Search This Blog

Translate

خلفيات وصور / wallpapers and pictures images / fond d'écran photos galerie / fondos de pantalla en i

Buscar este blog

PopAds.net - The Best Popunder Adnetwork

11/5/23

 


١٥❐[-هذا يذكرني بهارون الرشيد

حينما قدم المدينة، والقصة نفسها،

قال: (ائتوني بأحد علماء المدينة

ليعظني، فجاؤوا الإمام مالك، فلما

دُعِيَ إليه, قال لهم: قولوا لهارون:

العلمُ يُؤتَى ولا يأتي) هذه قاعدة] .


١٦❐قال له:إن من يبغي شيئاً يأتي

إليه، وإن في حلقة المسجد متسعاً

له إذا كان راغباً في ذلك


١٧❐ لِمَ لَمْ يخف هذا الشيخ؟

أغلبُ الظن أنه موحِّد،وأغلب الظن

أنه مستقيم، فلا داعي أن يخاف،

ولا أن ينافق- .


١٨❐قال: إن في حلقة المسجد

متسعاً له إذا كان راغباً في ذلك،

والحديث يؤتى إليه،ولكنه لا يأتي

 

١٩❐فعاد الحاجب أدراجه، وقال

للخليفة:ماوجدت أحداً في المسجد

غير شيخٍ أشرتُ إليه فلمْ يقمْ

فدنوت منه،وقلت:إن أميرالمؤمنين

استيقظ في هذا الوقت،وقال لي:

انظر هل ترى أحداً من حداثي في

المسجد فادعه لي؟


٢٠❐فقال لي في هدوء وحزم:إنني

لست من حدّاثه،وإن في حلقة

المسجد متسعاً إذا كان راغباً في

الحديث .


٢١❐فتنهد عبد الملك بن مروان،

وهبَّ قائماً،واتجه إلى داخل المنزل

وهو يقول: ذلك سعيد بن المسيب,

عرفه من كرامته،وعرفه من مواقفه

ليتك لم تأته،ولم تكلمه)أنا ما أردت

هذا، هذا لا يأتي .


📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي


🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫‏التابعي سعيد بن المسيب∫∫‏

《 الــحــلقــــ٢ــة 》


💎إليكم هذه القصة التي وردت

عن ابن المسيب :


٢٢❐فلما ابتعد عن المجلس،وصار

في الداخل، التفت أصغرُ أولاد عبد

الملك إلى أخٍ له أكبر منه، وقال:

(مَن هذا الذي يمتنع على أمير

المؤمنين،ويستكبر عن المثول بين

يديه وحضور مجلسه،وقد دانت له

الدنيا،وخضعت لهيبته ملوك الروم؟


٢٣❐فقال الأخ الأكبر: ذاك الذي

خطب أمير المؤمنين ابنته لأخيك

الوليد، فأبى أن يزوجها منه


٢٤❐فقال الأخ الأصغر: أبى أن

يزوجها من الوليد بن عبد الملك؟‍

وهل كان يروم لها بعلاً أسمى من

ولي عهد أمير المؤمنين؟ .


٢٥❐فسكت الأخ الأكبر، ولم يجبه

بشيء،فقال الأخ الأصغر:إذا كان قد

ضَنَّ بابنته على ولي عهد أمير

المؤمنين،فهل وجد لها الكفء الذي

يليق بها, أم أنه حال دونها ودون

الزواج كمايفعل بعض الناس،وتركها

قعيدة البيت؟


٢٦❐فقال له أخوه الأكبر:الحقُّ أنني

لاأعرف شيئاً من خبرها،وخبره معها


٢٧❐فالتفتَ إليهما أحد الجلاّس من

أبناءالمدينة،وقال:إذا أذِنَ الأميرُ لي

قصصتُ عليه خبره كله؛


٢٨❐فقد تزوجتْ فتىً من فتيان

حيِّنا،يقال له:[أبو وداعة]وهو جارنا

بيت بيت,ولزواجه منها قصةٌطريفة

رواها لي بنفسه، فقال الأَخوان: هاتها


٢٩❐قال الرجل:حدثني أبو وداعة,

قال:كنت كما تعلم ألازم مسجد

رسول الله طلباً للعلم،وكنتُ أداوم

على حلقة سعيد بن المسيب،

وأزاحم الناس عليها بالمناكب،

فتغيَّبتُ عن حلقة الشيخ أياماً،

فتفقدني،وظنَّ أن بي مرضاً أو

عرض لي عارض .


٣٠❐فسأل عني من حوله فلم يجد

عند أحدٍ منهم خبراً،فلما عدتُ إليه

بعد أيامٍ,حيَّاني وقال:أين كنت يا

أبا وداعة؟ قلت:واللهِ يا سيدي

توفيتْ زوجتي فاشتغلتُ بأمرها


٣١❐قال: هلا أخبرتنا يا أبا وداعة

فنواسيَك،ونشهدَ جنازتها معك،

ونعينَك على ما أنت فيه؟ قلت:

جزاك الله خيراً،


٣٢❐وهممتُ أن أقوم فاسْتَبْقَانِي،

وقال لي:اجلس،فجلستُ حتى

انصرف جميع مَن في المجلس،ثم

قال لي:أما فكّرتَ في استحداث

زوجةٍ لك يا أبا وداعة؟ .


٣٣❐قلت:يرحمك الله، ومَن

يزوِّجني ابنتَه،وأنا شابٌ نشأ يتيماً،

وعاش فقيراً،فأنا لا أملك غيرَ

درهمين أو ثلاثة دراهم؟ .


٣٤❐فقال: أنا أزوِّجك ابنتي،فانعقدَ

لساني, وقلت:أنتَ،أتزوِّجني ابنتك

بعد أن عرفت من أمري ما عرفت؟

قال:نعم ،فنحن إذا جاءنا من نرضى

دينه وخلقه زوَّجناه، وأنت عندي

مرضيُّ الدين والخلق .


٣٥❐ ثم التفتَ إلى مَن كان قريباً

منا،وناداهم،فلما أقبلوا عليه،

وصاروا عنده، حمد الله عز وجل،

وأثنى عليه،وصلى على نبيه محمد

صلوات الله عليه،وعَقَد لي على

ابنته،وجعل مهرها درهمين اثنين .


٣٦❐فقمت وأنا لا أدري ما أقول من

الدهشة والفرح، ثم قصدت بيتي،

وكنت يومئذٍ صائماً،فنسيتُ صومي

وجعلت أقول: ويحك يا أبا وداعة،

ما الذي صنعته بنفسك؟ممّن

تستدين؟ممّن تطلب المال؟


٣٧❐وظللت على حالي تلك حتى

أذَّن المغرب،فأدَّيتُ المكتوبة،

وجلستُ إلى فطوري،وكانت خبزاً

وزيتاً،فما إن تناولتُ منه لقمةً أو

لقمتين حتى سمعت الباب يُقرَع،

فقلت: من الطارق؟  قال: سعيد .


٣٨❐قال: فو للهِ لقد مرّ بخاطري

كلُّ إنسانٍ اسمه سعيد أعرفه إلا

سعيدَ بن المسيب, -لم يتوقَّعه

استعرض كلَّ إنسان، لكن لم يخطر

في باله إطلاقاً أن يكون الطارق

سعيد بن المسيب, ذلك لأنه لم يرَه

منذ أربعين سنةً إلابين بيته والمسجد


٣٩❐فتحتُ البابَ فإذا بي أمام

سعيد بن المسيِّب،فظننتُ أنه قد

بدا له من أمر زواجي من ابنته

شيء,لعله ندم أو حدثتْ مشكلة,

فقلت له:أبا محمد،هلاّ أرسلتَ إليّ

فأتيتك؟ .


٤٠❐قال له: بل أنت أحق أن آتي

إليك اليوم،قلت:تفضل عليّ .

قال: كلا, إنما جئت لأمر .

قلت: وما هو يرحمك الله؟ .


٤١❐قال:إن ابنتي أصبحت زوجةً

لك بشرع الله منذ الغداة، وأنا أعلم

أنه ليس معك أحدٌ يؤنس وحشتَك،

فكرهتُ أن تبيت أنت في مكانٍ،

وزوجتك في مكان آخر، فجئتك

بها .


