاد) أو كما يعرف حديثاً قصر إشبيلية كان في الأصل حصناً بناه المسلمون في إشبيلية، ثم تحول إلى مقرَّ حكم المعتمد بن عبَّاد طوال عهده.، وهو أقدم قصر ملكي لا يزال مستخدماً في أوروبا.

◄ المصدر: مفكرة الإسلام

صقر قريش ( عبد الرحمن الداخل ) ..اعظم قصه طموح ونضال في التاريخ الاسلامي .



أبو المطرَّف عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك الأموي القرشي (113 - 172 هـ / 731 - 788م) المعروف بلقب صقر قريش وعبد الرحمن الداخل، والمعروف أيضًا في المصادر الأجنبية بلقب عبد الرحمن الأول.


 أسس عبد الرحمن الدولة الأموية في الأندلس عام 138 هـ، بعد أن فر من الشام إلى الأندلس في رحلة طويلة استمرت ست سنوات، إثر سقوط الدولة الأموية في دمشق عام 132 هـ، وتتبع العباسيين لأمراء بني أمية وتقتيلهم.

في 15 رمضان 138هـ، الموافق 20 فبراير 756م، عَبَرَ عبدالرحمن الداخل، المعروف بـ"صقر قريش"، البحر إلى الأندلس؛ ليؤسس دولة إسلامية قوية، هي الدولة الأموية في الأندلس، التي أسسها عبدالرحمن بن معاوية الأموي في الأندلس، وأجزاء من شمال إفريقيا، وكانت عاصمتها قرطبة، وتحولت إلى خلافة بإعلان عبدالرحمن الناصر لدين الله نفسه في ذي الحجة 316 هـ/ يناير 929م خليفة قرطبة بدلاً من لقبه السابق أمير قرطبة، وهو اللقب الذي حمله الأمراء الأمويون منذ أن استقل عبدالرحمن الداخل بالأندلس.


وتأسست هذه الدولة نتيجة سقوط الدولة الأموية على يد بني العباس، الذين سعوا بعد قيام دولتهم لملاحقة بني أمية، وقتلهم؛ لذلك فقد فرَّ الكثير منهم بعيدًا محاولين النجاة بأنفسهم. وقد كان من بين هؤلاء عبدالرحمن الداخل الذي فرَّ إلى الأندلس بعد رحلة شاقة؛ ليعلن استقلاله بها. وقد تمكن الأمويون من البقاء، وأسسوا دولتهم الجديدة في الأندلس، وظلوا يحكمونها زهاء ثلاثة قرون.


وعُرف عبدالرحمٰن بن معاوية باسم "عبدالرحمٰن الداخل"؛ كونه "دخل"، أي هاجر إلى الأندلس. ومنذ أن تسلم الحكم دخل المسلمون في الأندلس في عهد جديد، وبدأت السير في طريق اكتساب الحضارة، وأضحت بلدًا إسلاميًّا مستقلاً عن الخلافة العباسية في المشرق، بعد أن كانت خاضعة لمركز الخلافة في العهد الأموي، ولم تحاول الدولة العباسية جديًّا إعادتها إلى حظيرتها. ويبدو أن انفصالها النهائي عنها لم يشكِّل خطرًا حقيقيًّا مباشرًا على كيانها، إضافة إلى أنها استمرت في حَمْل الرسالة الإسلامية، ولا يدعو ذلك بالضرورة للمواجهة المباشرة، غير أنه جرت محاولات عابرة، قام بها العباسيون لإعادتها إلى حظيرة الخلافة، لكنها لم تحقق شيئًا.


وتميزت الدولة الأموية في الأندلس بنشاط تجاري وثقافي وعمراني ملحوظ؛ حتى أصبحت قرطبة أكثر مدن العالم اتساعًا بحلول عام 323 هـ/ 935م. كما شهدت تشييد الكثير من روائع العمارة الإسلامية في الأندلس، منها الجامع الكبير في قرطبة. كما شهدت فترة حكم الأمويين نهضة في التعليم العام، جعلت عامة الشعب يجيدون القراءة والكتابة في الوقت الذي كان فيه عِلية القوم في أوروبا لا يستطيعون ذلك.


