٢٩✺فمن شدّة اهتمام النبي بكتاب

الله،كان إذا نزل عليه يحفظه لأول

مرة، مرة واحدة, وقد قال تعالى:

﴿سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى * إِلَّا مَا شَاءَ

اللَّهُ﴾[سورة الأعلى الآية: 6-7]

٣٠✺فما معنى:إلا ما شاء الله؟ أي

إلا ما شاء الله لك أن تنساه، ولكن

لماذا أنساه الله؟ لحكمةٍ بالغة، كي

يشرِّع

٣١✺قال الشعبي:ما كتبت سوداء

في بيضاء قط، ولا حدثني رجلٌ

بحديثٍ إلا حفظته، ولا سمعت من

امرئٍ كلاماً, ثم أحببت أن يعيده

علي، -إنها قوة ذاكرة عجيبة- .

 

٣٢✺وقد كان الفتى مولعاً بالعلم,

مشغوفاً بالمعرفة،يبذل في سبيلهما

النفس والنفيس، ويستسهل من

أجلهما المصاعب،

٣٣✺إذ كان يقول:لو أن رجلاً سافر

من أقصى الشام إلى أقصى اليمن،

فحفظ كلمةً واحدةً تنفعه فيما

يستقبل من عمره، لرأيت أن سفره

لم يضع .

٣٤✺ كلمة واحدة تتعلَّمها، تنفعك

في حياتك، هذا الجهد الكبير الذي

بذلته من أجلها لم يضع سُدًى،

٣٥✺ إنّ الإنسان الموفَّق يقوم في

وقت قصير بأعمال كبيرة جداً،

يقول لك:لقد بارك الله له في وقته،

فتجده موفَّقًا في كل أموره،

وأعماله دائماً هادفة، ليس عنده

محاولات فاشلة، ولا إحباط، ولا

بعثرة، ولا ضياع في الوقت،

٣٦✺وقد بلغ من علمه أنه كان

يقول: أقل شيءٍ تعلَّمته الشعرُ،

ولو شئت لأنشدتكم منه شهراً

دون أن أعيد شيئاً مما أنشدته،

٣٧✺ينشد الشعر شهرًا كاملاً دون

أن يعيد شيئاً مما أنشده، وهذا أقل

شيءٍ تعلَّمه

٣٨✺كانت تعقد للشعبي حلقةٌ في

جامع الكوفة، فيلتفُّ الناسُ حوله

زمراً زمرا،وأصحاب رسول الله

أحياءٌ,يروحون ويغدون بين أظهر

الناس

٣٩✺بل إن عبد الله بن عمر رضي

الله عنه سمعه ذات مرةٍ,يقصُّ على

الناس أخبار المغازي،بخفاياها

ودقائقها، فأصغى السمع، وأرهف

سمعه، وقال: لقد شهدتُ بنفسي

بعض ما يقصُّه بعيني، وسمعته

بأذني،ومع ذلك فهو أروى منـي

لما شهدت،

٤٠✺لم يشهد الشعبي هذه الوقائع،

ولكن سيدنا عبد الله شهدها، ومع

ذلك قال:هذا التابعي أروى مني

لما شهدتُ بعيني وسمعت بأذني

٤١✺وشواهد سعة علم الشعبي,

وحضور ذهنه غزيرةٌ وفيرة)

والحقيقة هناك آية قرآنية تقول:

﴿يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ﴾

[سورة فاطر الآية: 1]

٤٢✺أحياناً ربنا عزَّ وجل يُري من

آياته الدالة على عظمته، فيعطي

إنسانًا قوة ذاكرة تفوق حدَّ الخيال،

ويعطي إنسانًا آخر أحياناً قوة

عضليَّة،هناك بعض الأخوة يحمل

صندوق حديد أربعمائة كيلو،

ويصعد به الدرج وإنسان آخر يقول

لك: حملت كيلو تفاح فانتابني ألمُ

الظهر,

٤٣✺لكن بالمناسبة،إذا افتخر

الإنسان بقدرات آتاه الله إيَّاها،

وكانت هذه القدرات غير علمية،

فأيّ حيوان يفوق بقدراته الإنسانَ،

٤٤✺وإذا قال الإنسان:أنا عندي

دقة بالبصر، فالصقر يرى ثمانية

أضعاف الإنسان،وما في صفةماديَّة

في الإنسان إلا وفي المخلوقات ما

يفوقه في هذه الصفة،إلاأنّ الإنسان

ميّزه الله عزَّ وجل بالعلم والعقل

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌷

11:07

 🌷∫∫‏التابعي عامر بن شراحبيل(الشَعبي)∫∫‏

《 الــحــلقــــ٣ـــة 》

💎عامر ينتصر للضعيف المغلوب

على القوي الغالب :