٤٢❐فقلت: ويحي جئتني بها, لم

يكن مستعدًا ،قال: نعم،فنظرت فإذا

هي قائمةٌ بطولها،فالتفتَ إليها،

وقال: ادخلي إلى بيت زوجكِ يا

بنيَّتي، على اسم الله وبركته،فلما

أرادت أن تخطو تعثرت بملاءتها

من الحياء,حتى كادت تسقط على

الأرض،


٤٣❐أمّا أنا فقد وقفتُ أمامها

مشدوهاً، لا أدري ماذا أقول؟ ثم

إني بادرتُ فسبقتها إلى القصعة

التي فيها الخبز والزيت، فنحَّيتُها

من ضوء السراج حتى لا تراها,

 



٩٢✺وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ رَجُلًا, قَالَ:

(يَا رَسُولَ اللَّهِ, أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟

قَالَ: مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ,

قَالَ: فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قَالَ: مَنْ طَالَ

عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ)[أخرجه الترمذي

في سننه]


٩٣✺فلما لبَّى نداء ربه، ونُعِيَ إلى

الحسن البصري, قال:(يرحمه الله,

فقد كان واسعَ العلم،عظيمَ الحلم،

وإنه من الإسلام بمكان) .


والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي


🍃🌸ـــــــஜ 🌷∫

11:07

 🌷∫∫‏التابعي سعيد بن المسيب∫∫‏

《 الــحــلقــــ١ـــة 》


بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم

💎لماذا عزم عبد الملك بن مروان

بالذهاب إلى بلاد الحرم, وما الذي

أعجبه في تلك البلاد ؟


١❐أيها الأخوة المؤمنون,مع الدرس

الثاني عشر من دروس سيرالتابعين

رضوان الله تعالى عليهم أجمعين،

والتابعي اليوم هو سعيد بن

المسيِّب، وهذا الاسم كما تعلمون

مطروقٌ في التاريخ, ومطروقٌ في

الصدر الأول من الإسلام .


٢❐عَقَدَ أميرُ المؤمنين عبد الملك

بن مروان العزمَ على حجِّ بيت الله

الحرام،وزيارة ثاني الحرمين

الشريفين،والسلام على النبي

صلى الله عليه وسلم،


٣❐فلما أقبل ذو القعدة زمَّ الخليفةُ

العظيمة ركائبه، وتوجّه إلى أرض

الحجاز, يصحبه السادة الأماجد من

أمراء بني أمية, وصحبه أيضاً نفرٌ

من كبار رجال الدولة وبعض أولاده


٤❐ومضى الركبُ في طريقه من

دمشق إلى المدينة المنورة،من غير

توقفٍ ولا عجل،فكانوا كلما نزلوا

منزلاً نُصِبَتْ لهم الخيام،وفُرِشَتْ

لهم الفُرُش،وعُقِدَتْ لهم مجالس

العلم والتذكرة،ليزدادوا تفقهاً في

الدين،ويتعهدوا قلوبهم ونفوسهم

بالحكمة والموعظة الحسنة .


٥❐ولما بلغ الخليفةُ المدينة المنورة

أمَّ حرمها الشريف،وتشرَّف بالسلام

على ساكنها محمدٍ عليه الصلاة

والسلام،وسعِد بالصلاة في الروضة

المطهرة الغرَّاء،فذاق من برد الراحة

وسلام النفس ما لم يذق مثلهما من

قبل،


٦❐وعزَم أنْ يطيل إقامته في

مدينة النبي صلى الله عليه وسلم

ما وجد إلى ذلك سبيلاً، وكان من

أشد مااستأثر باهتمامه في المدينة

المنوَّرة حلقاتُ العلم،التي كانت

تعمر المسجد النبوي الشريف،


٧❐[أداء الصلوات يمكن أن يكون

في أيِّ مكان، فأقل مهمة للمسجد

أن تقام فيه الصلوات، ولكن أخطر

مهمة أن يكون منارًا للهدى، ومركز

إشعاع،ومركزًا هداية،ومكانَ تعليم

وتوجيه، ومكان تدقيق وبثّ المواقف


٨❐فالمسجد له رسالة خطيرة،

غير أنّ في عصور الانحطاط فُرِّغَ

المسجد من مضمونه، وبقي لأداء

الصلوات،والآن أنا أتمنى وأرجو أن

تعود للمسجد رسالته العظمى] .


٩❐تألَّق في هذه المجالس العلماء

الأفذاذ من كبار التابعين، كما تتألق

النجوم الزُهر في كبد السماء، فهذه

حلقة عروة بن الزبير، وتلك حلقة

سعيد بن المسيِّب،وهناك حلقة عبد

الله بن عُتبة .


💎ماهو الأمر الذي نادى عبد الملك

حاجبه عليه, وهل حقق عبد الملك

مراده في هذا الأمر ؟


١٠❐ فذات يوم صحا الخليفة من

قيلولته، في وقتٍ كان لا يصحو

فيه عادةً، فنادى حاجبه، وقال:

(يا ميسرة، فقال: لبيك يا أمير

المؤمنين، قال: امضِ إلى مسجد

رسول الله، وادعُ لنا أحد العلماء

ليحدَّثنا،


١١❐فمضى ميسرة إلى المسجد

النبوي الشريف، وأجال النظر فيه،

فلم يرَ غير حلقةٍ واحدة، توسَّطها

شيخٌ نيَّف على الستين من عمره،

في بساطة العلماء، وعليه هيبتهم

ووقارهم،


١٢❐ فوقف غير بعيدٍ من الحلقة،

وأشار للشيخ بإصبعه، فلم يلتفت

الشيخ إليه، ولم يأبَهْ له ، فاقترب

منه، وقال: ألم ترَ أني أشير إليك؟ .

قال: إليّ أنا ، قال: نعم .


١٣❐ قال: وما حاجتك؟

قال:استيقظ أمير المؤمنين، وقال:

امضِ إلى المسجد، وانظر هل ترى

أحدًا من حُدَّاثي فائتن به؟


١٤❐فقال له الشيخ:ما أنا من حدّاثه

فقال له ميسرة: ولكنه يبغي محدثاً

يحدّثه، فقال الشيخ: إنَّ من يبغي

شيئاً يأتي إليه .

 


٥٨✺فقد أرسله مرةً في مهمةٍ إلى

جستنيان ملك الروم،فلما وفد عليه

واستمع إليه, أُخذ بذكائه، ودهش

من دهائه، وأُعجِب بسعة اطلاعه،

وقوة بيانه، فاستبقاه عنده أياماً

كثيرة على غير عادته مع السفراء،


٥٩✺فلما ألحَّ عليه بأن يأذن له

بالعودة إلى دمشق سأله الملك

الرومي: أمن أهل بيت الملك أنت؟

قال: لا، إنما أنا رجلٌ من جملة

المسلمين،


٦٠✺فلما أذن له بالرحيل, قال له:

إذا رجعت إلى صاحبك - يعني عبد

الملك بن مروان - وأبلغته جميع ما

يريد معرفته،فادفع إليه هذه

الرُقعة، -أعطاه كتابًا مختومًا- .


٦١✺ فلما عاد الشعبي إلى دمشق,

بادر إلى لقاء عبد الملك، وأفضى

إليه بكل ما رآه وسمعه،وأجابه عن

جميع ما سأل عنه،


٦٢✺ولما نهض لينصرف, قال:

يا أمير المؤمنين, إن ملك الروم

حمَّلني لك هذه الرُقعة، ودفعها إليه

وانصرف،


٦٣✺فلما قرأها عبد الملك, قال

لغلمانه: ردوه عليَّ، فردوه، فقال له:

أعلمت ما في هذه الرقعة؟ قال: لا

يا أمير المؤمنين,


٦٤✺فقال عبد الملك: لقد كتب إليَّ

ملك الروم, يقول: عجبت للعرب

كيف ملَّكت عليها رجلاً غير هذا

الفتى؟!


٦٥✺فبادره الشعبي قائلاً: إنما قال

هذا: لأنه لم يرك، ولو رآك يا أمير

المؤمنين لما قاله,


٦٦✺فقال عبد الملك:أفتدري لمَ

كتب إلي ملك الروم هذا؟ قال له:

لا،قال عبد الملك: إنما كتب إليَّ

بذلك,لأنه حسدني عليك،فأراد أن

يغريني بقتلك,والتخلُّص منك,

فبلغ ذلك ملك الروم,فقال:لله أبوه،

واللهِ ما أردت غير ذلك) .