وبسبب الاستمرار في الاتجاه الذي أرساه عبدالرحمن الداخل خطت الدولة الأموية في الأندلس خطوات واسعة في التقدُّم والرقي والازدهار الحضاري، ونافست قرطبة بغداد عاصمة الدولة العباسية، والقسطنطينية عاصمة الإمبراطورية البيزنطية، وأسهم العلماء الأندلسيون بتقدم مختلف أنواع العلوم في ذلك الوقت


توفي عبد الرحمن الداخل في 24 ربيع الآخر عام 172 هـ، وترك من الولد أحد عشر ولدًا منهم سليمان وهو أكبر ولده، وهشام والمنذر ويحيى وسعيد وعبد الله وكليب،ومن البنات تسع. وقد دفن في قصر قرطبة بعد أن صلى عليه ولده عبد الله. وخلفه من بعده ولده هشام الملقب بهشام الرضا بعهد من والده، رغم أن أخاه سليمان كان أسن منه

أسماء مصر عبر التاريخ

 

 كمت:-  و تعني الأرض السوداء و ده بسبب خصوبة أرض وادي النيل

 دشرت:-  و تعني الارض الحمراء و ده بسبب الصحراء اللي بتمثل الجزء الاكبر من أرض مصر

 تامري:- و تعني الارض المزروعة ، بسبب الأراضى الزراعية بها 

 تاوي:- و تعني الأرضين ، الوجه القبلي و البحري ، ومنها اتخذ امنمحات الاول عاصمته بإسم اثيت تاوى اى القابضة على الارضين

 ايدبوي:- و تعني الضفتين،  ضفتي نهر النيل


 في القرن التاسع عرفت مصر بإسم ( ايجيبتوس) و الاسم ده ذُكر لأول مره في الاوديسا إحدى ملحمتي الشاعر اليوناني هوميروس وهو الاسم الذي اشتق منه اسم مصر في الانجليزية ( egypt ) أما بالنسبة لمعني كلمة ايجوبتس فقد اختلف العلماء في تفسيرها و أصلها اذا كانت يونانية أو مصرية قديمة والغالب انها ترجع إلى "بتاح" النتر المصرى القديم 


 أما عن إسم ( مصر) ذكر اسم مصر لأول مره في القرن ال ١٤ قبل الميلاد في رسالة أرسلها أمير كنعان إلي ملك مصر و ذكر اسم ( مصر) في العصور التالية في نصوص أشورية و بابلية و فارسية

كما ورد اسم مصر في التوراه ( مصرايم) بالاضافة الي ذكر مصر في أكثر من موضع بالقرآن الكريم


وكلمة مصر لغويا تعني الاقليم أو القطر و جمعها أمصار ولعل أرجح الآراء أن كلمة مصر مشتقة من كلمة مصرية قديمة كانت تنطق ( مجر) أو ( مشر) و هي تعني المحصن أو المحمي أو المكنونة لذلك شاع وصفها بأرض الكنانة.

أين توجد بلاد الأندلس؟؟





بلاد الأندلس هي اليوم دولتا إسبانيا والبرتغال، أو ما يُسمى: شبه الجزيرة الأيبيرية، ومساحتها (مجموع الدولتين) ستمائة ألف كيلو متر تقريبًا؛ أي: أقل من ثُلثي مساحة مصر.

ويفصل شبه جزيرة الأندلس عن المغرب مضيق جبل طارق..

تقع شبه الجزيرة الأيبرية في الجنوب الغربي من أوربا، على مثلَّث من الأرض، يضيق كلما اتجهنا نحو الشرق، ويتسع كلما اتجهنا إلى الغرب، وتتصل في الشمال بفرنسا بواسطة سلسلة جبلية تُعرف بجبال البرتات..

وباستثناء تلك الناحية فإن المياه تُحيط بها من كل جانب؛ مما جعل العرب يُطلقون عليها جزيرة الأندلس؛ فالبحر المتوسط يُحيط بها من الشرق والجنوب الشرقي، ويُحيط المحيط الأطلنطي بها من الجنوب الغربي والغرب والشمال.

Diagnostic_and_Statistical 05

  



























































































































Popular Posts

Popular Posts

Popular Posts

Popular Posts

Translate

Blog Archive

Blog Archive

Featured Post

  ABSTRACT BACKGROUND: GSK3368715, a first-in-class, reversible inhibitor of type I protein methyltransferases (PRMTs) demonstrated anticanc...