٤٥✺ روى الشعبي عن نفسه, فقال:

(أتاني رجلان يتفاخران؛ أحدهما

من بني عامر، والآخر من بني أسد،

وقد غلب العامريُّ صاحبَه، وعلا

عليه،وأخذه من ثوبه، وجعل يجرُّه

نحوي جرًّا،والأسدي مخذولٌ أمامه،

ويقول له: دعني دعني، وهو يقول

له: واللهِ لا أدَعُك حتى يحكم

الشعبي لي عليك،

٤٦✺فالتفتُّ إلى العامري,وقلت له:

دع صاحبك حتى أحكم بينكما,ثم

نظرت إلى الأسدي, وقلت: ما لي

أراك تتخاذل له؟ لقد كانت لكم

مفاخر ست لم تكن لأحدٍ من العرب

٤٧✺أولها: أنه كانت منكم امرأةٌ

خطبها سيد الخلق محمد بن عبد

الله،فزوَّجه الله إيَّاها من فوق سبع

سموات،وكان السفير بينهما جبريل

عليه السلام،إنها أم المؤمنين زينب

بنت جحش,فكانت هذه المأثُرة

لقومك ولم تكن لأحدٍ من العرب,

٤٨✺قال: والثانية: أنه كان منكم

رجلٌ من أهل الجنة، يمشي على

الأرض, هو عكاشة بن محصِن,

والثالثة .....والرابعة: أن أول مغنمٍ

قسم في الإسلام كان مغنمه،

٤٩✺والخامسة:أن أول من بايع

بيعة الرضوان كان منكم، فقد جاء

صاحبكم أبو سنان بن وهبٍ إلى

النبي وقال: يا رسول الله, ابسط

يدك أبايعك, قال: على ماذا؟ قال:

على ما في نفسك، قال: وما في

نفسي؟ قال: فتحٌ أو شهادة، قال:

نعم، فبايعه فجعل الناس يبايعون

على بيعة أبي سنان,

٥٠✺والسادسة: أن قومك بني أسد

كانوا سُبُعَ المهاجرين يوم بدر،فبهت

العامري وسكت .

٥١✺-لا ريب أن الشعبي أراد أن

ينتصر للضعيف المغلوب على

القوي الغالب، وهذه حالات نادرة

ذكرها الشعبي لهذين المتخاصمين،

فإذا بالمنتصر يصغر، وإذا بالضعيف

يكبُر-.

٥٢✺بعضهم قال: ولو كان العامري

هو المخذول, لذكر له من مآثر

قومه, ما لم يحط به خُبْرَ) .

💎من هو الخليفة الذي قرب عامر

إليه,وما مضمون رسالة ملك الروم

بشأن عامر ؟

٥٣✺لمَّا آلت الخلافة إلى عبد الملك

بن مروان, كتب إلى الحجَّاج عامله

على العراق: (أن ابعث إليَّ رجلاً

يصلح للدين والدنيا، أتخذه نديماً

أو جليساً, فبعث إليه بالشعبي,

فجعله من خاصَّته، وأخذ يفزع

إلى علمه في المُعضلات .

٥٤✺الحقيقة: أنّ الإنسان إذا وُفِّق

أنْ يستشير أولي العلم، فهذه نعمة

كبيرة،لكن السؤال مفتاح العلم،ومن

استشار الرجال استعار عقولهم .

٥٥✺أنت يمكن أنْ تأخـذ خبرات

خمسين سنة متراكمة بسؤال واحد

فعوِّد نفسك أن تستشير، فإنّ الله

عزَّ وجل وصف المؤمنين بأن

أمرهم شورى بينهم،

٥٦✺وأمر النبي المعصوم الذي

يوحى إليه أن يشاور أصحابه،

فقال تعالى:﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾

[سورة آل عمران الآية:159]

٥٧✺ فأخذ هذا الخليفة يفزع إلى

علمه في المعضلات، ويعوِّل على

رأيه في الملمَّات، ويبعثه سفيراً

بينه وبيـن الملوك،