٦٧✺الحقيقة أنّ الإنسان إذا وفَّقه

اللهُ,فإنه يوفِّقه لاتخاذ أعوان

مخلصين،أصحاب فطانة،يحسنون

التصرُّف،


📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي


🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫‏التابعي عامر بن شراحبيل(الشَعبي)∫∫‏

《 الــحــلقـ٤ــة و #الأخيرة 》


💎المنزلة الذي توصل إليها عامر

في العلم :


٦٨✺ لقد بلغ الشعبي في العلم

منزلةً جعلته رابع ثلاثةٍ في عصره،

فقد كان الزهري يقول: (العلماء

أربعة؛سعيد بن المسيِّب في المدينة

وعامر الشعبي في الكوفة،والحسن

البصري في البصرة، ومكحولٌ في

الشام)


٦٩✺لكن الشعبي كان بتواضعه

يخجل إذا ألبَسه أحد لقب العالِم،

فقد خاطبه أحدهم قائلاً: (أجبني

أيها الفقيه العالِم، قال: ويحك لا

تُطْرِنَا بما ليس فينا، الفقيهُ من

تورَّع عن محارم الله، والعالِمُ من

خشيَ الله، وأين نحن من ذلك؟) .


٧٠✺في اللحظة التي تتوهَّم أنك

عالِم,فأنت جاهل،فإذا تكلم الإنسانُ

عن نفسه, فليقل: أنا طالب علم،

أرجو من الله التوفيق .


💎انظر إلى أدب عامر إلى من

هو أكبر منه في العلم :


٧١✺مرَّة سأله شخص عن مسألة

فأجاب، فقال: (قال فيها عمر بن

الخطاب كذا، وقال فيها: علي بن

أبي طالب كذا، فقال له السائل:

وأنت ماذا تقول يا أبا عمرو؟


٧٢✺فابتسم في استحياء، وقال:

وما تصنع بقولي بعد أن سمعت

مقالة عمر وعلي؟من أنا حتى يعتدَّ

برأيي ؟!) .


٧٣✺ وسيدنا الشافعي له كلمة

رائعة أنه قال: (إذا وجدتم الحديث

الصحيح يخالف قولي, فاضربوا

بقولي عُرض الحائط)


٧٤✺ لو فرضنا أنّ للشافعي رأيًا،

وعثرت على حديثٍ صحيح خلاف

كلام الشافعي، فالشافعي نفسه قال

لك:(اضرب بكلامي عرض الحائط)


💎الصفات التي كان يتحلى بها

عامر :


٧٥✺كان الشعبي يكره المراء،

ويتصاون عن الخوض فيما لا

يعنيه، فقدْ كلَّمه أحد أصحابه ذات

يومٍ, فقال:


٧٦✺يا أبا عمرو،فقال:لبيك، قال:

ماذا تقول فيما يتكلَّم فيه الناس

من أمر هذين الرجلين؟ قال: أي

الرجلين تعني؟ قال: عثمان وعلي،


٧٧✺قال: إني –والله- لفي غنىً

عن أن أجيء يوم القيامة خصيماً

لعثمان بن عفَّان، أو لعلي بن أبي

طالب رضي الله عنهما جميعاً


٧٨✺مَن أنا حتى أكون حكمًا بينهما

أنا غني عن أن أكون خصمًا لأحد

هذين الصحابيين الكبيرين، والنبي

قال:(إذا ذُكر أصحابي فأمسكوا)


٧٩✺ولقد جمع الشعبي إلى العلم

الحلم، فقد روي أن رجلاً شتمه

أقبح الشتم، وأسمعه أقذع الكلام،

فلم يزِدْ عن أن قال له:(إن كنت

صادقاً فيما تقول: فغفر اللهُ لي،

وإن كنت غير صادق, فغفر اللهُ

لك) انتهى الأمر .


٨٠✺ لم يكن الشعبي على جلالة

قدره،وجذالة فضله,يأنف أن يأخذ

المعرفة،أو يتلقَّى الحكمة مِن أهونِ

الناس شأناً،


٨١✺فلقد دَأَبَ أعرابيٌ على حضور

مجالسه،غير أنه كان يلوذ بالصمت

دائماً،فقال له الشعبي مرةً:ألاتتكلَّم؟


٨٢✺فقال:(اسكت فأسلم،واسمع

فأعلم،وإن حظ المرء من أذنه,يعود

عليه،أما حظه من لسانه,فيعودعلى

غيره،فظل الشعبي يردِّد كلمة

الأعرابي ما امتدَّت به الحياة)

والمؤمن الصادق، لا يأنف أن يأخذ

الحكمة مِن أي إنسان .


٨٣✺أوتي الشعبي من بلاغة الكلام

وحسن التصرُّف ما لم يؤتَهُ إلاالقلةُ

النادرة من الفصحاء،


٨٤✺فقد كلَّم مرةً أمير العراقَيْن

عمرَ بن هبيرة الفزاري في جماعةٍ

حبسهم، فقال:(أيها الأمير:إن كنت

حبستهم بالباطل,فالحق يخرجهم،

وإن كنت حبستهم بالحق, فالعفو

يسعه) .

 

٨٥✺هناك آية قرآنيَّة تحل ألف

مشكلة, قال تعالى:

﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ﴾

[سورة النحل الآية: 90]


٨٦✺فإذا لم تتوافق القضيَّة على

العدل, فإنَّ الإحسان يسعها،وإذا

كان معك الحق, وأنت منصف،

لكن الشخص يحتاج لإحسانك،

فلا تبخل به عليه .


٨٧✺ وعلى الرغم من مروءة

الشعبي، وعلو منزلته في الدين

والعلم،فقد كان عذب الروح،حلو

المفاكهة،لا يفوِّت الطُرفة إذا لاحت

له،روحوا القلوب ساعةً بعد ساعة،

فإن القلوب إذا كلَّت عميت .


٨٨✺ دخل عليه رجل وهو جالسٌ

مع امرأته, فقال: (أيكما الشعبي؟

فقال: هذه) .


٨٩✺سأله مرة واحد: (مَن تكون

زوجة إبليس؟ قال له: واللهِ هذا

عرسٌ ما شهدته) .


٩٠✺ مرة قال: (والله ما حللتُ

حبوتي إلى شيءٍ مما ينظر إليه

الناس، ولا ضربتُ غلاماً لي قط،

وما مات ذو قرابةٍ لي وعليه دينٌ,

إلا قضيته عنه) .


💎كم هي الفترة التي عاش

فيها عامر في الدنيا ؟


٩١✺عُمِّر الشعبي حتى نيَّف

على الثمانين،

 



٢٩✺فمن شدّة اهتمام النبي بكتاب

الله،كان إذا نزل عليه يحفظه لأول

مرة، مرة واحدة, وقد قال تعالى:

﴿سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى * إِلَّا مَا شَاءَ

اللَّهُ﴾[سورة الأعلى الآية: 6-7]


٣٠✺فما معنى:إلا ما شاء الله؟ أي

إلا ما شاء الله لك أن تنساه، ولكن

لماذا أنساه الله؟ لحكمةٍ بالغة، كي

يشرِّع


٣١✺قال الشعبي:ما كتبت سوداء

في بيضاء قط، ولا حدثني رجلٌ

بحديثٍ إلا حفظته، ولا سمعت من

امرئٍ كلاماً, ثم أحببت أن يعيده

علي، -إنها قوة ذاكرة عجيبة- .

 

٣٢✺وقد كان الفتى مولعاً بالعلم,

مشغوفاً بالمعرفة،يبذل في سبيلهما

النفس والنفيس، ويستسهل من

أجلهما المصاعب،


٣٣✺إذ كان يقول:لو أن رجلاً سافر

من أقصى الشام إلى أقصى اليمن،

فحفظ كلمةً واحدةً تنفعه فيما

يستقبل من عمره، لرأيت أن سفره

لم يضع .


٣٤✺ كلمة واحدة تتعلَّمها، تنفعك

في حياتك، هذا الجهد الكبير الذي

بذلته من أجلها لم يضع سُدًى،


٣٥✺ إنّ الإنسان الموفَّق يقوم في

وقت قصير بأعمال كبيرة جداً،

يقول لك:لقد بارك الله له في وقته،

فتجده موفَّقًا في كل أموره،

وأعماله دائماً هادفة، ليس عنده

محاولات فاشلة، ولا إحباط، ولا

بعثرة، ولا ضياع في الوقت،


٣٦✺وقد بلغ من علمه أنه كان

يقول: أقل شيءٍ تعلَّمته الشعرُ،

ولو شئت لأنشدتكم منه شهراً

دون أن أعيد شيئاً مما أنشدته،


٣٧✺ينشد الشعر شهرًا كاملاً دون

أن يعيد شيئاً مما أنشده، وهذا أقل

شيءٍ تعلَّمه


٣٨✺كانت تعقد للشعبي حلقةٌ في

جامع الكوفة، فيلتفُّ الناسُ حوله

زمراً زمرا،وأصحاب رسول الله

أحياءٌ,يروحون ويغدون بين أظهر

الناس


٣٩✺بل إن عبد الله بن عمر رضي

الله عنه سمعه ذات مرةٍ,يقصُّ على

الناس أخبار المغازي،بخفاياها

ودقائقها، فأصغى السمع، وأرهف

سمعه، وقال: لقد شهدتُ بنفسي

بعض ما يقصُّه بعيني، وسمعته

بأذني،ومع ذلك فهو أروى منـي

لما شهدت،


٤٠✺لم يشهد الشعبي هذه الوقائع،

ولكن سيدنا عبد الله شهدها، ومع

ذلك قال:هذا التابعي أروى مني

لما شهدتُ بعيني وسمعت بأذني


٤١✺وشواهد سعة علم الشعبي,

وحضور ذهنه غزيرةٌ وفيرة)

والحقيقة هناك آية قرآنية تقول:

﴿يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ﴾

[سورة فاطر الآية: 1]


٤٢✺أحياناً ربنا عزَّ وجل يُري من

آياته الدالة على عظمته، فيعطي

إنسانًا قوة ذاكرة تفوق حدَّ الخيال،

ويعطي إنسانًا آخر أحياناً قوة

عضليَّة،هناك بعض الأخوة يحمل

صندوق حديد أربعمائة كيلو،

ويصعد به الدرج وإنسان آخر يقول

لك: حملت كيلو تفاح فانتابني ألمُ

الظهر,


٤٣✺لكن بالمناسبة،إذا افتخر

الإنسان بقدرات آتاه الله إيَّاها،

وكانت هذه القدرات غير علمية،

فأيّ حيوان يفوق بقدراته الإنسانَ،


٤٤✺وإذا قال الإنسان:أنا عندي

دقة بالبصر، فالصقر يرى ثمانية

أضعاف الإنسان،وما في صفةماديَّة

في الإنسان إلا وفي المخلوقات ما

يفوقه في هذه الصفة،إلاأنّ الإنسان

ميّزه الله عزَّ وجل بالعلم والعقل


📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي

🍃🌷

11:07

 🌷∫∫‏التابعي عامر بن شراحبيل(الشَعبي)∫∫‏

《 الــحــلقــــ٣ـــة 》


💎عامر ينتصر للضعيف المغلوب

على القوي الغالب :


٤٥✺ روى الشعبي عن نفسه, فقال:

(أتاني رجلان يتفاخران؛ أحدهما

من بني عامر، والآخر من بني أسد،

وقد غلب العامريُّ صاحبَه، وعلا

عليه،وأخذه من ثوبه، وجعل يجرُّه

نحوي جرًّا،والأسدي مخذولٌ أمامه،

ويقول له: دعني دعني، وهو يقول

له: واللهِ لا أدَعُك حتى يحكم

الشعبي لي عليك،


٤٦✺فالتفتُّ إلى العامري,وقلت له:

دع صاحبك حتى أحكم بينكما,ثم

نظرت إلى الأسدي, وقلت: ما لي

أراك تتخاذل له؟ لقد كانت لكم

مفاخر ست لم تكن لأحدٍ من العرب


٤٧✺أولها: أنه كانت منكم امرأةٌ

خطبها سيد الخلق محمد بن عبد

الله،فزوَّجه الله إيَّاها من فوق سبع

سموات،وكان السفير بينهما جبريل

عليه السلام،إنها أم المؤمنين زينب

بنت جحش,فكانت هذه المأثُرة

لقومك ولم تكن لأحدٍ من العرب,


٤٨✺قال: والثانية: أنه كان منكم

رجلٌ من أهل الجنة، يمشي على

الأرض, هو عكاشة بن محصِن,

والثالثة .....والرابعة: أن أول مغنمٍ

قسم في الإسلام كان مغنمه،


٤٩✺والخامسة:أن أول من بايع

بيعة الرضوان كان منكم، فقد جاء

صاحبكم أبو سنان بن وهبٍ إلى

النبي وقال: يا رسول الله, ابسط

يدك أبايعك, قال: على ماذا؟ قال:

على ما في نفسك، قال: وما في

نفسي؟ قال: فتحٌ أو شهادة، قال:

نعم، فبايعه فجعل الناس يبايعون

على بيعة أبي سنان,


٥٠✺والسادسة: أن قومك بني أسد

كانوا سُبُعَ المهاجرين يوم بدر،فبهت

العامري وسكت .


٥١✺-لا ريب أن الشعبي أراد أن

ينتصر للضعيف المغلوب على

القوي الغالب، وهذه حالات نادرة

ذكرها الشعبي لهذين المتخاصمين،

فإذا بالمنتصر يصغر، وإذا بالضعيف

يكبُر-.


٥٢✺بعضهم قال: ولو كان العامري

هو المخذول, لذكر له من مآثر

قومه, ما لم يحط به خُبْرَ) .


💎من هو الخليفة الذي قرب عامر

إليه,وما مضمون رسالة ملك الروم

بشأن عامر ؟


٥٣✺لمَّا آلت الخلافة إلى عبد الملك

بن مروان, كتب إلى الحجَّاج عامله

على العراق: (أن ابعث إليَّ رجلاً

يصلح للدين والدنيا، أتخذه نديماً

أو جليساً, فبعث إليه بالشعبي,

فجعله من خاصَّته، وأخذ يفزع

إلى علمه في المُعضلات .


٥٤✺الحقيقة: أنّ الإنسان إذا وُفِّق

أنْ يستشير أولي العلم، فهذه نعمة

كبيرة،لكن السؤال مفتاح العلم،ومن

استشار الرجال استعار عقولهم .


٥٥✺أنت يمكن أنْ تأخـذ خبرات

خمسين سنة متراكمة بسؤال واحد

فعوِّد نفسك أن تستشير، فإنّ الله

عزَّ وجل وصف المؤمنين بأن

أمرهم شورى بينهم،


٥٦✺وأمر النبي المعصوم الذي

يوحى إليه أن يشاور أصحابه،

فقال تعالى:﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾

[سورة آل عمران الآية:159]


٥٧✺ فأخذ هذا الخليفة يفزع إلى

علمه في المعضلات، ويعوِّل على

رأيه في الملمَّات، ويبعثه سفيراً

بينه وبيـن الملوك،


 


٨٣❖ثم أحكمتْ إغلاق الباب,

وأجلستْ عنده حارساً أثِقُ به،

وأوصيته ألاّ يتزحزح عن مكانه

حتى أعود،وألاّ يُدخل على الخليفة

أحداً أبداً، كائناً من كان، ومضيتُ ،


٨٤❖فلقيني الناس، وقالوا: كيف

أمير المؤمنين؟ قلت: لم يكن منذ

مرض أسكنَ منه الآن، ولا أهدأ،

فقالوا: الحمد لله،


٨٥❖ثم أرسلتُ إلى كعب بن حازم

صاحب الشرطة، فجمع أهلَ بيت

أمير المؤمنين جميعاً في مسجد

دابق، فقلت: بايعوا لمَن في كتاب

أمير المؤمنين،قالوا: قد بايعنا مرةً

أنبايع أخرى مرةً ثانية،


٨٦❖فقلت: هذا أمر أمير المؤمنين،

بايعوا على ما أمر به، ولمَن سمّى

في هذا الكتاب المختوم، فبايعوا

رجلاً رجلاً،


٨٧❖فلما رأيت أني قد أحكمت

الأمر, قلت: إن صاحبَكم قد مات،

وإنّا لله وإنا إليه راجعون ، وقرأت

عليهم الكتاب،


٨٨❖فلما انتهيت إلى ذكر عمر بن

عبد العزيز، نادى هشام بن عبد

الملك: لا نبايعه أبداً، فقلت: إذاً

والله تُضربُ عنقُك،فقام يجرّ

رجليه،


٨٩❖فلما انتهى إلى عمر, قال: إنا

لله وإنا إليه راجعون،وهو يسترجع

لنصيب الخلافة إلى عمر دونه،

ودون أخوته من أولاد عبد الملك،

وقال عمر: إنا لله وإنا إليه راجعون،

وكان يسترجع لمصير الخلافة إليه

على كره منه).


٩٠❖فكانت بيعة جَدَّد اللهُ فيها

للإسلام شبابه، ورفع للدين منارَه،

فطوبى لخليفة المسلمين على هذه

التولية، وطوبى لرجاء على هذه

النصيحة .


٩١❖هذا رجل من التابعين، كان

وزيراً لعدد من خلفاء بني أمية،

وكان ناصحاً أميناً من بطانة الخير،

يدل على الخير ويعين عليه .


والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي


🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫‏التابعي عامر بن شراحبيل(الشَعبي)∫∫‏

《 الــحــلقــــ١ـــة 》


💎ما هي الميزات التي كان يتمتع

بها عامر بن شراحبيل الشعبي ؟


١✺أيها الأخوة المؤمنون,مع الدرس

الحادي عشر من دروس سير

التابعين رضوان الله تعالى عليهم

أجمعين، والتابعيُّ اليوم عامر بن

شراحبيل المعروف بالشَعبي .


٢✺ أيها الأخوة, ننطلق في هذه

السيَر من قول النبي عليه الصلاة

والسلام:(خَيْرُالنَّاسِ قَرْنِي,ثُمَّ الَّذِينَ

يَلُونَهُمْ, ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ,ثُمَّ يَجِيءُ

أَقْوَامٌ, تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ,

وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ)[متفق عليه]


٣✺كلام النبي لا ينطق عن الهوى،

فأصحابه من القرن الأول والتابعين

وتابعي التابعين،هؤلاء خِيرةُ خلق

الله عزَّ وجل،لذلك فالاقتداءبهديهم

وبسيرتهم،والوقوف عند بطولاتهم،

وشمائلهم جزءٌ من الدين،


٤✺أي إنك إذا رأيتَ ديناً نظرياً فعُدْ

إلى الكتاب والسُنَّة، وإنْ أردتَ ديناً

عملياً فتقدَّم بقراءة سير الصحابة

والتابعين .


٥✺كان عامر بن شراحبيل واسع

العلم،عظيم الحلم،وإنه من الإسلام

بمكان .


💎أين ولد الشعبي, وبماذا كان

يتميز جسده أثناء الولادة :


٦✺ أيها الأخوة, فلستِّ سنواتٍ

خَلَتْ مِن خلافة الفاروق رضوان

الله عليه، وُلِد للمسلمين مولودٌ

نحيل الجسم، ضئيل الجِرم .


٧✺من حكمة الله عزَّ وجل: أن

الأبطال متفاوتون في أجسامهم،

ترى بطلاً ضخماً عملاقاً،وترى بطلاً

نحيلا ًرقيقاً،وترى بطلاً وسيم

الطلعة،وترى بطلاً غير وسيم

الطلعة ترى رجلاً مربوعاً، وآخر

قصيراً، ورجلاً أبيض، وآخر غير

أبيض،


٨✺فالبطولة لا علاقة لها بالشكل

إطلاقاً، هذه حقيقة، أنت كرجل كل

قيمتك تنبع من مبادئك، وعلمك،

وأخلاقك .


٩✺لذلك يُروى عن بعض التابعين

أنه كان قصير القامة، أسمر اللون،

مائل الذقن، ناتئ الوجنتين، غائر

العينين، ليس شيءٌ من قبح المنظر

إلا وهو آخذٌ منه بنصيب, وكان مع

ذلك سيد قومه، إنْ غضِبَ غضِب

لغضبته مائة ألف سيف، لا يسألونه

فيما غضب, فالإنسان يحقِّق أعلى

درجات البطولة في أي شكلٍ كان،


١٠✺ وقد قال الشاعر:

جمال الجسمِ مع قُبْحِ النفُــ  ـوس

كقنْديلٍ على قَبرٍ المَجُوس


١١✺لكن الإنسان إذا آتاه الله عزَّ

وجل شكلاً مقبولاً, فهذا من نعمة

عزَّ وجل،


💎لماذا كان هذا التابعي نحيل

الجسم،؟


١٢✺قيل:لأن أخاه زاحمه على رحم

أمه،فلم يَدَعْ له مجالاً للنمو، إذاً:

هو شقيقـ أي توأم ـ


١٣✺لكنه لم يستطع بعد ذلك

أن يزاحمه، لا هو ولا غيره؛ في

مجالات العلم، والحلم، والحفظ،

والفهم، والعبقريَّة .


١٤✺ بصراحة أقلُّ شيء عندك

شكلك، وأقلّ شيء تملكه العمُرُ

الزمني،لأنّ العمر لا يقاس بمدَّته،

بل يقاس بأعماله البطولية،والإنسان

لا يقاس بشكله،بل يقاس بإيمانه

وخُلُقه .


١٥✺الإنسان إذا كان نحيفَ البُنية،

قصيرَ القامة،أسمرَ اللون،هذه أشياء

لا تقدِّم ولا تؤخِّر، ولا يُعنى بها إلا

النساء،لذلك فمجتمع الرجال

مجتمعٌ الإيمان والعمل


١٦✺كان عامر بن شراحبيل

الحِمْيَرِيّ المعروف بالشعبي،نابغة

المسلمين في عصره,وفائدة القراءة

عن التابعين وسيرهم؛


١٧✺وُلد الشعبي في الكوفة، وفيها

نشأ،لكن المدينة المنورةكانت مهوى

فؤاده، ومطمح نفسه، كان يؤمُّها

من حينٍ لآخر ليلقى صحابة رسول

الله صلى الله عليه وسلَّم، وليأخذ

عنهم،


١٨✺كما كان الصحابة الكرام يؤمّون

الكوفة ليتخذوها منطلقاً للجهاد

في سبيل الله، أو داراً لإق امتهم ،

إذاً: إذاً هؤلاء تعلَّموا، فعليهم أن

يجاهدوا،وأولئك عليهم أن يتعلَّموا


📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي


🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫‏التابعي عامر بن شراحبيل(الشَعبي)∫∫‏

《 الــحــلقــــ٢ـــة 》


💎كم صحابي التقى به الشعبي,

وعمن كان يروي,وبماذا كان متولعاً

وما هي القدرة العقلية التي كان

يتميز بها:


١٩✺ أُتيح لهذا التابعي الجليل

أن يلقى نحواً من خمسمائةٍ من

الصحابة الكرام، وأن يروي عند

عددٍ كبير من جلتهم .


٢٠✺الحقيقة:ليس في الأرض متعةٌ

أعظم من أن تجلس إلى عالم

تُذاكره في العلم، لأن العلم حياة

الإنسان، والعلم حياة القلب،وهو

الذي يناسب شأن الإنسان،وغير

العلم يناسب ما دون الإنسان .


٢١✺يروي هذا التابعي عن عددٍ

كبير من أصحاب النبي، من أمثال

علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي

وقَّاص،وزيد بن ثابت،وعبادة بن

الصامت وأبِي موسى الأشعري


٢٢✺وأبي سعيد الخدري، والنعمان

بن البشير،وعبد الله بن عمر، وعبد

الله بن عبَّاس،وعدي بن حاتم،وأبي

هريرة، وعائشة أم المؤمنين،

وغيرهم، وغيرهم .

 

٢٣✺وقد كان الشعبي فتىً متوقِّد

الذكاء، يقظَ الفؤاد، مرهفَ الذهن،

دقيقَ الفهم، آيةً في قوة الحافظة

والذاكرة،


٢٤✺وقد روي عنه أنه قال:

ما كتبت سوداء في بيضاء قط,

ماذا يعني هذا الكلام؟ أنه لشدة

حافظته، لاتقاد ذهنه، لقوة ذاكرته,

ما احتاج أن يكتب كلمةً سوداء

على ورقةٍ بيضاء.


٢٥✺قد يقول أحدكم: ما هذه

الذاكرة؟ أنا أجيبكم: لو أنك تهتم

بموضوعٍ ما،لوفِّقت إلى ذاكرةٍ كهذه

الذاكرة،


٢٦✺فأحياناً تدخل على بائع قطع

تبديل،يكون عنده عشرة آلاف نوع،

أي سؤال تطرحه عليه يقول لك:

يوجد، أو بقي منها قطعة واحدة،

اصعدْ يا ابني على الرفِّ الثالث،

على اليمين هناك واحدة فأحضِرْهَا,

معنى هذاأنّ ذاكرته محلّ،لأنه مهتم

ولأن في ذلك ربح له .


٢٧✺فالذاكرة قانونُها الاهتمامُ،

حينما تهتم بالشيء تحفظه، لذلك

يشكو الإنسانُ ضعفَ ذاكرته في

موضوعات لايهتم لها،ويعتدّبذاكرته

التي لا تخطئ في الموضوعات

التي يهتم بها،


٢٨✺فأكاد أقول لكم: إن الاهتمام

الشديد هو الذي يجعل الإنسان

يحفظ .

 


٥٣❖ثم دار في المسجد حتى أتاه،

ووقف عليه وحيّاه، وقال: كيف

الشيخ؟فلم ينهض الشيخ من

مكانه، وقال: بنعمة من مكانه،

وله الحمد والمنة،


٥٤❖قال له:فكيف أمير المؤمنين

وفَّقه الله لما يحبّه ويرضاه؟

فانصرف الوليد، وهو يقول:

هذا بقيّة الناس،هذا بقيّة السلف

الصالح)


📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي


🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫‏التابعي رجاء بن حيوة ∫∫‏🌷

《 الـحــلقــــ٣ــة 》


💎قصة أخرى يرويها لنا رجاء :

٥٥❖ولما أفْضَت الخلافة إلى

سليمان بن عبد الملك, كان لرجاء

بن حيوة عنده شأن يفوق شأنه

عند سابقه،الآن القصة دقيقة جداً،

أكبر هذه القصص أنه حدّث رجاء,


٥٦❖فقال:(لما كان أول يوم جمعة

من شهر صفر عام تسعة وتسعين،

كنا مع أمير المؤمنين سليمان بن

عبد الملك بدابق, وكان قد أرسل

جيشاً لجب إلى القسطنطينية،

بقيادة أخيه مسلمة بن عبد الملك،

ومعه ابنه داود، وطائفة كبيرة من

آل بيته،


٥٧❖وقد آل على ألاّ يبرح مرج

دابق حتى يفتح الله عليه

القسطنطينية، أو يموت .


٥٨❖سليمان عنده رغبة أن تُفتح

على يديه القسطنطينية، وكانت

معقل الروم،فلما اقترب موعد

صلاة الجمعة,


٥٩❖توضأ الخليفة فأحسن الوضوء

ثم لبس عمامة خضراء،ونظر في

المرآة نظرة معجب بنفسه، مزهواً

بشبابه،وكان في نحو الأربعين من

عمره،


٦٠❖ثم خرج ليصلي بالناس

الجمعة، فلم يرجع من المسجد إلا

وهو موعوك (أصابته الحمى)، ثم

أخذ يثقل عليه المرض يوماً بعد

يوم،


٦١❖وقد سألني أن أظلّ قريباً منه،

فدخلتُ عليه ذات يوم, فوجدتُه

يكتب كتاباً، فقلت: ما يصنع أمير

المؤمنين؟ قال: أكتب كتاباً أعهد به

إلى ابني أيوب بالخلافة من بعدي،


٦٢❖فقلت: يا أمير المؤمنين, إنّ

ممّا يحفظ الخليفة في قبره،ويبرئ

ذمته عند ربه, أن يستخلِف على

الناس الرجل الصالح،وإن ابنَك

أيوب غلامٌ لم يبلغ الحلم بعد، ولم

يتبين صلاحه من طلاحه،


٦٣❖فتراجع، وقال: إنه كتاب

كتبته، وأنا أريد أن أستخير الله

فيه،ولم أعزم عليه،ثم مزق الكتاب


٦٤❖ومكث بعد ذلك يوماً أو

يومين ثم دعاني، وقال: يا رجاء

ما رأيك في ولدي داود؟ فقلت:

هو غائب مع جيوش المسلمين في

قسطنطينية، وأنت لا تدري الآن

أحيٌّ هو أم ميت،


٦٥❖فقال: فمَن ترى إذن يا رجاء؟

قلت: الرأي رأي أمير المؤمنين،

وكنت أريد أن أنظر فيَمن يذكرهم

لكي أستبعدهم واحداً واحداً حتى

أصل إلى عمر بن عبد العزيز .


٦٦❖فقال: كيف ترى عمر بن عبد

العزيز؟ قلت: واللهِ يا أمير المؤمنين

مَا علمته إلا فاضلاً كاملاً عاقلاً بيناً،


٦٧❖قال: صدقت، إنه والله لكذلك،

ولكنني إن ولّيته،وأغفلت أولاد عبد

الملك لتكوننّ فتنة،ولا يتركونه يلي

عليهم أبداً،


٦٨❖قلت: أشرك معه واحداً منه،

واجعله بعده، قال: واللهِ لقد أصبت،

فإنّ ذلك مما يسكنهم، ويجعلهم

يرضونه،


٦٩❖ثم أخذ الكتاب، وكتب بيده:

بسم الله الرحمن الرحيم،هذا كتاب

من عبد الله سليمان بن عبد الملك

أمير المؤمنين لعمر بن عبد العزيز،

إني ولّيته الخلافة من بعدي،

وجعلتها من بعده ليزيد بن عبد

الملك،فاسمعوا له وأطيعوا،واتقوا

الله،ولاتختلفوا فيطمع بكم

الطامعون


٧٠❖ثم ختم الكتاب،وناولني إياه

ثم أرسل إلى كعب بن حازم

صاحب الشرطة،وقال:ادع آل بيتي

فليجتمعوا،وأعلِمْهُم أن الكتاب الذي

في يد رجاء هو كتابي،ومُرْهُم أن

يبايعوا لمَن فيه،


٧١❖قال رجاء: فلما اجتمعوا قلت

لهم: هذا كتاب أمير المؤمنين، قد

عهد فيه للخليفة من بعده، وقد

أمرني أن آخذ منكم البيعة لمَن

ولاه،


٧٢❖فقالوا:سمعاً لأمر أميرالمؤمنين

وطاعة لخليفته من بعده، وطلبوا

أن أستأذن لهم على أمير المؤمنين

للسلام عليه،


٧٣❖فقلت: نعم، فلما دخلوا عليه

قال لهم: إن هذا الكتاب الذي في

يد رجاء هو كتابي، وفيه عهدي

للخليفة من بعدي،فاسمعواوأطيعوا

لمَن ولّيتُ، وبايِعوا لمَن سمّيت في

هذا الكتاب،


٧٤❖فطفِقوا يبايعون رجلاً رجلاً،

ثم خرجتُ بالكتاب مختوماً لا يعلم

أحد من الخلق ما فيه غيري وغير

أمير المؤمنين،


٧٥❖ فلما تفرّق الناس جاءني عمر

بن عبد العزيز، فقال: يا أبا المقدام،

إن أمير المؤمنين رجلٌ حسن الظن

بي،وكان يوليني من كريم بره,

وصافي وداده الشيءَ الكثير، وأنا

أخشى أن يكون قد أسندَ إليّ مِن

هذا الأمر شيئاً،


٧٦❖فأنشدك الله، وأسألك بحرمتي

ومودتي،أن تعلمني إنْ كان في

الكتاب شيءٌ يخصني,حتى

أستعفيه من ذلك قبل فوات

الفرصة،


٧٧❖فقلت له:لا واللهِ ما أنا بمخبرك

حرفاً واحداً ممّا سألت عنه،فتركني

وتولى عني وهو غضبان .


٧٨❖ ثم جاءني هشام بن عبد

الملك، قال: يا أبا المقدام! إن لي

عندك حرمة ومودة قديمة،وإن لك

عندي شكراً جزيلاً,فأعلمني بما في

كتاب أمير المؤمنين،فإن كان هذا

الأمر إليّ سكت، وإن كان لغيري

تكلمتُ،فليس مثلي من يُنحى عن

هذا الأمر، ولك عهدُ الله ألاّ أذكر

اسمك أبداً،


٧٩❖فقلت:لا والله،لا أخبرك بحرف

واحد ممّا في الكتاب،فانصرف وهو

يضرب كفاً بكفٍّ, ويقول: لمَن يكون

هذا الأمر إذا أنا نُحّيتُ عنه، أتخرج

الخلافة من بني عبد الملك، واللهِ

إني لعيب أولاد عبد الملك .


📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي


🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫‏التابعي رجاء بن حيوة ∫∫‏🌷

《 الــحــلقـ٤ــة و #الأخيرة 》


٨٠❖ ثم دخلت على سليمان بن

عبد الملك، فإذا هو يجود بروحه،

فجعلتُ إذ أخذته السكرةُ من

سكرات الموت أحرِّفه نحو القبلة،

فكان يقول لي وهو يشهق: لم يأنِ

ذلك بعد يا رجاء، حتى فعلت ذلك

مرتين،


٨١❖فلما كانت الثالثة قال: الآن يا

رجاء إن كنتَ تريد أن تفعل شيئاً

فافعله, أشهد أن لا إله إلا الله وأن

محمداً رسول الله، فحرفته نحو

القبلة، فما لبث أن أسلم روحه لله،

عند ذلك أغمضتُ عينيه، وسجّيته

بقطيفة خضراء،وأغلقتُ الباب عليه

وخرجتُ.


٨٢❖فأرسلتْ إليَّ زوجتُه تسألني

عنه، وتطلب مني أن أخبرها عن

حاله، فقلت لها: شققتُ عنه الباب,

وقلتُ لرسولها: انظر إليه، لقد نام

الساعة بعد سهر طويل، فدعوه،

فرجع فأخبرها،فقبلت ذلك،وأيقنت

أنه نائم،


 


٢٥❖ دعاء رسول الله لأمراء

المسلمين:((اللهم هيئْ لهم بطانة

خير تدلهم إليه، وتعينهم عليه))


٢٦❖وأنت كإنسان حاول أن يكون

لك مستشار، يدلُّك على الخير،

ويعينك عليه،وإياك وبطانة السوء؛

الذين اشتروا دنياك بدينهم، ورضاك

بسخط ربهم .


٢٧❖والله لو كُشِف الغطاء لرأيت

الذي ينتقدك، وينصحك، ولو كان

قاسياً، لرأيتَ فضله عليك لا حدود

له، فالذي ينتقدك يرفعك، والذي

يمدحك بما ليس فيك يضعك


٢٨❖فهذا التابعي وزير لخلفاء بني

أمية: أولاً: دعاهم إلى الخير ودلّهم

عليه ثانياً:ثنّاهم عن الشر، وأوصد

دونهم أبوابه .


٢٩❖ثالثاً: أراهم الحق، وزيّن لهم

اتِّباعه، وبصّرهم بالباطل، وكره

إليهم إتيانه، ونصح لله وللرسول،

ولأئمة المسلمين وعامتهم .


📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي


🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫‏التابعي رجاء بن حيوة ∫∫‏🌷

《 الــحــلقــــ٢ـــة 》


💎إليكم هذه القصة التي يرويها

لنا رجاء حدثت معه :


٣٠❖له قصة مع سليمان بن عبد

الملك،يرويها ويقول:(إني لواقف

مع سليمان بن عبد الملك في

جموع من الناس،


٣١❖إذ رأيت رجلاً يتجه نحونا

وسط الزحام، وكان حسنَ الصورة،

جليلَ الهيئة،فما زال يشق الصفوفَ،

وأنا ما أشكُّ أنَّه يروم الخليفة حتى

حاذاني .


٣٢❖هو ظن أن الرجل الوقور

يتَّجه نحو الخليفة، فإذا به يتّجه

نحوي،ثم وقف إلى جانبي وحيَّاني،

وقال: يا رجاء,


٣٣❖إنك قد ابتليت بهذا الرجل،

وأشار إلى الخليفة، وإنّ في القرب

منه؛ الخير الكثير والشر الكثير،

فاجعل قربَك منه خيراً لك وله

وللناس،


٣٤❖واعلمْ يا رجاء أنه مَن كانت

له منزلة من السلطان, فرفع إليه

حاجة امرئ ضعيف لا يستطيع

رفعها, لقِيَ الله جل وعز يوم يلقاه,

وقد ثبَّتَ قدمَيْه للحساب .


٣٥❖قال له:واذكر يا رجاء أنه مَن

كان في حاجة أخيه المسلم كان

الله في حاجته،


٣٦❖واعلم يا رجاء أنّ مِن أحبِّ

الأعمال إلى الله عز وجل, إدخالَ

الفرح على قلب امرئ مسلم


٣٧❖وفيما كنت أتأمل كلامه,

وأترقب أن يزيدني منه, نادى

الخليفة قائلاً: أين رجاء بن حيوة؟

فانعطفت نحوه وقلت: ها أنذا يا

أمير المؤمنين, فسألني عن شيء؛


٣٨❖فما كدت أفرغ من جوابه,

حتى التفت إلى صاحبي فلم أجده,

فنفضت المكان عنه نفضاً, فلم أقع

له على أثر بين الناس) .


٣٩❖أخواننا الكرام، وفي الحديث:

(عدل يوم واحد أفضل من عبادة

ستين سنة)


٤٠❖ لا تكنْ إنسانًا يسبِّب الشر

لإنسان، اجمع وقَرِّبْ بين الناس،

والتمسْ لهم العذر، ودافعْ عنهم,

يرضَ عنك الله، ولا تَبْنِ مجدَك

على أنقاض الآخرين،


٤١❖أشخاص كثر يرتفعون على

أنقاض أناس آخرين،فيحطِّم إنسانًا،

ويعلو هو، يحطم جهةً, ويعلو هو،

والإنسان هو هو،ولو اختلف الزمان


💎ما رأيك في هذا الموقف لأولئك

الرجال ؟


٤٢❖سنة إحدى وتسعين؛ حجّ

الوليد بن عبد الملك وبصحبته

رجاء،


٤٣❖فلما بلغا المدينة,زارا المسجد

النبوي الشريف، يرافقهما عمر بن

عبد العزيز،


٤٤❖وقد رغِب الخليفة أن ينظر

إلى الحرم النبوي نظرة أناة ورَوِيَّة،

إذْ كان عقَدَ العزمَ توسعَتَه


٤٥❖ فأُخرِجَ الناسُ من المسجد

ليتمكّن الخليفة من تأمله، ولم يبق

في المسجد غيرُ سعيد بن المسيب،

إذ لم يجرؤ الحرس على إخراجه،


٤٦❖فأرسل عمر بن عبد العزيز إليه

وكان يومئذ والياً على المدينة، مَن

يقول له: (لو خرجتَ من المسجد

كما خرج الناس، فقال سعيد بن

المسيب: لا أغادر المسجد إلا في

الوقت الذي اعتدتُ أن أغادره فيه

كل يوم،


٤٧❖فقيل له:لو قمتَ فسلمتَ على

أمير المؤمنين،فقال:إنما جئت إلى

هنا لأقوم للهِ رب العالمين، هذا

بيت الله .


٤٨❖فلما عرف عمر بن عبد العزيز

مادار بين رسوله وسعيدبن المسيب

جعل يعدل بالخليفة عن المكان

الذي فيه سعيد،


٤٩❖ وأخذ رجاء يشاغله بالكلام

لِمَا كانا يعلمان من شدة عنفوان

الخليفة,


٥٠❖ فقال لهما الوليد: مَن ذلك

الشيخ؟أليس هو سعيد بن

المسيب؟قالا:بلى ياأميرالمؤمنين،

وطفِقا يصِفَانِ من دينه وعلمه

وفضله وتقواه،


٥١❖ثم قالا: لو عِلَم بمكان أمير

المؤمنين لقام إليه، وسلّم عليه،

ولكنه ضعيف البصر،


٥٢❖فقال الوليد: إني لأعلم من

حاله مثلما تذكران، وهو أحقُّ أن

نأتيه ونسلِّم عليه،


 



٧❖وتغمرني السعادة حينما أرى

شاباً ناشئاً في طاعة الله، فالخير

يتراكم،والقناعات تتراكم،والإيمان

يتراكم، فإذا كان في هذا السن

ملتزمًا مطبقًا منيبًا،فكيف إذا رأيته

في الأربعين، وفي الخمسين؟


٨❖فالزمن لصالح المؤمن، يزيده

تألقاً وعلماً، ويزيده هيبةً ومكانة،

ويزيده قرباً مِن الجنة


٩❖ فلذلك ما من تابعي كما ترون،

وما من صحابي في الأعمّ الأغلب,

إلا وقد نشأ في طاعة الله النشأة

المبكرة .


١٠❖نشأ هذا الفتى الكندي في

طاعة الله منذ حداثة سنه، فأحبه

الله، وحبَّبه إلى خلقه .


💎متى أقبل رجاء على العلم,

وعمن أخذ ؟


١١❖أقبل هذا الفتى على العلم

من نعومة أظفاره، فوجد العلم

فؤاده غضاً طرياً خالياً،فتمكن منه،

واستقر فيه، وجعل همَّه الأكبر

التضلعَ من كتاب الله .


١٢❖كان همه الأول التضلعَ من

كتاب الله، والتزودَ من حديث

رسول الله صلى الله عليه وسلم .


١٣❖تصور إنسانًا وعاؤه ممتلئ

بالقرآن والسنة، هذا كيفما تكلم،

وكيفما تحرك, لا ينطق إلا بالحق،

ولا يتكلم إلا بالحكمة،ولا يقف إلا

الموقف الكامل .


١٤❖أتيح لهذا التابعي الجليل أن

يأخذ عن طائفة كبيرة من جلّة

علماء الصحابة,


١٥❖هذه الفكرة توقفنا عند حقيقة،

وهي أن العلم لا يؤخذ إلا من

الرجال، ولو أمكن أن يؤخذ العلم

من الكتب مباشرةً, لاستغنت

وزارات التربية في العالم عن ألوف

ألوف المعلمين، هذه حقيقة ثابتة،


١٦❖ أخذ عن أبي سعيد الخدري،

وأبي الدرداء، وأبي أمامة، وعبادة

بن الصامت،ومعاوية بن أبي سفيان

وعبد الله بن عمر بن العاص،

وغيرهم، فكان هؤلاء الأساتذة

العلماء الأجلاء مصابيح هداية،

ومشاعل عرفان،


١٧❖وضع هذا الفتى التابعي لنفسه

دستوراً ظل يلتزمه طوال حياته،

فكان يقول:(ما أحسن الإسلام

يزينه الإيمان، وما أحسن الإيمان

يزينه التُّقى, وما أحسن التقى

يزينه العلم، وما أحسن العلم

يزينه العمل، وما أحسن العمل

يزينه الرفق)


١٨❖هذا منهج هذا التابعي؛

إسلام، وإيمان، وتقوى، وعلم،

وعمل، ورفق .


💎ما هو المنصب الذي كان يشتغل

به رجاء لخلفاء بني أمية:


١٩❖ لكن الشيء الذي يلفت النظر

في سيرة هذا التابعي, هو أنه كان

وزيراً لعدد كبير من خلفاءبني أمية


٢٠❖وقد تعجبون كيف وفَّق بين

مقتضيات منصبه، وبين كونه من

التابعين الأجلاء الورعين العاملين؟


٢١❖وسوف ترون أنه ما مِن عمل

على وجه الأرض يستعصي أنْ

يكون في خدمة الحق .


٢٢❖كان لهذا التابعي صلة متينة

بسليمان بن عبد الملك، وعمر بن

عبد العزيز,فاقت صلاته بمَن سبقه

من الخلفاء،


٢٣❖ أدناه من قلوب الخلفاء

رجاحةُ عقله، وصدقُ لهجته،

وإخلاصُ نيته، وحكمتُه في

معالجة الأمور .


٢٤❖ أيها الأخوة الأكارم، الإنسان

يوفَّق إلى أقصى درجة حينما

يكون إلى جانبه من يُعِينُه على

الخير، ويدُلُّه عليه،

 



٣٩❐لما انفض المجلس وَدَّعه عمر

بن هبيرة بمثل ما استقبله به من

حفاوة وإجلال، وبعث إليه بكيس

فيه ثلاثة آلاف دينار فلم يأخذها،


٤٠❐قال له ابن أخيه: ما يمنعك أن

تقبل هبة الأمير؟ قال: إنما أعطاني

لخير ظنه بي، فإن كنتُ من أهل

الخير كما ظن، فما ينبغي لي أن

أقبل،وإن لم أكن كما ظن, فأحرى

بي ألاّ أستبيح قبول ذلك) .


💎ما سبب دخول ابن سيرين

السجن ؟


٤١❐ اشترى مرةً زيتاً بأربعين ألفًا

مؤجلة، فلما فتح أحد زقاق الزيت,

وجد فيها فأراً ميتةً متفسخة،

 

٤٢❐فقال في نفسه: إن الزيت كله

كان في المعصرة في مكان واحد،

وإن النجاسة ليست خاصة بهذا

الزق دون سواه، وإني إن رددته

للبائع بالعيب فربما باعه للناس،

ثم أراقه كله، فأصبح عليه دين

أربعين ألف دينار .


٤٣❐ طالبه صاحب الزيت بما له،

فلم يستطع سداده، رُفع أمره إلى

الوالي,فأمر بحبسه حتى يسدِّد ما

عليه،


٤٤❐فلما صار في السجن، وطال

مكوثه فيه,أشفق عليه السجّان لِمَا

عَلِمَ من أمر دينه، وما رأى من شدة

ورعه وطول عبادته .


٤٥❐دخل السجن خوفاً من الله،

وخوفاً من أن يُحرق في النار يوم

القيامة،فصاحب السجن عرف

قصته، إنه رجل ورع جداً،


٤٦❐قال:(أيها الشيخ,إذا كان

الليل,فاذهب إلى أهلك وبت

معهم، فإذا أصبحت فَعُدْ إلي .


٤٧❐أنت إنسان عظيم، دخلت هذا

السجن من شدة ورعك، واستمرْ

على ذلك حتى يُطلق سراحك،

كل يوم نَمْ عند أهلك،


٤٨❐فقال: لا واللهِ، لا أفعل، قال:

ولِمَ، أنا أسمح لك؟ قال: حتى لا

أعينك على خيانة ولي الأمر، أنت

تخون ولي الأمر بهذا العرض، فإذا

قبلتُ هذا العرض,أعنتُك على

خيانة ولي الأمر) .


٤٩❐ولما احتضر أنس بن مالك,

أوصى بأن يغسله محمد بن سيرين

ويصلي عليه،وكان ما يزال سجيناً،


٥٠❐فلما توفي جاء الناس إلى

الوالي,بوصية صاحب رسول الله

وخادمه،واستأذنوه أن يخلي سبيل

محمد بن سيرين لإنفاذ الوصية،


٥١❐فقال لهم محمد بن سيرين:

(لا أخرج حتى تستأذنوا صاحب

الدين، والإذن ليس من الوالي،

بل من صاحب الدين .


٥٢❐فأذن له الدائن، عند ذلك خرج

من سجنه،فغسل أنساً،وكفنه,وصلى

عليه، ثم رجع إلى السجن كما هو،

ولم يذهب لرؤية أهله؛ لأن الإجازة

فقط لتغسيل الميت، أما لأهله لم

يذهب) .


💎-ما هي المدة التي استغرقها

ابن سيرين في الحياة الدنيا ؟


٥٣❐عمّر محمد بن سيرين حتى

بلغ السابعة والسبعين، فلما أتاه

اليقين, وجده خفيف الحمل من

أعباء الدنيا، كثير الزاد لما بعد

الموت .


٥٤❐أخواننا الكرام، من حاسب

نفسه حساباً عسيراً في الدنيا،

كان حسابه يوم القيامة يسيراً،

ومن حاسب نفسه في الدنيا حساباً

يسيراً، كان حسابه يوم القيامة

عسيراً .


💎رؤيا صالحة :

٥٥❐حدثت حفصة بنت راشد،

وكانت من العابدات، قالت:

(كان مروان بن المحملي لنا جاراً،

وكان ناصباً في العبادة، مجتهداً

في الطاعة،


٥٦❐فلما مات حزنّا عليه حزناً

شديداً، فرأيته في المنام، قلت:

يا أبا عبد الله, ما صنع الله بك؟

قال: أدخلني الجنة،


٥٧❐ قلت: ثم ماذا؟ قال: رُفعت

إلى أصحاب اليمين، قلت:ثم ماذا؟

قال: رُفعت إلى المقربين،


٥٨❐قلت: فمن رأيت هناك؟

قال: الحسن البصري, ومحمد

بن سيرين, من المقربين) .


٥٩❐كله بثمنه؛ ورع، مجتهد،

صائم،مُصَلٍّ،دخلُك حلال،إنفاقك

حلال،بيتك إسلامي،عملك إسلامي،

فأنت من المقربين,

 

٦٠❐قال تعالى:﴿فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ

الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ

نَعِيمٍ﴾[الواقعة الآية: 88-89]


والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

📚سيرة التابعين للشيخ النابلسي


🍃🌸ـــــــஜ

11:07

 🌷∫∫‏التابعي رجاء بن حيوة ∫∫‏🌷

《 الــحــلقــــ١ـــة 》

بسم الله الرحمن الرحيم


💎أين ولد رجاء بن حيوه :

١❖أيها الأخوة المؤمنون،مع الدرس

العاشر من سير التابعين رضوان

الله تعالى عليهم أجمعين،والتابعيّ

اليوم هو رجاء بن حيوه،


٢❖وقد قال مسلمة بن عبد الملك:

(إن في كندا لثلاثة رجال؛ ينزل الله

بهم الغيث،وينصر بهم على الأعداء،

أحدهم رجاء بن حيوة)


٣❖هذا رجل وُلِد في بيسان من

أرض فلسطين، وكانت ولادته في

أواخر خلافة عثمان بن عفان، أو

نحواً من ذلك،


٤❖وكان ينتمي إلى قبيلة كندة

العربية،وعلى هذا فرجاء بن حيوة

فلسطيني الوطن،كندي العشيرة .


٥❖وقد نشأ الفتى الكندي في

طاعة الله،


٦❖ودائماً وأبداً أؤكد لكم، مَن لم

تكن له بداية محرقة، لم تكن له

نهاية مشرقة،

Popular Posts

Popular Posts

Popular Posts

Popular Posts

Translate

Blog Archive

Blog Archive

Featured Post

  ABSTRACT Doxorubicin (Dox) is a highly potent chemotherapy drug. Despite its efficacy, Dox's clinical application is limited due to it...